രാമൻ തന്റെ അനിയൻ ഭരതനോട്, “പരലോകം ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ ബുദ്ധിയും ദയയും മുതിർന്നവരോടുള്ള അനുസരണയും പുലർത്തണം, മഹാബലശാലി,” എന്നതുപോലെ ഉപദേശിച്ചു. “നമ്മുടെ പിതാവായ ദശരഥന്റെ സദാചാരങ്ങൾ കേട്ടുകൊണ്ട്, നീയും നിന്റെ സ്വഭാവം അനുസരിച്ച് പെരുമാറണം,” എന്നതും രാമൻ പറഞ്ഞു. അങ്ങനെ പിതാവിന്റെ ആജ്ഞ പാലിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യത്തിൽ ഈ ഗൗരവമുള്ള വാക്കുകൾ പറഞ്ഞ ശേഷം, മഹാത്മാവായ രാമൻ, ഒരു നിമിഷം കഴിഞ്ഞ്, തന്റെ അനിയനോട് സംസാരിക്കുന്നത് നിർത്തി. ഇതോടെ അയോധ്യാ കാണ്ഡത്തിലെ നൂറാം ഐതിഹാസികമായ സർഗ്ഗം സമാപിച്ചു. രാമൻ അങ്ങനെ സംസാരിച്ച് നിശബ്ദനായപ്പോൾ, ധർമ്മത്തിൽ ആഴമുള്ള ഭരതൻ, ജനങ്ങളെ സ്നേഹിക്കുന്ന രാമനോട്, മന്ദാകിനി നദിയുടെ തീരത്ത്, ധർമ്മപരമായ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു. “ഈ ലോകത്ത്, ശത്രുക്കളെ കീഴടക്കുന്നവനേ, നിന്നെപ്പോലെയാരെങ്കിലും ഉണ്ടോ? ദുഃഖം നിന്നെ അലട്ടുന്നില്ല, സന്തോഷം നിന്നെ ആവേശപ്പെടുത്തുന്നില്ല. നീ മുതിർന്നവരിൽ ആദരിക്കപ്പെടുന്നവനും സംശയങ്ങൾ വരുമ്പോൾ അവരോട് ആലോചിക്കുന്നവനും ആണു. ജീവിച്ചിരുന്നാലും മരിച്ചിരുന്നാലും, സന്നിധിയായാലും അകന്നാലും, ഇത്തരത്തിലുള്ള വിവേകമുള്ളവൻ എന്തിനാണ് ദുഃഖം അനുഭവിക്കുന്നത്? ഉയർന്നതും താഴ്ന്നതുമായ സത്യം അറിയുന്നവൻ, നീയാണു, മഹാബലശാലിയേ, ഈ ദുരന്തം നേരിട്ടാലും ദുഃഖിക്കേണ്ടതില്ല. നീ ദേവതകളുടെ സ്വഭാവംപോലുള്ളവൻ, മഹാത്മാവും സത്യമനുഷ്ഠിക്കുന്നവനും, എല്ലാം അറിയുന്നവനും, ദർശിക്കുന്നവനും, ജ്ഞാനവാനുമാണ്, രാഘവനേ. സൃഷ്ടിയും ലയവും അറിയുന്നവൻ, നീയാണു; അത്തരം ഗുണങ്ങളുള്ളവൻ അതികഠിനമായ ദുഃഖം അനുഭവിക്കേണ്ടതില്ല. എന്റെ അമ്മ, ദുഷ്ടയും ചതിയുമാണ്, എന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ അല്ലാതെ, എന്റെ പേരിൽ ചെയ്ത പാപം നീ ക്ഷമിക്കണം, മഹാത്മാവേ. ധർമ്മബന്ധത്തിൽ പെട്ടതുകൊണ്ട്, അവൾക്ക് അർഹമായ ശിക്ഷ ഞാൻ കൊടുക്കുന്നില്ല, അവൾ ചെയ്ത ദുഷ്കൃത്യത്തിന്. ദശരഥൻ എന്ന ശുദ്ധവംശത്തിൽ ജനിച്ച്, സത്കൃത്യങ്ങൾ ചെയ്ത ഞാൻ, ധർമ്മം അറിയുന്നവൻ, എങ്ങനെ അധർമ്മം ചെയ്തേക്കും? ഗുരു, പ്രവർത്തകൻ, മുതിർന്നവർ, രാജാവ്, മരിച്ച പിതാവ്—ഇവരെയും ദൈവങ്ങളെയും ഞാൻ ജനസമൂഹത്തിൽ അപമാനിക്കില്ല. സ്ത്രീയുടെ ഇഷ്ടം നിറവേറ്റാൻ, ധർമ്മം അറിയുന്നവൻ, അർത്ഥമില്ലാതെ, അധർമ്മം ചെയ്താൽ, ആ പാപം ചെയ്യാൻ ആരാണ് തയ്യാറാവുക? പണ്ടുകാലം മുതൽ ജീവികൾ മരണസമയത്ത് വിശപ്പ് അനുഭവിക്കുന്നതാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു; രാജാവ് ഇങ്ങനെ ചെയ്തതിലൂടെ ആ പാരമ്പര്യം നമ്മുടെ മുന്നിൽ തെളിഞ്ഞു. പിതാവ് കോപത്തിൽ, മയക്കത്തിൽ, അശാന്തിയിൽ ചെയ്ത പാപം നീ ഇപ്പോൾ ധർമ്മം ലക്ഷ്യമാക്കി പിന്വലിക്കണം. പിതാവിന്റെ തകർച്ചയ്ക്ക് കാരണമാകുന്ന പ്രവൃത്തികൾ മകനോടാണ് കണക്കാക്കപ്പെടുന്നത്. നീ യഥാർത്ഥ മകനാവണം; പിതാവിന്റെ പാപം തുടരുന്നവനാകരുത്; പാപം ചെയ്തവനെ പിന്തുടരുന്നത് ജ്ഞാനികൾ അംഗീകരിക്കുന്നില്ല. കൈകേയിയെയും, എന്നെയും, പിതാവിനെയും, സുഹൃത്തുക്കളെയും, ബന്ധുക്കളെയും, നഗര-ഗ്രാമത്തിലെ ജനങ്ങളെയും, എല്ലാം നീ സംരക്ഷിക്കണം. കാടും ക്ഷത്രിയവംശവും തമ്മിൽ എന്താണ് ബന്ധം? ജടയും ഭരണവും തമ്മിൽ എന്താണ് ബന്ധം? നീ ഇങ്ങനെ വ്യത്യസ്തമായ പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യരുത്. ക്ഷത്രിയന്റെ പ്രധാനധർമ്മം അഭിഷേകമാണു; അതിലൂടെ ജനങ്ങളുടെ സംരക്ഷണം സാധ്യമാണ്, മഹാജ്ഞാനിയേ. ഉറപ്പുള്ളതും സാന്നിധ്യത്തിലുള്ളതും ഉപേക്ഷിച്ച്, അനിശ്ചിതവും ഭാവിയിലുമുള്ള ധർമ്മം പിന്തുടരാൻ ക്ഷത്രിയനും ബന്ധുക്കളും തയ്യാറാവുമോ? നീ കഠിനവും ദു:ഖകരവുമായ ധർമ്മം അനുഷ്ഠിക്കണമെന്നു ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, ധർമ്മം പാലിച്ച്, നാലു വർണ്ണങ്ങളെയും സംരക്ഷിച്ച്, ആ കഷ്ടത സ്വീകരിക്കണം. നാല് ആശ്രമങ്ങളിൽ ഗൃഹസ്ഥാശ്രമം ഏറ്റവും ഉന്നതമാണെന്ന് ധർമ്മം അറിയുന്നവർ പറയുന്നു; നീ അതിനെ എങ്ങനെ ഉപേക്ഷിക്കാനാകും? വിദ്യയിലും സ്ഥാനത്തും ജന്മത്തിലും ഞാൻ നിന്റെ അനിയനാണ്; നീ സാന്നിധ്യത്തിലിരിക്കുമ്പോൾ ഞാൻ എങ്ങനെ രാജ്യം ഭരിക്കാനാകും? ഞാൻ ബാലനും, ബുദ്ധിയും ഗുണങ്ങളും കുറഞ്ഞവനുമാണ്, സ്ഥാനത്തും കുറഞ്ഞവനാണ്; നിന്നെ ഇല്ലാതെ ഞാൻ രാജ്യം നിലനിർത്താൻ കഴിയില്ല. നീ നിന്റെ ധർമ്മം അനുസരിച്ച്, ബന്ധുക്കളോടൊപ്പം, ഈ പാരമ്പര്യരാജ്യം, കഷ്ടതകളില്ലാതെ, ഭരിക്കണം, ധർമ്മം അറിയുന്നവനേ. എല്ലാ മന്ത്രിമാരും, പുരോഹിതരും, മന്ത്രജ്ഞനായ വസിഷ്ഠനും, നിന്നെ ഇവിടെ രാജാവായി അഭിഷേകം ചെയ്യട്ടെ. ഞങ്ങൾ നിന്നെ അഭിഷേകിച്ച ശേഷം, നീ ലോകങ്ങളെ ജയിച്ച്, ഇന്ദ്രൻ മരുതുകളോടൊപ്പം പോകുന്നതുപോലെ, അയോധ്യയെ ഭരിക്കണം. മൂന്ന് കടങ്ങൾ തീർത്ത്, ദുഷ്ടരെ ഇല്ലാതാക്കി, സുഹൃത്തുക്കൾക്ക് ആഗ്രഹം നിറവേറ്റി, നീയാണു എന്നെ ഭരിക്കേണ്ടത്. ഇന്ന്, നിന്റെ അഭിഷേകത്തിൽ, സത്യസഹായികൾ സന്തോഷിക്കട്ടെ; ശത്രുക്കൾ ഭയത്തോടെ പത്ത് ദിശകളിലേക്കും ഓടിപ്പോകട്ടെ. എന്റെ അമ്മയിലെയും എന്നിലെയും അപമാനവും നീ അഴിച്ചുകളയണം, മഹാബലശാലിയേ; പിതാവിനെ പാപത്തിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിക്കണം. ഞാൻ തലകൂറ്റി നിന്നോട് അപേക്ഷിക്കുന്നു: മഹാത്മാവായ പ്രഭു എല്ലാ ജീവികൾക്ക് കാണിക്കുന്ന കാരുണ്യം പോലെ, എന്നെയും ബന്ധുക്കളെയും സംരക്ഷിക്കണം. പക്ഷേ, നീ ഇതെല്ലാം ഉപേക്ഷിച്ച് കാടിലേക്ക് പോകാൻ തീരുമാനിച്ചാൽ, ഞാൻ കൂടെ പോകും. ഭരതൻ ഇത്രയും ദു:ഖത്തോടെ, തലകൂറ്റി അപേക്ഷിച്ചിട്ടും, ധർമ്മത്തിൽ ഉറച്ച രാമൻ, പിതാവിന്റെ ആജ്ഞയിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുകയായിരുന്നു; തിരികെ പോകാൻ തീരുമാനിച്ചില്ല. രാഘവന്റെ ഈ അതിശയകരമായ ധർമ്മനിഷ്ഠ കാണുമ്പോൾ, അയോധ്യയിലേക്ക് തിരികെ പോകില്ലെന്നു ദുഃഖിച്ചിരുന്നിട്ടും, ജനങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ അടിയുറച്ച തീരുമാനത്തിൽ സന്തോഷം അനുഭവിച്ചു. അതിനുശേഷം, പുരോഹിതന്മാരും, നഗരത്തിലെ മുതിർന്നവരുടെ പ്രിയപ്പെട്ടവരും, അമ്മമാരും കണ്ണിൽ കണ്ണീരോടെ, ഭരതന്റെ വാക്കുകൾക്ക് പ്രശംസ പറഞ്ഞു, രാമനോടും അപേക്ഷിച്ചു. ഇതോടെ അയോധ്യാ കാണ്ഡത്തിലെ നൂറാം ആറാം സർഗ്ഗവും മഹർഷി വാല്മീകി രചിച്ച പുരാതനവും മഹത്വമുള്ള രാമായണത്തിൽ സമാപിച്ചു.