രാമൻറെ ഭവനത്തിൽ, ഭാരതൻ തന്റെ സഹോദരനോട് സ്നേഹപൂർവ്വം പലതരം ചോദ്യങ്ങൾ ചോദിച്ചു. "ആനകളുടെ കാടുകൾ സുരക്ഷിതമാണോ? ധാരാളം പശുക്കളുണ്ടോ? രാജകീയ اصطബ്ദങ്ങളിലെ കുതിരകളും ആനകളും നിനക്ക് തൃപ്തികരമാണോ?" എന്നും അദ്ദേഹം ചോദിച്ചു. "പ്രഭാതത്തിൽ എഴുന്നേറ്റ്, അലങ്കരിച്ച് ജനങ്ങൾക്ക് നീ കാണിച്ചുകൊണ്ടിരിയ്ക്കുന്നുണ്ടോ? നിന്റെ ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെ കാര്യങ്ങൾ സംശയമില്ലാതെ തുറന്നടിയായി നടക്കുന്നതാണോ, അഥവാ അവ പൂർണ്ണമായി തീരാതെ ഭാഗികമായ കാരണങ്ങൾ മാത്രം പറയുന്നുണ്ടോ?" "നിന്റെ കോട്ടകൾ ധനവും ധാന്യവും ആയുധങ്ങളും വെള്ളവും യന്ത്രങ്ങളും അമ്പയോദ്ധാക്കളായ കൃഷിക്കാരും നിറഞ്ഞതാണോ? വരുമാനം ധാരാളമാണോ? ചെലവ് മിതമായതാണോ? നിന്റെ ധനശാല അയോഗ്യരായവർക്ക് നൽകുന്നില്ലല്ലോ? ദേവന്മാർക്കും പിതൃകൾക്കും അത്തിഥികളായ ബ്രാഹ്മണന്മാർക്കും യോദ്ധാക്കളും സുഹൃത്തുക്കൾക്കും മാത്രമല്ലേ ചെലവിടുന്നത്?" "ഹൃദയം ശുദ്ധിയുള്ള, മഹത്വമുള്ളവൻ ഒരിക്കലും മോഷണത്തിൽ കുറ്റം ചുമത്തപ്പെടുന്നില്ലേ? പണ്ഡിതന്മാർ അന്വേഷിക്കാതെയോ, ലാഭലോഭത്തിൽ കുറ്റം ചുമത്തി ശിക്ഷിക്കപ്പെടുന്നില്ലല്ലോ?" "മോഷ്ടാവ് പിടിക്കപ്പെടുമ്പോൾ യഥാസമയം തെളിവോടെ ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെടുന്നുണ്ടോ? സ്വാർത്ഥലാഭത്തിനായി വിട്ടയക്കുന്നില്ലല്ലോ?" "ദുരിതകാലത്തും സമൃദ്ധിക്കാലത്തും നിന്റെ പണ്ഡിതരും ന്യായവാദികളും നിന്റെ കാര്യങ്ങൾ ശ്രദ്ധയോടെ നോക്കുന്നുണ്ടോ?" "അന്യായമായി കുറ്റം ചുമത്തപ്പെട്ടവർയുടെ കണ്ണീർ, അവരെ അനുകൂലിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹത്തിൽ ശിക്ഷിക്കുന്നവരുടെ പുത്രന്മാരെയും പശുക്കളെയും നശിപ്പിക്കുന്നു." "വയസ്സായവരെയും ബാലരെയും മികച്ച വൈദ്യരെയും ഭാവനയിലും വാക്കിലും ദാനത്തിലും സഹായിക്കുന്നുണ്ടോ?" "ഗുരുക്കന്മാർക്കും മുതിർന്നവർക്കും തപസ്സുകാർക്കും ദേവന്മാർക്കും അതിഥികൾക്കും പുണ്യസ്ഥലങ്ങൾക്കും പണ്ഡിതന്മാർക്കും ബ്രാഹ്മണന്മാർക്കും ആദരവ് കാണിക്കുന്നുണ്ടോ?" "ധനത്താൽ ധർമ്മത്തെ, ധർമ്മത്താൽ ധനം പോഷിപ്പിക്കുന്നുവോ? സുഖലോഭത്താലോ ലാഭലോഭത്താലോ രണ്ടിനെയും ഹാനി വരുത്തുന്നില്ലല്ലോ?" "സമയമറിയിച്ച് നീ ധനം, ധർമ്മം, സുഖം എന്നിവയെ വേർതിരിച്ച് സേവിക്കുന്നുണ്ടോ?" "സകലശാസ്ത്രാർത്ഥങ്ങൾക്കുമുള്ള പ്രാവീണ്യമുള്ള ബ്രാഹ്മണന്മാർക്കും നഗരവാസികൾക്കും ഗ്രാമവാസികൾക്കും നീക്ഷേമം ആഗ്രഹിക്കുന്നുണ്ടോ?" "നാസ്തികത, അസത്യം, കോപം, അശ്രദ്ധ, വൈകിയ്ക്കൽ, ജ്ഞാനികളെ അവഗണിക്കൽ, അലസത, മനസ്സിന്റെ ചാഞ്ചാടൽ എന്നിവ ഒഴിവാക്കുന്നുണ്ടോ?" "കാര്യം ഒരാളായി ആലോചിക്കുകയോ, ദുരിതം അറിയാത്തവരോടൊപ്പം ആലോചിക്കുകയോ, തീരുമാനിച്ചതു നടപ്പിലാക്കാതിരിയ്ക്കുകയോ, രഹസ്യം സംരക്ഷിക്കാതിരിയ്ക്കുകയോ ചെയ്യുന്നില്ലല്ലോ?" "രാജാവിന്റെ പതിനാലു പിഴവുകൾ (മംഗളകർമ്മങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കൽ മുതലായവ) ഒഴിവാക്കുന്നുണ്ടോ?" "പത്ത്, അഞ്ച്, നാല്, ഏഴ്, എട്ട്, മൂന്ന് വിഭാഗങ്ങളും, മൂന്ന് വിദ്യാശാഖകളും നീ അറിയുന്നുണ്ടോ?" "ഇന്ദ്രിയജയം നേടിയവനായി ആറുവിധ നയങ്ങളും ദൈവിക-മാനുഷിക ഘടകങ്ങളും ഇരുപത് ദൗത്യങ്ങളും സർക്കിള് ഓഫ് സബ്ജക്ട്സും അറിയുന്നുണ്ടോ?" "സൈനികയാത്ര, ശിക്ഷ, രണ്ടു ജനനങ്ങൾ, സഖ്യതയും വൈരവും എന്നിവയെ യുക്തിപൂർവ്വം അംഗീകരിക്കുന്നുണ്ടോ?" "നിശ്ചയാനുസൃതമായി നാല് പേരോ മൂന്നുപേരോ എല്ലാരോടൊത്തോ വേർതിരിച്ചോ മന്ത്രാലോചന നടത്തുന്നുണ്ടോ?" "വേദപഠനം, യാഗങ്ങൾ, വിവാഹങ്ങൾ, വിദ്യ—ഇവയ്ക്കെല്ലാം ഫലം ലഭിച്ചിട്ടുണ്ടോ?" "നിന്റെ ബുദ്ധി, ഞാൻ വിവരിച്ചതുപോലെ, ദീർഘായുസ്സിനും കീർത്തിക്കും ധർമ്മ-കാമ-അർത്ഥങ്ങൾക്കുമൊക്കെ അനുകൂലമാണോ?" "പിതാവും പൂർവ്വികരും അനുസരിച്ച നന്മയിലേക്കുള്ള മാർഗ്ഗം നീ പിന്തുടരുന്നുണ്ടോ?" "രുചികരമായ ഭക്ഷണം ഒറ്റയ്ക്ക് കഴിക്കാതെ ആഗ്രഹിക്കുന്ന സുഹൃത്തുക്കളുമായി പങ്കിടുന്നുണ്ടോ?" "നീതിയോടെ സംരക്ഷിച്ച ജനങ്ങളെ ഭരിച്ച്, നിയമം പാലിച്ച്, ഭൂമി മുഴുവൻ സമ്പാദിച്ച രാജാവ്, തന്റെ കാലം കഴിഞ്ഞാൽ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു." ഇങ്ങനെ മഹത്തായ അയോധ്യാകാണ്ഡത്തിലെ നൂറാം സർഗ്ഗം സമാപിച്ചു. ഇതോടെ, രാമന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ടു ഭാരതൻ മറുപടി പറഞ്ഞു: "നീതിഹീനനായപ്പോൾ എനിക്ക് രാജത്വം എന്ത് പ്രയോജനം? നമ്മളിൽ പാരമ്പര്യമായി ഒരു നിത്യധർമ്മം നിലനിൽക്കുന്നു; മൂത്തവൻ സാന്നിധ്യത്തിൽ ഇളയവൻ രാജാവാകുവാൻ പാടില്ല. രാഘവാ, നീ എന്റെ കൂടെ സമൃദ്ധമായ അയോധ്യയിലേക്ക് വരികയും, നമ്മുടെ വംശത്തിനുവേണ്ടി അഭിഷേകം ചെയ്യപ്പെടുകയും ചെയ്യണം." "രാജാവിനെ മനുഷ്യനെന്നു വിളിച്ചാലും, നീതിയും സമ്പത്തും കൈകൊണ്ടു നടക്കുന്നവൻ ദൈവത്തുല്യനാണ് എനിക്ക്." "നീ കെയ്കയയിൽ ആയിരിക്കേയും നീ കാടിലേക്കു പോയതിനു ശേഷം, നമ്മുടെ പിതാവ്, മഹാത്മാവും ധർമ്മാത്മാവുമായ ദശരഥൻ, സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്ക് പോയി." "നീയും ലക്ഷ്മണനും പുറപ്പെട്ട ഉടനെ, ദുഃഖത്താൽ മടുത്ത്, രാജാവ് സ്വർഗ്ഗലോകം പ്രാപിച്ചു." "പുരുഷസിംഹനായ നീ എഴുന്നേറ്റ് പിതാവിനുവേണ്ടി ജലതർപ്പണം നടത്തണം; ഞാനും ശത്രുഘ്നനും ഇതിനകം വെള്ളം അർപ്പിച്ചു കഴിഞ്ഞു." "പ്രേമപൂർവ്വം അർപ്പിച്ച ജലം പിതൃകൾക്കു ലോകത്തിൽ അക്ഷയമാകുന്നു; നീയാണല്ലോ പിതാവിന്റെ പ്രിയപുത്രൻ." "അവൻ നിന്നെ കാണാൻ ആഗ്രഹിച്ച് മാത്രം ദുഃഖിച്ചു; നിന്നെ ഓർത്തു മാത്രം മനസ്സു നിത്യവും നിനക്കു മാത്രം ആകർഷിതനായി, നിന്നെ നഷ്ടപ്പെട്ടതിന്റെ ദുഃഖത്തിൽ, നിന്നെ ഓർത്ത് പിതാവ് വിടപറഞ്ഞു." ഇങ്ങനെ മഹത്തായ അയോധ്യാകാണ്ഡത്തിലെ ഒരു നൂറ് ഒന്നാം സർഗ്ഗം സമാപിച്ചു. ഭാരതന്റെ ഈ ദുഃഖപൂർണ്ണമായ വാക്കുകൾ കേട്ടപ്പോൾ, പിതാവിന്റെ മരണവാർത്ത അറിഞ്ഞ രാഘവൻ ബോധം നഷ്ടപ്പെട്ടു. ദാനവശത്രുവായ ഇന്ദ്രൻ യുദ്ധത്തിൽ എറിയുന്ന വജ്രംപോലെയായിരുന്നു ഭാരതന്റെ ആ വാക്ക്, അതിൽ ശക്തനായ രാമൻ നിലംപതിച്ചു.