രാമനും ഭരതനും തമ്മിൽ നടന്ന ഈ സംഭാഷണം വളരെ സമഗ്രമായതും ആത്മാർത്ഥവുമായിരുന്നു. രാമൻ തന്റെ സഹോദരനോട് പറഞ്ഞു: “ഭാര്യകളും മക്കളും ബന്ധുക്കളും സ്നേഹിതരും ഒരുമിച്ച് കൂടുകയും പിന്നീട് വേർപിരിയുകയും ചെയ്യുന്നു. അവരുടെ വേർപാട് നിർഭാഗ്യവശാൽ ഉറപ്പുള്ളതാണ്. ഈ ലോകത്തിൽ ജീവികൾ ഒരിക്കലും ഒരേ നിലയിൽ നിലനിൽക്കാറില്ല; അതിനാൽ, മരിച്ചവരെക്കുറിച്ച് ദുഃഖിക്കുന്നതിൽ യാതൊരു പ്രയോജനവുമില്ല. ഒരു യാത്രക്കാരൻ വഴിയിൽ നിന്നു കടന്നു പോകുന്ന കാഫിലയെ കാണുമ്പോൾ ‘ഞാനും പിന്നെ വരാം’ എന്നു പറയുന്നതുപോലെയാണ് മനുഷ്യരുടെ ജീവിതം. നമ്മുടെ പൂർവ്വികരും ഈ വഴിയിലൂടെ തന്നെ പോയിട്ടുണ്ട്; അതുകൊണ്ട്, അവിടേക്ക് എത്തിച്ചേർന്നാൽ ദുഃഖിക്കാൻ എന്തുണ്ട്? ഈ വഴി ഒരിക്കലും തെറ്റുന്നില്ല. ജീവിതം പിന്നോട്ടു തിരിയാതെ മുന്നോട്ട് പോകുമ്പോൾ, പ്രായം കുറഞ്ഞു വരുമ്പോൾ, മനസ്സിനെ സന്തോഷത്തിലേക്ക് തിരിയ്ക്കണം; മക്കൾക്ക് സന്തോഷം അനുഭവിക്കാൻ കഴിയണം. നമ്മുടെ പിതാവായ ഭൂമിയിലെ ഭൂപതി, ധാർമികനും എല്ലാ യാഗങ്ങളാലും ശുദ്ധിയാർന്നവനും, സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്ക് പോയിരിക്കുന്നു. ദാസന്മാരെ സംരക്ഷിച്ച്, ജനങ്ങളെ കാത്ത്, ധർമ്മപരമായ ദാനങ്ങൾ നൽകി, നമ്മുടെ പിതാവ് മൂന്നാമത്തെ സ്വർഗ്ഗം നേടിയിരിക്കുന്നു. ശുഭകരമായ യാഗങ്ങളും ആഗ്രഹിച്ച ദാനങ്ങളും ചെയ്തുകൊണ്ട്, ദശരഥ മഹാരാജാവ് സ്വർഗ്ഗം നേടിയിരിക്കുന്നു. അനേകം യാഗങ്ങൾ നടത്തി, അനവധി ആനന്ദങ്ങൾ അനുഭവിച്ചുകൊണ്ട്, പരമായായ ആയുസ്സെത്തി, രാജാവ് സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്ക് പോയിരിക്കുന്നു. പരമമായ ആയുസ്സും ആനന്ദവും നേടിയ ശേഷം, ധാർമ്മികന്മാർ ആദരിച്ച നമ്മുടെ പിതാവ്, രാഘവ, സ്വർഗ്ഗത്തിൽ എത്തി; ഇനി അദ്ദേഹത്തെ ദുഃഖിക്കേണ്ടതില്ല. മനുഷ്യശരീരം ഉപേക്ഷിച്ച്, ദിവ്യമായ ഐശ്വര്യം നേടിയ അദ്ദേഹം ബ്രഹ്മലോകത്തിൽ വസിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ അറിവുള്ളവൻ, ഏതുവിധത്തിലുള്ളവനാണെങ്കിലും, ഈവിധം ദുഃഖിക്കേണ്ടതല്ല. അനേകം ദുഃഖങ്ങളും വിലാപങ്ങളും കരച്ചിലുകളും, ജ്ഞാനികൾ എല്ലായ്പ്പോഴും ഒഴിവാക്കണം. അതുകൊണ്ട്, ഭരതാ, മനസ്സിനെ ശാന്തമാക്കുക, ദുഃഖിക്കരുത്; ആ നഗരത്തിൽ തന്നെ തുടരുക. ഇങ്ങനെ തന്നെ, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ നിയന്ത്രിക്കുന്നവരിൽ ശ്രേഷ്ഠനും വാക്പാടവത്തിൽ മുഖ്യനുമായ നമ്മുടെ പിതാവ് ഉപദേശിച്ചിരിക്കുന്നു. ഞാനുമവൻ നിർദ്ദേശിച്ച സ്ഥലത്ത്, അതായത്, വനത്തിൽ വസിച്ച്, പിതാവിന്റെ വാക്ക് പാലിക്കുമെന്നു തീരുമാനിച്ചിരിക്കുന്നു. ശത്രുക്കളെ ജയിക്കുന്നവനേ, പിതാവിന്റെ ആജ്ഞ അവഗണിക്കുന്നത് എനിക്ക് യുക്തിയല്ല. പിതാവിനെ നീയും എല്ലായ്പ്പോഴും ആദരിക്കണം; അവൻ നമ്മുടെ ബന്ധുവും പിതാവുമാണ്. അതുകൊണ്ട്, രാഘവ, ധർമ്മപഥത്തിൽ നടക്കുന്ന നമ്മുടെ പിതാവിന്റെ വാക്ക് പാലിച്ച് ഞാൻ വനത്തിൽ വസിക്കും. ഇഹലോകത്തിനു ശേഷം സ്വർഗ്ഗം ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ ബുദ്ധിയോടും കരുണയോടും മുതിർന്നവരെ അനുസരിച്ചും പ്രവർത്തിക്കണം, പുരുഷശ്രേഷ്ഠാ. നീയും, പുരുഷരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായ ദശരഥന്റെ ധാർമ്മികമായ പ്രവർത്തനം കേട്ടു, നിന്റെ സ്വഭാവാനുസൃതമായി പെരുമാറണം.” ഇങ്ങനെ അർത്ഥവത്തായ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞ്, പിതാവിന്റെ ആജ്ഞ അനുസരിക്കാൻ മനസ്സുറപ്പിച്ച മഹാരഥനായ രാമൻ, കുറച്ചു നേരം കഴിഞ്ഞ് തന്റെ സഹോദരനോട് സംസാരിച്ചുതീർന്നു. ഇങ്ങനെ മഹത്വവും വൈഭവവും നിറഞ്ഞ അയോധ്യാ കാണ്ഡത്തിലെ നൂറാംതിയഞ്ചാം സർഗ്ഗം സമാപിക്കുന്നു. രാമൻ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ് മൗനത്തിൽ ആഴ്ന്നപ്പോൾ, ധർമ്മനിഷ്ഠനായ ഭരതൻ, ജനങ്ങളെ സ്നേഹിച്ച രാമനെ, മന്ദാകിനി തീരത്ത്, ഉത്തമവും ധാർമ്മികവുമായ വാക്കുകളിൽ അഭിസംബോധന ചെയ്തു: “ശത്രുക്കളെ ജയിച്ചവനേ, ഈ ലോകത്ത് നിനക്കുപോലെയുള്ളവൻ ആരുണ്ട്? ദുഃഖം നിന്നെ വ്യാകുലപ്പെടുത്തുന്നില്ല, സന്തോഷം നിന്നെ ഉല്ലാസിപ്പിക്കുന്നില്ല. നീ മുതിർന്നവരിൽ ആദരിക്കപ്പെടുന്നവനും, സംശയങ്ങൾ വരുമ്പോൾ അവരോട് ആലോചിക്കുന്നവനുമാണ്. ജീവിച്ചോ മരിച്ചോ, സന്നിഹിതനോ ദൂരെയോ ആയാലും, ഇങ്ങനെ വിവേകമുള്ളവൻ എന്തുകൊണ്ട് വ്യാകുലപ്പെടണം? ഉയർന്നതും താഴ്ന്നതുമായ സത്യം അറിയുന്നവനായി നീയുണ്ടല്ലോ, പുരുഷോത്തമാ; അതുകൊണ്ട്, ഇങ്ങനെ വലിയ ദുരിതം നേരിട്ടാലും ദുഃഖിക്കേണ്ടതല്ല. അമരന്മാരോടു സമാനമായ സ്വഭാവവും, മഹാത്മാവും സത്യനിഷ്ഠനും, സർവ്വജ്ഞനും സർവ്വദർശിയുമായവനാണ് നീ, രാഘവ. സൃഷ്ടിയും ലയവും അറിയുന്ന, ഇങ്ങനെ ഗുണങ്ങൾ നിറഞ്ഞവൻ അതിരാവിയ ദുഃഖത്തിൽ ആകുലനാവേണ്ടതല്ല. എന്റെ അമ്മ, ദുഷ്ടയും പാപിനിയുമായ അവൾ, ഞാൻ അകന്നിരിക്കുമ്പോൾ എന്റെ പേരിൽ ചെയ്ത തെറ്റുകൾ, മഹാനായവനേ, നീ ക്ഷമിക്കണം. ധർമ്മബന്ധത്തിൽ പെട്ടതുകൊണ്ട്, അവളുടെ അയോഗ്യമായ പ്രവൃത്തിക്ക് യോഗ്യമായ ശിക്ഷ ഞാൻ അമ്മയോട് നൽകുന്നില്ല. ദശരഥനെന്ന ശുദ്ധവംശജനും ശുദ്ധകർമക്കാരനുമായ പിതാവിൽ ജനിച്ച ഞാൻ, എന്തുകൊണ്ട് അധർമ്മവും നിന്ദ്യവുമായ പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യണം? ആചാര്യൻ, പ്രവർത്തകൻ, മുതിർന്നവർ, രാജാവ്, മരിച്ച പിതാവ്, ഇവരെ ഞാൻ സഭയിൽ അപമാനിക്കില്ല; ദേവതകളെയും അതുപോലെ. സ്ത്രീയെ പ്രസാദിപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ച്, ധർമ്മവും ഉദ്ദേശവും ഇല്ലാത്ത പാപം ചെയ്യാൻ ധർമ്മം അറിയുന്നവൻ തയ്യാറാവുമോ? പ്രപഞ്ചത്തിൽ ജീവികൾ മരണസമയത്ത് ഭ്രമത്തിലാകുന്നു എന്ന് പുരാതനകാലം മുതൽ പറയപ്പെടുന്നുണ്ട്; അങ്ങനെ രാജാവ് ലോകത്തിൽ ചെയ്തതുകൊണ്ട് ആ ആചാരം നമ്മുടെ കണ്മുന്നിൽ പ്രകടമായിരിക്കുന്നു. എന്റെ പിതാവ് കോപം, മോഹം, അശാന്തി എന്നിവയാൽ ചെയ്ത തെറ്റുകൾ നീ ധർമ്മത്തിനായി പിൻവലിക്കണം. പിതാവിന്റെ വീഴ്ചയ്ക്ക് കാരണം ആകുന്ന പ്രവൃത്തികൾ മകനോടാണ് ബന്ധിപ്പിക്കപ്പെടുന്നത്. അതുകൊണ്ട്, നീയേകൈയാൽ പിതാവിന്റെ തെറ്റുകൾ തുടരാതെ, യഥാർത്ഥ മകനാവുക; ലോകത്ത് ജ്ഞാനികൾ അങ്ങനെയുള്ള തെറ്റുകൾ പിന്തുടരുന്നവരെ അംഗീകരിക്കുന്നില്ല. കൈകേയിയെ, എന്നെയും, പിതാവിനെയും, നമ്മുടെ ബന്ധുക്കളെയും, നഗരവും ഗ്രാമങ്ങളുമായ ജനങ്ങളെയും സംരക്ഷിക്കണം; ഇവയെല്ലാം നീ കാത്തുപോരണം. കാടിനും ക്ഷത്രിയർക്കും എന്ത് ബന്ധം? ജടയും രാജധാനിയും എങ്ങനെ ഒത്തുചേരും? ഇത്തരം വിരുദ്ധമായ പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യരുത്. ക്ഷത്രിയന്റെ പ്രധാനധർമ്മം അഭിഷേകം ആണ്; അതിലൂടെ, മഹാബുദ്ധിയുള്ളവനേ, ജനങ്ങളെ സംരക്ഷിക്കാൻ കഴിയുമല്ലോ.” ഇങ്ങനെ ഭരതൻ രാമനോട് പറഞ്ഞു.