രാമനും ഭരതനും തമ്മിൽ നടന്ന ആ ഗംഭീരവും ആത്മാർത്ഥവുമായ സംഭാഷണത്തിൽ, ഭരതൻ രാമനോട് നിരവധി നിർണായകമായ ചോദ്യങ്ങൾ ഉന്നയിച്ചു. “നിന്റെ ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെ എല്ലാ കാര്യങ്ങളും സംശയമോ മറവിയോ ഇല്ലാതെ തുറന്നുപറഞ്ഞ് നിർവഹിക്കപ്പെടുന്നുണ്ടോ? അർദ്ധവ്യക്തമായ കാരണങ്ങൾ പറഞ്ഞ് അവയെ അർദ്ധവഴിയിൽ ഉപേക്ഷിക്കുന്നുണ്ടോ?” എന്ന് ഭരതൻ ചോദിച്ചു. “നിന്റെ കോട്ടകൾ ധനം, ധാന്യം, ആയുധങ്ങൾ, വെള്ളം, യന്ത്രങ്ങൾ, അമ്പെറിയിൽ വിദഗ്ധരായ കുളികൾ—എല്ലാമായി സമ്പൂർണ്ണമായി സമൃദ്ധമായിരിക്കുന്നുണ്ടോ?” എന്നും അവൻ അന്വേഷിച്ചു. “നിന്റെ വരുമാനം മതിയായതും ചെലവ് നിയന്ത്രിതവുമാണോ? നിന്റെ ഭണ്ഡാരം അയോഗ്യർക്കു നൽകപ്പെടുന്നില്ലല്ലോ, രാഘവ?” എന്നതും, “നിന്റെ ചെലവ് ദേവന്മാർക്കും പിതൃകൾക്കും സന്ദർശിക്കുന്ന ബ്രാഹ്മണന്മാർക്കും യോദ്ധാക്കൾക്കും സുഹൃത്തുക്കൾക്കും വേണ്ടി ഉപയോഗിക്കുന്നുണ്ടോ?” എന്നും ഭരതൻ ചോദിച്ചു. “മനസ്സിൽ ശുദ്ധിയുള്ള മഹാനായവൻ ഒരിക്കലും മോഷണത്തിൻ്റെ കുറ്റത്തിൽ കുടുങ്ങുന്നില്ല, പണ്ഡിതന്മാർ അന്വേഷിക്കാതെ കുറ്റം ചുമത്തുന്നില്ല, സ്വാർത്ഥതയാൽ ശിക്ഷിക്കപ്പെടുന്നില്ല; അവൻ നിർദോഷിയാണല്ലോ?” എന്നും അവൻ ഉന്നയിച്ചു. “തക്ക സമയത്ത് പിടികൂടി തെളിവോടെ ചോദ്യംചെയ്യുന്ന കള്ളന്മാരെ, ധനലോഭതയാൽ വിട്ടയക്കുന്നില്ലല്ലോ, പുരുഷസിംഹ?” എന്നും ഭരതൻ രാമനോട് ചോദിച്ചു. “നിന്റെ വിജ്ഞാനമുള്ള മന്ത്രിമാർ, അനുകൂലമായാലും അനനുകൂലമായാലും, നീതിയോടെ നിന്റെ കാര്യങ്ങൾ നോക്കുന്നു എന്നു വിശ്വസിക്കാമോ?” എന്നും അവൻ അന്വേഷിച്ചു. “നിഷ്കപടമായി കുറ്റം ചുമത്തപ്പെട്ടവരുടെ കണ്ണുനീർ, അവരെ അന്യായമായി ശിക്ഷിക്കുന്നവരുടെ പുത്രന്മാരെയും പശുക്കളെയും നശിപ്പിക്കുമെന്ന് നീ അറിയുന്നുണ്ടോ, രാഘവ?” എന്നും ഭരതൻ ചോദിച്ചു. “വയോധികർക്കും ബാല്യസ്ഥർക്കും മഹത്തായ വൈദ്യർക്കും, ദാനം, ചിന്ത, വാക്ക്—ഈ മൂലങ്ങളിലൂടെയും നീ ആശ്രയം നൽകുന്നുണ്ടോ?” എന്നും, “ഗുരുക്കന്മാർക്കും മുതിർന്നവർക്കും തപസ്സുകാർക്കും ദേവന്മാർക്കും അതിഥികൾക്കും ക്ഷേത്രങ്ങൾക്കും പണ്ഡിതർക്കും ബ്രാഹ്മണന്മാർക്കും നീ ആദരം നൽകുന്നുണ്ടോ?” എന്നും ഭരതൻ ചോദിച്ചു. “ധനം കൊണ്ടു ധർമ്മത്തെ സംരക്ഷിക്കുകയും, ധർമ്മം കൊണ്ടു ധനം സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; ഇരട്ടയിലും ആസ്വാദനലോഭത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ സ്വാർത്ഥതയിൽ ഹാനി വരുത്തുന്നില്ലല്ലോ?” എന്നും അവൻ ചോദിച്ചു. “വിജയികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായ നീ, യുക്തമായ സമയത്തിൽ ധനം, ധർമ്മം, കാമം എന്നിങ്ങനെ അവയെ സമയാനുസരണം വിഭജിച്ച് സേവിക്കുന്നുണ്ടോ?” എന്നും, “സർവ്വശാസ്ത്രങ്ങൾക്കു അർത്ഥം അറിയുന്ന ബ്രാഹ്മണന്മാർക്കും നഗ്രവാസികൾക്കും ഗ്രാമവാസികൾക്കും നീക്ഷേമം ആഗ്രഹിക്കുന്നുണ്ടോ?” എന്നും ഭരതൻ ചോദിച്ചു. “നിരീശ്വരവാദം, അസത്യവാദം, കോപം, അശ്രദ്ധ, വൈകീർണ്ണം, ജ്ഞാനികൾക്കു അവഗണന, അലസത, മനസ്സിന്റെ ചഞ്ചലത—ഇവയെ നീ ഒഴിവാക്കുന്നുണ്ടോ?” എന്നും അവൻ ചോദിച്ചു. “നീ ഒരുവൻതന്നെ ആലോചിച്ച് തീരുമാനമെടുക്കുന്നതോ, ദുരിതം അറിയാത്തവരുമായി ആലോചിക്കുന്നതോ, തീരുമാനങ്ങൾ നടപ്പിലാക്കാതിരിയ്ക്കുന്നതോ, രഹസ്യങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കാതിരിയ്ക്കുന്നതോ ഒഴിവാക്കുന്നുണ്ടോ?” എന്നും, “രാജാവിനുള്ള പതിനാലു ദോഷങ്ങൾ—മംഗളകരമായ കാര്യങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കൽ മുതലായവ—നീ ഒഴിവാക്കുന്നുണ്ടോ?” എന്നും ഭരതൻ ചോദിച്ചു. “പത്തും അഞ്ചും നാലും ഏഴും എട്ടും മൂന്നും എന്നീ വിഭാഗങ്ങളും, മൂന്നു വിദ്യകളും നീ ശരിക്കും അറിയുന്നുണ്ടോ, രാഘവ?” എന്നും അവൻ ചോദിച്ചു. “ഇന്ദ്രിയജയത്തോടെ ആറുവിധ നയങ്ങളും, ദൈവീകവും മാനുഷികവുമായ ഘടകങ്ങളും, ഇരുപത് വിധി പ്രവർത്തനങ്ങളും, വിഷയചക്രവും നീ അറിയുന്നുണ്ടോ?” എന്നും, “മഹാബുദ്ധിയുള്ള നീ, യുദ്ധം, ശിക്ഷ, ഇരുവിധ ജനനം, സഖ്യതയും വൈരവും എന്നിവ യുക്തിപൂർവം അംഗീകരിക്കുന്നുണ്ടോ?” എന്നും ഭരതൻ ചോദിച്ചു. “നിർദ്ദേശപ്രകാരം, നാല് പേരോ മൂന്നു പേരോ അല്ലെങ്കിൽ എല്ലാവരോടോ, വേർതിരിച്ചോ ഒന്നിച്ചോ, മന്ത്രാലോചന നടത്താറുണ്ടോ?” എന്നും അവൻ ചോദിച്ചു. “വേദപഠനം, യാഗങ്ങൾ, വിവാഹങ്ങൾ, വിദ്യാഭ്യാസം—ഇവയൊക്കെ ഫലപ്രദമാണോ?” എന്നും, “നിന്റെ വിവേകം, ഞാൻ പറഞ്ഞതുപോലെ, ദീർഘായുസ്സിനും കീർത്തിക്കും ധർമ്മം, കാമം, ധനം എന്നിവയുടെ പ്രാപ്തിക്കും സഹായിക്കുന്നതാണോ?” എന്നും ഭരതൻ ചോദിച്ചു. “നിന്റെ പിതാവും പൂർവ്വികരും അനുസരിച്ചിരുന്ന ആചാരങ്ങൾ നീ തുടരുന്നുണ്ടോ, അവയിലൂടെ നല്ലതും ധാർമ്മികവുമായ വഴിയിലേക്കാണ് നീ പോകുന്നത്?” എന്നും അവൻ ചോദിച്ചു. “രാഘവ, രുചികരമായ ഭക്ഷണം നീ ഒരുത്തൻ മാത്രം കഴിക്കാതെ, അതിന് ആഗ്രഹിക്കുന്ന സുഹൃത്തുക്കളുമായി പങ്കിടുന്നുണ്ടോ?” എന്നും ഭരതൻ ചോദിച്ചു. “നീതിയോടെ രാജ്യം ഭരിച്ച്, ധർമ്മം പാലിച്ച രാജാവ്, ഭൂമിയെ സമ്പൂർണ്ണമായി നേടിയ ശേഷം, തന്റെ കാലം വരുമ്പോൾ സ്വർഗത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു,” എന്നും ഭരതൻ പറഞ്ഞു. ഇങ്ങനെ മഹാത്മാവായ ഭരതൻ രാമനോട് നിരവധിയായ ചോദ്യങ്ങൾ ഉന്നയിച്ച്, തന്റെ മനസ്സിലെ സംശയങ്ങൾ ഉണർത്തി. ഈ അദ്ധ്യായം അയ്യോധ്യാകാണ്ഡത്തിലെ നൂറ്റാം സർഗ്ഗം സമാപിക്കുന്നു. രാമന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ട് ഭരതൻ ഉത്തരം പറഞ്ഞു: “ധർമ്മം നഷ്ടമായപ്പോൾ എനിക്ക് രാജത്വം എന്തിനാണ്? നമ്മിടയിൽ പാരമ്പര്യമായുള്ള നിയമം ഇതാണ്, മഹാപുരുഷനേ: മൂത്തവൻ സന്നിഹിതനായാൽ ഇളയവൻ രാജാവാകുവാൻ കഴിയില്ല. നീയും ഞാനും ഐശ്വര്യപൂർണമായ അയ്യോധ്യയിലേക്ക് പോയി, വംശത്തിനുവേണ്ടി അഭിഷേകം ചെയ്യപ്പെടുക.” “രാജാവിനെ മനുഷ്യൻ എന്ന് പറയുന്നുണ്ടെങ്കിലും, ധർമ്മത്തിലും ധനത്തിലും ഉറച്ചവൻ, എനിക്ക് ദൈവത്തോളം വിശുദ്ധനാണ്—even though he is human. നീ കെയ്കയയിൽ ആയിരിക്കുമ്പോഴും നീ കാടിലേക്കു പോയപ്പോഴും, നമ്മുടെ പിതാവ്, മഹാത്മാവായ ധശരഥൻ, സ്വർഗത്തിലേക്ക് ചേർന്നുവെന്ന് അറിയണം. നീയും ലക്ഷ്മണനും പുറപ്പെട്ട ഉടനെ, ദുഃഖത്താൽ മുൾമറഞ്ഞ് രാജാവ് സ്വർഗത്തിൽ ചേർന്നു. പുരുഷസിംഹനേ, എഴുന്നേറ്റ് നമുടെ പിതാവിനുവേണ്ടി ജലതർപ്പണം നടത്തുക; ഞാനും ശത്രുഘ്നനും ഇതിനകം വെള്ളം അർപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. സ്നേഹപൂർവം പിതൃകൾക്കു അർപ്പിക്കുന്ന വെള്ളം അവിടത്തെ ലോകത്തിൽ അനശ്വരമാകും എന്നു പറയപ്പെടുന്നു; നീയാണല്ലോ, രാഘവ, പിതാവിന് ഏറ്റവും പ്രിയൻ. അവൻ ഒരുങ്ങിയിരുന്നതെല്ലാം നിന്നെക്കുറിച്ചായിരുന്നു; നിന്നെ കാണാൻ ആഗ്രഹിച്ചവൻ, മനസ്സിൽ നിന്നെ മാത്രമേ ധ്യാനിച്ചിരുന്നുള്ളു; നിന്നെ കാണാതെ, ദു:ഖത്തിൽ പിതാവ് വിടപറഞ്ഞു.” ഇങ്ങനെ മഹാഭാരതൻ ഭരതൻ തന്റെ പിതാവിന്റെ മരണവാർത്ത രാമനോട് പറഞ്ഞു. ഈ അദ്ധ്യായം അയ്യോധ്യാകാണ്ഡത്തിലെ നൂറൊന്നാം സർഗ്ഗം സമാപിക്കുന്നു. ഭരതന്റെ ഈ ദു:ഖപൂർണമായ വാക്കുകൾ കേട്ടപ്പോൾ, രാഘവൻ ആ വർത്തമാനം കേട്ട് ബോധം വിട്ടു വീണു. ഭരതന്റെ വാക്കുകൾ, ദാനവന്മാരുടെ ശത്രു യുദ്ധത്തിൽ ഇടുന്ന വജ്രംപോലെ രാമനെ തകർത്ത് വീഴ്ത്തി. തന്റെ കൈകളിൽ പിടിച്ചു, രാമൻ വനംവെട്ടുകാരൻ വെട്ടിയതുപോലെ പൂക്കളോടെ വിരിഞ്ഞ വൃക്ഷം നിലംപതിക്കുന്നതുപോലെ, നിലത്തിലേക്ക് വീണു. അങ്ങനെ ഭൂമിയിൽ വീണു കിടന്ന രാമൻ, നദീതീരത്ത് വിശ്രമിക്കുന്ന വലിയാനയയെപ്പോലെ, വിശ്രമത്തിൽ ആഴ്ത്തപ്പെട്ടവനായി കിടന്നു. ഇവിടെ ഈ ഭാഗം സമാപിക്കുന്നു, അയ്യോധ്യാകാണ്ഡത്തിലെ മഹത്തായ ഈ സരഗ്ഗങ്ങൾ സമാപിക്കുന്നു.