രാമൻ തന്റെ സഹോദരനോട് അഭിമുഖമായി പറഞ്ഞു: "ശത്രുക്കളെ സംഹരിക്കുന്നവനേ, അച്ഛന്റെ ആജ്ഞ അവഗണിക്കുന്നത് എനിക്ക് യോജിച്ചതല്ല. അച്ഛൻ നമ്മുടെ ബന്ധുവും പിതാവുമാണ്; അവനെ നമുക്ക് എപ്പോഴും ആദരിക്കേണ്ടതാണ്. അതുകൊണ്ടു തന്നെ, രാഘവാ, നന്മയുടെ പാതയിൽ നടക്കുന്ന അച്ഛന്റെ വാക്ക് പാലിക്കാനായി, അദ്ദേഹം സമ്മതിച്ചതുപോലെ ഞാൻ വനത്തിൽ വസിക്കും. ഇഹലോകത്തിനും പരലോകത്തിനും ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ ബുദ്ധിയോടെ, കാരുണ്യത്തോടെ, മുതിർന്നവരെ അനുസരിച്ച് പ്രവർത്തിക്കേണ്ടതാണു, പുരുഷസിംഹാ. നീയും, പുരുഷോത്തമാ, അച്ഛൻ ദശരഥന്റെ ധാർമികമായ പെരുമാറ്റം കേട്ടിട്ടുള്ളതിനാൽ, നിന്റെ സ്വഭാവത്തിന് അനുസരിച്ചാണ് നടക്കേണ്ടത്." ഇങ്ങനെ അർത്ഥവത്തായ വാക്കുകൾ അച്ഛന്റെ ആജ്ഞ പാലിക്കുന്നതിനായി പറഞ്ഞ്, മഹാത്മാവായ രാമൻ ഒരു നിമിഷം കഴിഞ്ഞ് തന്റെ ഇളയ സഹോദരനോട് സംസാരിക്കുന്നത് നിർത്തി. ഇതോടെ മഹാഭാഗ്യമായ അയോധ്യാകാണ്ഡത്തിലെ നൂറാണ്ടും അഞ്ചാം സർഗ്ഗം സമാപിക്കുന്നു. രാമൻ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ് മൗനം പാലിച്ചപ്പോൾ, ധർമ്മനിഷ്ഠനായ ഭരതൻ, ജനങ്ങളെ സ്നേഹിക്കുന്ന രാമനോട്, മന്ദാകിനി തീരത്ത്, ഉത്തമവും ധാർമികവുമായ വാക്കുകളിൽ പറഞ്ഞു: "ശത്രുക്കളെ ജയിക്കുന്നവനേ, ഈ ലോകത്തിൽ നിനക്കുപോലുള്ളവൻ ആരുണ്ട്? ദുഃഖം നിന്നെ അലട്ടുന്നില്ല; സന്തോഷം നിന്നെ ആവേശപ്പെടുത്തുന്നുമില്ല. മുതിർന്നവരിൽ നിന്നു നീ മാന്യനാണ്; സംശയങ്ങൾ വരുമ്പോൾ അവരെ സമീപിച്ചും ചോദിക്കുന്നു. ജീവിച്ചിരിക്കുമ്പോഴും മരിച്ചുപോയാലും, സമീപത്തായാലും അകലെ ആയാലും, ഇങ്ങനെ വിവേകമുള്ളവൻ എന്തിനാണ് വിഷമിക്കേണ്ടത്? ഉത്തമപുരുഷനേ, നീയുപോലെ ഉത്തമവും അധമവുമായ സത്യം അറിയുന്നവൻ, ഇങ്ങനെ ഒരു ദുഃഖം നേരിട്ടാലും ദുഃഖിക്കേണ്ടതില്ല. അമരന്മാരെപ്പോലെയുള്ള സ്വഭാവം നിനക്കുണ്ട്; മഹാത്മാവും സത്യനിഷ്ഠനുമാണ് നീ; എല്ലാം അറിയുന്നവനും ദർശിക്കുന്നവനും നീയാണു, രാഘവാ. സൃഷ്ടിയും ലയവും അറിയുന്ന നിനക്കുപോലുള്ള ഗുണങ്ങൾ ഉള്ളവൻ അത്യന്തം സഹിക്കാൻ കഴിയാത്ത ദുഃഖത്തിൽ പെടേണ്ടതില്ല. "എന്റെ അമ്മ, ഞാൻ അകന്നിരിക്കുമ്പോൾ, എന്നെക്കുറിച്ച് ദുഷ്ടതയും പാപവും ചെയ്തതെല്ലാം മഹാനേ, നീ ക്ഷമിക്കണമേ. ഞാൻ ധർമ്മത്തിന്റെ ബന്ധനത്തിൽ പെട്ടിരിക്കുന്നു; അതിനാൽ തന്നെ, അവൾക്ക് അർഹമായ കഠിന ശിക്ഷ ഞാൻ നൽകുന്നില്ല, അവൾ ദുഷ്ടത ചെയ്തിട്ടുണ്ടെങ്കിലും. ദശരഥപുത്രനായ ഞാൻ, ശുദ്ധവംശവും ശുദ്ധകർമവും ഉള്ളവൻ, ധർമ്മം അറിയുന്നവൻ, എങ്ങനെ അധർമ്മവും നിന്ദ്യവുമായ പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യാൻ കഴിയും? ഗുരു, പ്രവർത്തകൻ, മുതിർന്നവർ, രാജാവ്, മരിച്ചുപോയ അച്ഛൻ—ഇവരെ ഞാൻ സഭയിൽ അപമാനിക്കില്ല; ദേവതകളെയും അങ്ങനെ തന്നെ. "സ്ത്രീയെ പ്രസാദിപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഒരുവൻ, ധർമ്മം അറിയുന്നവൻ, എന്തിനാണ് അർത്ഥമില്ലാത്ത, പാപകരമായ പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യേണ്ടത്? പുരാതനകാലം മുതൽ തന്നെ, ജീവികൾക്ക് ജീവന്റെ അവസാനം മനസ്സു ഭ്രമിക്കുന്നു എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു; രാജാവിന്റെ പ്രവൃത്തിയിലൂടെ അത് നമ്മൾക്ക് സാക്ഷാൽക്കരിക്കാനായി. അച്ഛൻ ക്രോധം, മോഹം, അശാന്തി എന്നിവ കൊണ്ട് തെറ്റു ചെയ്തിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, നീ ഇപ്പോൾ ധർമ്മം ലക്ഷ്യമാക്കി ആ പ്രവൃത്തിയിൽ നിന്ന് പിൻവാങ്ങണം. അച്ഛന്റെ വീഴ്ചക്ക് കാരണം ആകുന്ന പ്രവൃത്തി പുത്രനു തന്നെ ബാധകമാകുന്നു. നീ യഥാർത്ഥ പുത്രനാകണം; അച്ഛന്റെ തെറ്റായ പ്രവൃത്തി തുടരുന്നവനായാകരുത്; ലോകത്തിൽ ജ്ഞാനികൾ അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നവരെ അംഗീകരിക്കില്ല. "കൈകേയിയെയും, എന്നെയും, അച്ഛനെയും, ബന്ധുക്കളെയും, നഗരവും ഗ്രാമവും ഉൾപ്പെടെ ജനങ്ങളെയും സംരക്ഷിക്കണം; ഇതെല്ലാം നീ രക്ഷിക്കണം. വനത്തിനും, ക്ഷത്രിയരുടെയും തമ്മിൽ എന്ത് ബന്ധം? ജടയും ഭരണം ചെയ്യലും തമ്മിൽ എന്ത് ബന്ധം? ഇങ്ങനെ വ്യത്യസ്തമായ പ്രവൃത്തി നീ ചെയ്യരുത്. ക്ഷത്രിയന്റെ ആദ്യപ്രധാന ധർമ്മം അഭിഷേകമാണ്; അതിലൂടെയാണ് മഹാബുദ്ധിയുള്ളവനേ, ജനങ്ങളുടെ സംരക്ഷണം സാധ്യമാകുന്നത്. ഉറപ്പുള്ളതും ഇപ്പോഴുള്ളതുമായ ധർമ്മം ഉപേക്ഷിച്ച്, സംശയാസ്പദവും ഭാവിയിലെതുമായ ധർമ്മം പിന്തുടരാൻ ക്ഷത്രിയനും അവന്റെ ബന്ധുക്കളും എങ്ങനെ കഴിയും? "എങ്കിൽ, നീ ബുദ്ധിമുട്ടും കഷ്ടതയും നിറഞ്ഞ ധർമ്മം ആചരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, ധർമ്മം പാലിച്ച് നാലു വർണ്ണങ്ങളെയും സംരക്ഷിച്ച് ആ ബുദ്ധിമുട്ട് ഏറ്റെടുക്കണം. നാല് ആശ്രമങ്ങളിൽ ഗൃഹസ്ഥാശ്രമം തന്നെയാണ് ധർമ്മം അറിയുന്നവർ ഉന്നതമായതായി പ്രഖ്യാപിക്കുന്നത്; നീ അതിനെ എങ്ങനെ ഉപേക്ഷിക്കാനാകും? പഠനത്തിലും സ്ഥാനത്തിലും ജന്മത്തിലും ഞാൻ നിനക്കു കീഴാണ്; നീ ഇവിടെ ഇരിക്കുമ്പോൾ ഞാൻ എങ്ങനെ ദേശം ഭരിക്കും? ഞാൻ ബാലനാണ്; ബുദ്ധിയും ഗുണങ്ങളും കുറവാണ്; സ്ഥാനത്തിലും താഴെയാണ്; നിന്നെ ഇല്ലാതെ ഞാൻ രാജ്യം നിലനിർത്താനാവില്ല. "നിന്റെ സ്വന്ത ധർമ്മം അനുസരിച്ച്, കുരുക്കുകളും ഇല്ലാതെ, പാരമ്പര്യമായ ഈ രാജ്യം ബന്ധുക്കളോടൊപ്പം നീ ഭരിക്കണം, ധർമ്മജ്ഞനേ. മന്ത്രിമാരും, പുരോഹിതന്മാരും, മന്ത്രശക്തിയിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ള വസിഷ്ഠരുമൊക്കെ നിന്നെ ഇവിടെയാണ് അഭിഷേകം ചെയ്യേണ്ടത്. ഞങ്ങൾ നിന്നെ അഭിഷേകം ചെയ്ത ശേഷം, നീ ലോകങ്ങളെ ജയിച്ച ഇന്ദ്രൻ മരുത്ഗണങ്ങളോടൊപ്പം ഭരിക്കുന്നപോലെ അയോധ്യ ഭരിക്കണം. മൂന്നു കടങ്ങൾ അടച്ച്, ദുഷ്ടരെ തകർത്തു, സുഹൃത്തുക്കളെ ഇഷ്ടങ്ങൾ നൽകി സന്തോഷിപ്പിച്ച്, നീയേയാണ് എന്നെ ഭരിക്കേണ്ടത്. "ഇന്ന് നിന്റെ സത്യസ്നേഹ സുഹൃത്തുക്കൾ നിന്റെ അഭിഷേകത്തിൽ സന്തോഷിക്കട്ടെ; ശത്രുക്കൾ ഭയപ്പെട്ടു പത്തു ദിക്കുകളിലേക്കും ഓടിപ്പോകട്ടെ. എന്റെ അമ്മയിലും എന്നിലുമുള്ള അപകീർത്തി നീക്കിക്കളയണം, പുരുഷോത്തമാ; അച്ഛനെ അവിടെ പാപത്തിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിക്കണം. ഞാൻ തലവാഴ്ത്തി നിന്നോട് അപേക്ഷിക്കുന്നു: മഹാപ്രഭുവിന്റെപോലെ എന്നെയും ബന്ധുക്കളെയും കരുണപൂർവ്വം രക്ഷിക്കണം. "എങ്കിൽ, നീ ഇതെല്ലാം ഉപേക്ഷിച്ച് വനത്തിലേയ്ക്ക് പോകാൻ തീരുമാനിച്ചാൽ, ഞാൻ കൂടിയും പോകും." ഭരതൻ ഇങ്ങനെ തലവാഴ്ത്തി ദയനീയമായി അപേക്ഷിച്ചിട്ടും, പിതാവിന്റെ ആജ്ഞയിൽ ഉറച്ച രാമൻ തിരിച്ചു പോകാൻ മനസ്സുറപ്പിച്ചില്ല. രാഘവന്റെ ഈ അത്ഭുതമായ സ്ഥിരത കണ്ട ജനങ്ങൾ, അയോധ്യയിലേക്ക് രാമൻ മടങ്ങില്ലെന്ന ദുഃഖം ഉള്ളപ്പോഴും, അവന്റെ ധാർമ്മികനിശ്ചയത്തിൽ സന്തോഷം അനുഭവിച്ചു.