പ്രഭാതത്തിൽ തന്നെ, മഹാപാതയിലൂടെ അലങ്കരിച്ച് ജനങ്ങൾക്കു മുമ്പിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നുവോ രാജകുമാരാ, എന്നായിരുന്നു ചോദ്യം. നിങ്ങളുടെ ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെ എല്ലാ കാര്യങ്ങളും സംശയമില്ലാതെ തുറന്നുപറഞ്ഞ് നിർവഹിക്കപ്പെടുന്നുണ്ടോ, അല്ലെങ്കിൽ അവ അപൂർണ്ണമായ കാരണങ്ങൾ ചൊല്ലി അർദ്ധവഴിയിൽ ഉപേക്ഷിക്കപ്പെടുന്നുണ്ടോ? നിങ്ങളുടെ കോട്ടകൾ സമ്പത്ത്, ധാന്യം, ആയുധങ്ങൾ, ജലം, യന്ത്രങ്ങൾ, അമ്പെയ്ത്തിൽ പ്രാവീണ്യം ഉള്ള ശില്പികൾ എന്നിവയാൽ സമ്പൂർണ്ണമായി സജ്ജീകരിച്ചിട്ടുണ്ടോ? നിന്റെ വരുമാനം ധാരാളമാണോ, ചെലവ് മിതമായതാണോ? അയോഗ്യരായവർക്കു ഒരിക്കലും നിന്റെ നിധി പോകുന്നില്ലേ രാഘവാ? ദേവന്മാർക്കും പിതൃകൾക്കും സന്ദർശിക്കുന്ന ബ്രാഹ്മണന്മാർക്കും ക്ഷത്രിയർക്കും സുഹൃത്തുകൾക്കും മാത്രമല്ലേ നിന്റെ ചെലവുകൾ നീയിടുന്നത്? ഹൃദയശുദ്ധിയുള്ള മഹാത്മാവിനെ ഒരിക്കലും മോഷണ കുറ്റത്തിൽ ആരോപിക്കപ്പെടുന്നില്ലേ, പണ്ഡിതന്മാർ അന്വേഷിക്കാതെ ശിക്ഷിക്കപ്പെടുന്നില്ലേ, ദ്രവ്യലോഭത്തിൽ നിർദോഷിയെ ശിക്ഷിക്കുന്നില്ലേ? മോഷ്ടാവിനെ, യഥാകാലത്ത് പിടികൂടി തെളിവുകൾ സഹിതം ചോദ്യം ചെയ്ത്, സ്വർണ്ണലോഭം കൊണ്ടു വിട്ടയക്കുന്നില്ലേ പുരുഷശ്രേഷ്ഠാ? ദു:ഖത്തിലും സൗഭാഗ്യത്തിലും നിന്റെ നന്മക്കായി ന്യായപരവും പണ്ഡിതരുമായ മന്ത്രികൾ ശ്രദ്ധയോടെ പ്രവർത്തിക്കുന്നുണ്ടോ? അന്യായമായി ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ടവരുടെ കണ്ണുനീർ, രാഘവാ, അവരെ അനുകൂലിക്കാൻ ശിക്ഷിച്ചവരുടെ പുത്രന്മാരെയും പശുക്കളെയും നശിപ്പിക്കുന്നു. മുതിർന്നവരെയും ചെറുപ്പക്കാരെയും പ്രധാന വൈദ്യരെയും ദാനം, ചിന്ത, വാക്ക് എന്നിവയിലൂടെ സംരക്ഷിക്കുന്നുണ്ടോ രാഘവാ? ഗുരുക്കന്മാരെയും മുതിർന്നവരെയും തപസ്സുകാരെയും ദേവതകളെയും അതിഥികളെയും എല്ലാ തീർത്ഥസ്ഥലങ്ങളെയും കഴിവുള്ളവരെയും ബ്രാഹ്മണന്മാരെയും ആദരിക്കുന്നുണ്ടോ? സമ്പത്ത് കൊണ്ട് ധർമ്മത്തെ, ധർമ്മം കൊണ്ട് സമ്പത്തെ സംരക്ഷിക്കുമ്പോൾ, ആസ്വാദനം അല്ലെങ്കിൽ ദ്രവ്യലോഭം കൊണ്ടു രണ്ടിലും അല്ലെങ്കിൽ രണ്ടിലും ഒരിലും ഹാനി വരുത്തുന്നില്ലേ? വിജയികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായ നീ, യഥാസമയം ധർമ്മം, സമ്പത്ത്, കാമം എന്നിവയെ വേർതിരിച്ച് സേവിക്കുന്നുണ്ടോ? എല്ലാ ശാസ്ത്രാർത്ഥത്തിലും പ്രാവീണ്യമുള്ള ബ്രാഹ്മണന്മാരും നഗരവാസികളും ഗ്രാമവാസികളും നിനക്കു ക്ഷേമം ആശംസിക്കുന്നുണ്ടോ മഹാപണ്ഡിതാ? നാസ്തികത, അസത്യവാദം, ക്രോധം, അശ്രദ്ധ, വൈകിപ്പിക്കൽ, ജ്ഞാനികളെ അവഗണിക്കൽ, അലസത, മനസ്സിന്റെ അസ്ഥിരത എന്നിവയെ നീ ഒഴിവാക്കുന്നുണ്ടോ? ഒറ്റയ്ക്ക് കാര്യങ്ങൾ ആലോചിക്കലും, ദുരിതം അറിയാത്തവരുമായി ആലോചനയും, തീരുമാനിച്ച കാര്യങ്ങൾ നടപ്പാക്കാതിരിക്കുകയും, രഹസ്യങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നില്ലേ? രാജാവിന്റെ പതിനാലു ദോഷങ്ങൾ, സുഖകരമായ പ്രവർത്തികൾ ഉപേക്ഷിക്കൽ മുതലായവ, നീ ഒഴിവാക്കുന്നുണ്ടോ? രാഘവാ, പത്ത്, അഞ്ച്, നാല്, ഏഴ്, എട്ട്, മൂന്ന് വിഭാഗങ്ങളും, മൂന്ന് വിദ്യാശാഖകളും നിനക്ക് യഥാർത്ഥത്തിൽ അറിയാമോ? ഇന്ദ്രിയങ്ങളെ ജയിച്ചുകൊണ്ട് ആറു നയങ്ങൾ, ദൈവിക-മാനുഷിക ഘടകങ്ങൾ, ഇരുപത് വിധത്തിലുള്ള കടമകൾ, മന്ത്രിവൃന്ദം എന്നിവയെ നീ അറിയുന്നുണ്ടോ? മഹാപണ്ഡിതാ, സൈനികയാത്ര, ശിക്ഷ, ഇരുവിധ ജന്മം, സൗഹൃദം-വൈരങ്ങൾ എന്നിവയെ നീ യഥാവിധി അംഗീകരിക്കുന്നുണ്ടോ? മന്ത്രികൾക്കൊപ്പം, ചതുര്വർഗ്ഗാനുസൃതമായി, നാലുപേരോടോ മൂന്നു പേരോടോ, ഒന്നിച്ചോ വേർതിരിച്ചോ, നീ ആലോചന നടത്തുന്നുണ്ടോ? വേദപഠനങ്ങൾ ഫലപ്രദമാണോ? യാഗങ്ങൾ ഫലപ്രദമാണോ? വിവാഹങ്ങൾ ഫലപ്രദമാണോ? പഠനം ഫലപ്രദമാണോ? രാഘവാ, ഞാൻ വിവരിച്ച ഈ വിവേകം, ദീർഘായുസ്സിനും കീർത്തിക്കും ധർമ്മ-കാമ-അർത്ഥങ്ങളുടെ പ്രാപ്തിക്കും അനുയോജ്യമാണോ? പിതാവും പൂർവ്വികരും അനുഷ്ഠിച്ച നല്ല വഴികൾ നീ പിന്തുടരുന്നുണ്ടോ? രാഘവാ, രുചികരമായ ഭക്ഷണം ഒറ്റയ്ക്ക് കഴിക്കാതെ, ആഹാരം ആഗ്രഹിക്കുന്ന സുഹൃത്തുക്കളുമായി പങ്കിടുന്നുണ്ടോ? ജ്ഞാനമുള്ള രാജാവ്, ജനങ്ങളെ നീതിയോടെ ഭരിച്ച്, നിയമം പാലിച്ച് ഭൂമിയെ നേടിയ ശേഷം, യഥാകാലത്ത് സ്വർഗത്തിലേക്ക് പോകുന്നു. ഇങ്ങനെ മഹാപുരാതനവും പുണ്യവാനുമായ വാല്മീകി രാമായണത്തിലെ ഐതിഹ്യപൂർണ്ണമായ അയോധ്യാകാണ്ഡത്തിലെ നൂറാമത്തെ സർഗ്ഗം സമാപിക്കുന്നു. രാമന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ടഭരതൻ മറുപടി പറഞ്ഞു: “ധർമ്മം ഇല്ലാതെ എനിക്ക് രാജത്വം എന്തിനാണ്?” നമ്മുടെ കുടുംബത്തിൽ ശാശ്വതമായ നിയമം ഇതാണ്: മൂത്തവൻ ഉണ്ടെങ്കിൽ ഇളയവൻ രാജാവാകാൻ പാടില്ല. രാഘവാ, നീയും ഞാനും ഐശ്വര്യപൂർണ്ണമായ അയോധ്യയിലേയ്ക്ക് പോകൂ, നമ്മുടെ വംശത്തിന്റെ ക്ഷേമത്തിന് നീ അഭിഷേകം ചെയ്യപ്പെടണം. രാജാവിനെ മനുഷ്യനെന്നു പറയുന്നുണ്ടെങ്കിലും, ധർമ്മത്തിലും സമ്പത്തിലും അധിഷ്ഠിതമായ ആചാരമുള്ളവൻ ദൈവത്തോടു തുല്യനാണ് എന്നെ സംബന്ധിച്ച്. ഞാൻ കേകയയിൽ ആയിരിക്കുമ്പോഴും നീ കാട്ടിലേക്കു പോയപ്പോഴും, മഹാത്മാവായ നമ്മുടെ പിതാവ്, സദാചാരശീലനായവൻ, സ്വർഗത്തിലേക്കു പോയി. നീയും ലക്ഷ്മണനും യാത്രയായതിനു ഉടനെ, ദു:ഖവും വിഷാദവും കൊണ്ട് അലഞ്ഞു പിതാവ് സ്വർഗലോകം പ്രാപിച്ചു. പുരുഷശ്രേഷ്ഠനായ നീ എഴുന്നേറ്റ്, പിതാവിനായി ജലതർപ്പണം നടത്തണം; ഞാൻയും ശത്രുഘ്നനും ഇതിനകം ജലം അർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ആനന്ദപൂർവം പിതൃകൾക്കു അർപ്പിച്ച ജലം അവരുടെ ലോകത്തിൽ അവിനാശിയായി നിലനിൽക്കുന്നു എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു; രാഘവാ, നീ പിതാവിനും അത്ര പ്രിയപ്പെട്ടവനാണ്. അവൻ നിനക്കായിട്ടാണ് ദു:ഖിച്ചു, നിന്നെ കാണാൻ ആഗ്രഹിച്ചു, മനസ്സിൽ നിന്നെ മാത്രം ഓർത്തു, നിന്നെ കാണാതെ ദു:ഖത്തിൽ അകപ്പെട്ട്, നിന്നെ ഓർത്ത്, പിതാവ് വിടവാങ്ങി. ഇങ്ങനെ മഹാപുരാതനമായ വാല്മീകി രാമായണത്തിലെ ഐതിഹ്യപൂർണ്ണമായ അയോധ്യാകാണ്ഡത്തിലെ 101-ആം സർഗ്ഗം സമാപിക്കുന്നു. ഭരതന്റെ ഈ ദു:ഖഭരിതമായ വാക്കുകൾ കേട്ട രാഘവൻ, പിതാവിന്റെ മരണവാർത്ത അറിഞ്ഞപ്പോൾ, ബോധം നഷ്ടപ്പെട്ടു. ഭരതന്റെ ആ വാക്കുകൾ, ദാനവശത്രുവായ ഇന്ദ്രൻ യുദ്ധത്തിൽ എറിയുന്ന ഇടിമുഴങ്ങുപോലെ, ശക്തനായ രാമനെ തകർത്തു. കൈകൾ പിടിച്ചുകൊണ്ട്, കാട്ടിൽ വെട്ടിയെടുത്ത പുഷ്പിതമായ ഒരു വൃക്ഷം പോലെ, രാമൻ നിലത്ത് വീണു.