രാമൻറെ ഭാവനാപൂർവ്വം ചോദിച്ച ചോദ്യങ്ങൾ തുടർച്ചയായി ഭരതനോടും മറ്റുള്ളവരോടും ഉന്നയിച്ചു. “നമ്മുടെ രാജ്യം പാപികളെയും കാട്ടുമൃഗങ്ങളെയും വിട്ടു ഭയരഹിതമായും, ധന്യമായ ഖനികളാൽ അലങ്കരിച്ചും, സന്തോഷകരമായിട്ടാണോ?” എന്നാണ് രാമൻ ആദ്യം ചോദിച്ചത്. “പിതാക്കളാൽ സംരക്ഷിതമായ ഈ ദേശം ദുഷ്ടന്മാരില്ലാതെ സമൃദ്ധിയോടെ, ജനങ്ങൾ സന്തോഷത്തോടെ ജീവിക്കുന്നുണ്ടോ, രാഘവ?” എന്നും അദ്ദേഹം അന്വേഷിച്ചു. “നിനക്കു പ്രിയപ്പെട്ടവരായ, കൃഷിയും പശുപാലനവും ചെയ്ത് ജീവിക്കുന്നവർ പരിപാലിക്കപ്പെടുന്നുണ്ടോ? ലോകത്തിൽ സന്തോഷം കൃഷിയിലൂടെയാണ് വളരുന്നതല്ലോ. അവരുടെ സംരക്ഷണത്തിനും ക്ഷേമത്തിനും നീ യാതൊരു അശ്രദ്ധയും കാണിക്കാതെ കരുതലോടെയാണോ?” എന്നുമാണ് രാമൻ ചോദിച്ചത്. “രാജാവു ധർമ്മപാലനത്തിലൂടെയാണ് രാജ്യത്തെ എല്ലാവരെയും സംരക്ഷിക്കേണ്ടത്.” “സ്ത്രീകൾക്ക് ആശ്വാസം നൽകുന്നുണ്ടോ? അവർ സുരക്ഷിതരാണോ? അവരെ വിശ്വസിക്കുന്നുണ്ടോ? അവരുടെ രഹസ്യങ്ങൾ പരസ്യമായി പറയാതിരിക്കണോ?” എന്നും രാമൻ ചോദിച്ചു. “ആനകളുടെ കാടുകൾ സുരക്ഷിതമാണോ? ധാരാളം പശുക്കളുണ്ടോ? രാജകീയ അശ്വങ്ങൾക്കും ആനകൾക്കും നീ സംതൃപ്തനാണോ?” എന്നുമായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചോദ്യം. “പ്രഭാതത്തിൽ ഉണർന്ന്, അലങ്കരിച്ച്, ജനങ്ങൾക്കു മുന്നിൽ നീ നിരന്തരം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നുണ്ടോ, മഹാപഥത്തിലൂടെ നടക്കുമ്പോൾ?” എന്നും അദ്ദേഹം ചോദിച്ചു. “നിന്റെ ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെ കാര്യങ്ങൾ സംശയമില്ലാതെ തുറന്നിടത്താണോ നടക്കുന്നത്, അല്ലെങ്കിൽ അവയെല്ലാം അർദ്ധവ്യക്തമായ കാരണങ്ങൾ പറഞ്ഞ് പൂർണ്ണമാക്കാതെ ഉപേക്ഷിക്കപ്പെടുന്നുണ്ടോ?” “നിന്റെ കോട്ടകൾ സമ്പത്ത്, ധാനം, ആയുധങ്ങൾ, വെള്ളം, യന്ത്രങ്ങൾ, അമ്പുതിരികൾ എന്നിവയാൽ സമ്പൂർണ്ണമായി സജ്ജമാണോ?” എന്നും രാമൻ അന്വേഷിച്ചു. “നിന്റെ വരുമാനം ധാരാളമാണോ? ചെലവ് ചുരുങ്ങിയതാണോ? നിന്റെ നിധി അർഹതയില്ലാത്തവർക്കു പോകുന്നില്ലല്ലോ, രാഘവ?” എന്നും അദ്ദേഹം ചോദിച്ചു. “നിന്റെ ചെലവ് ദേവന്മാർക്കും പിതൃകൾക്കും സന്ദർശിക്കുന്ന ബ്രാഹ്മണന്മാർക്കും, യോദ്ധാക്കളും സുഹൃത്തുക്കൾക്കും വേണ്ടിയാണ് നടക്കുന്നുണ്ടോ?” എന്നും രാമൻ ചോദിച്ചു. “ഹൃദയത്തിൽ പവിത്രനായ മഹാനായവൻ ഒരിക്കലും കള്ളച്ചോരിൽ ആരോപിക്കപ്പെടുന്നില്ലല്ലോ? പണ്ഡിതന്മാർ അന്വേഷിക്കാതെ ശിക്ഷിക്കുന്നില്ലല്ലോ? അപ്രത്യക്ഷനായവൻ ദോഷം ചെയ്യാതെ ശിക്ഷിക്കപ്പെടുന്നില്ലല്ലോ?” “കള്ളൻ പിടിക്കപ്പെട്ടാൽ യഥാസമയം ചോദ്യം ചെയ്ത് തെളിവോടെ കാണിച്ചാൽ മാത്രമേ വിട്ടയക്കപ്പെടുന്നുള്ളൂ, ധനലോഭത്താൽ വിട്ടയക്കപ്പെടുന്നില്ലല്ലോ, പുരുഷോത്തമ?” എന്നും അദ്ദേഹം ചോദിച്ചു. “ദുഃഖത്തിലും സമൃദ്ധിയിലും നിന്റെ നന്മയ്ക്കായി ന്യായപരമായ വിധി പറയുന്ന പണ്ഡിത മന്ത്രിമാർ ഉണ്ട്, രാഘവ?” എന്നും ചോദിച്ചു. “ന്യായമില്ലാതെ ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ടവരുടെ കണ്ണുനീർ, രാഘവ, അവരെ അനുകൂലിക്കാൻ ശിക്ഷിച്ചവരുടെ പുത്രന്മാരെയും പശുക്കളെയും നശിപ്പിക്കുമെന്ന് അറിയാമോ?” എന്നും രാമൻ ചോദിച്ചു. “വൃദ്ധന്മാരെയും ബാലന്മാരെയും പ്രധാന വൈദ്യന്മാരെയും ദാനത്താലും ചിന്തയാലും വാക്കിനാലും സംരക്ഷിക്കുന്നുണ്ടോ, രാഘവ?” എന്നും അദ്ദേഹം ചോദിച്ചു. “ഗുരുക്കന്മാർക്കും മൂപ്പന്മാർക്കും തപസ്വികൾക്കും ദേവന്മാർക്കും അതിഥികൾക്കും പുണ്യസ്ഥലങ്ങൾക്കും പണ്ഡിതന്മാർക്കും ബ്രാഹ്മണന്മാർക്കും ആദരം നൽകുന്നുണ്ടോ?” എന്നും രാമൻ ചോദിച്ചു. “സമ്പത്തുകൊണ്ട് നീ ധർമ്മത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നുണ്ടോ? ധർമ്മത്തിലൂടെ സമ്പത്തിനെ സംരക്ഷിക്കുന്നുണ്ടോ? ആസ്വാദനമോ ലാലസയോ കൊണ്ടു ഒന്നിനെയും രണ്ടിനെയും ഹാനികരമാക്കുന്നില്ലല്ലോ?” “വിജയികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായ നീ, യഥാസമയം ധനം, ധർമ്മം, ആനന്ദം എന്നിവയെ വേർതിരിച്ച് സേവിക്കുന്നുണ്ടോ?” എന്നും രാമൻ ചോദിച്ചു. “വേദാർത്ഥത്തിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ള ബ്രാഹ്മണന്മാരും നഗരവാസികളും ഗ്രാമവാസികളും നിന്നെ അനുഗ്രഹിക്കുന്നുണ്ടോ, മഹാപ്രജ്ഞ?” എന്നും ചോദിച്ചു. “നാസ്തികത, അസത്യം, കോപം, അശ്രദ്ധ, വൈകീർണ്ണം, പണ്ഡിതരെ അവഗണിക്കൽ, ആലസ്യം, മനസ്സിന്റെ അസ്ഥിരത എന്നിവയെ നീ ഒഴിവാക്കുന്നുണ്ടോ?” എന്നും അദ്ദേഹം ചോദിച്ചു. “ഒറ്റയ്ക്ക് കാര്യങ്ങൾ ആലോചിക്കുകയോ, ദുരിതം അറിയാത്തവരുമായി മാത്രം ആലോചിക്കുകയോ, തീരുമാനിച്ച കാര്യങ്ങൾ നടപ്പാക്കാതിരിയ്ക്കുകയോ, രഹസ്യങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കാതിരിയ്ക്കുകയോ ചെയ്യുന്നില്ലല്ലോ?” “രാജാവിന്റെ പതിനാലു ദോഷങ്ങൾ — ശുഭകരമായ കാര്യങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കൽ, അവസരത്തിൽ മുന്നോട്ട് വരാതിരിക്കൽ തുടങ്ങിയവ — നീ ഒഴിവാക്കുന്നുണ്ടോ?” എന്നും രാമൻ ചോദിച്ചു. “പത്ത്, അഞ്ചു, നാല്, ഏഴ്, എട്ട്, മൂന്ന് വിഭാഗങ്ങൾ, മൂന്നു ശാഖകൾ എന്നിവയും നീ യഥാർത്ഥത്തിൽ അറിയുന്നുണ്ടോ, രാഘവ?” എന്നും ചോദിച്ചു. “ഇന്ദ്രിയങ്ങളെ ജയിച്ച്, ആറു നയങ്ങൾ, ദൈവീയവും മാനുഷികവുമായ ഘടകങ്ങൾ, ഇരുപത് വിധിയായ കർത്തവ്യങ്ങൾ, വൃത്തവ്യവസ്ഥ എന്നിവ നീ അറിയുന്നുണ്ടോ?” എന്നും രാമൻ ചോദിച്ചു. “മഹാപ്രജ്ഞനായ നീ, യുദ്ധയാത്ര, ശിക്ഷ, ഇരുവിധ ജന്മം, സഖ്യതയും വൈരവും എന്നിവയെ യഥാക്രമം അംഗീകരിക്കുന്നുണ്ടോ?” എന്നും ചോദിച്ചു. “മന്ത്രാലോചന നിർദ്ദേശപ്രകാരം നാല് പേരോ മൂന്നുപേരോ കൂട്ടായോ വേർതിരിച്ചോ നടത്തുന്നുണ്ടോ?” എന്നും അദ്ദേഹം ചോദിച്ചു. “വേദപഠനം ഫലപ്രദമാണോ? യാഗങ്ങൾ ഫലപ്രദമാണോ? വിവാഹങ്ങൾ ഫലപ്രദമാണോ? നിന്റെ വിദ്യാഭ്യാസം ഫലപ്രദമാണോ?” എന്നുമാണ് രാമൻ ചോദിച്ചത്. “നിന്റെ വിവേകം, രാഘവ, ഞാൻ വിവരിച്ച പോലെ ആയുസ്സിനും കീർത്തിക്കും ധർമ്മത്തിനും ആനന്ദത്തിനും സമ്പത്തിനും സഹായകരമാണോ?” എന്നും ചോദിച്ചു. “പിതാവും പൂർവ്വികരും പിന്തുടർന്ന ആചാരങ്ങൾ നീ പിന്തുടരുന്നുണ്ടോ? അതു നല്ലതിലേക്കും ധാർമ്മികമായ വഴിയിലേക്കുമാണ് നയിക്കുന്നത്.” “രാഘവ, രുചികരമായ ആഹാരം ഒറ്റയ്ക്ക് കഴിക്കാതെ, ആഹാരം ആഗ്രഹിക്കുന്ന സുഹൃത്തുക്കളുമായി പങ്കിടുന്നുണ്ടോ?” എന്നും അദ്ദേഹം ചോദിച്ചു. “ന്യായത്തോടെ ജനങ്ങളെ ഭരിച്ച്, നിയമം പാലിച്ച്, ഭൂമിയെ മുഴുവൻ അധികരിച്ച ശേഷം, ജ്ഞാനമുള്ള രാജാവ് സമയമായാൽ സ്വർഗത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു.” ഇങ്ങനെ മഹാഭാരതത്തിലെ അയ്യോധ്യാകാണ്ഡത്തിലെ ശതതമാം സർഗ്ഗം സമാപിക്കുന്നു. രാമന്റെ ഈ വാക്കുകൾ കേട്ട ഭരതൻ ഉത്തരം പറഞ്ഞു: “നീതിയില്ലാതെ രാജ്യം എനിക്ക് എന്തിന്? മൂത്തവൻ സാന്നിധ്യത്തിൽ ഇളയവൻ രാജാവാകരുതെന്നത് നമ്മുടെ ശാശ്വതധർമ്മമാണ്, പുരുഷോത്തമ.” ഭരതൻ പറഞ്ഞു: “രാഘവ, നീയും ഞാനും ചേർന്ന് സമൃദ്ധിയായ അയ്യോധ്യയിലേക്ക് പോവുക, നമ്മുടെ വംശത്തിനുള്ള നല്ലതിനു നീ അഭിഷേകം ചെയ്യപ്പെടണം.” “രാജാവിനെ അവർ മനുഷ്യനെന്ന് വിളിച്ചാലും, ധർമ്മവും സമ്പത്തും പാലിക്കുന്നവൻ ദൈവതുല്യനാണ്, എനിക്ക്.” ഭരതൻ പറഞ്ഞു. “ഞാൻ കേകയയിൽ താമസിക്കുമ്പോഴും നീ കാടിലേക്ക് പോയപ്പോൾ നമ്മുടെ പിതാവ്, പുണ്യവാൻ, സ്വർഗ്ഗം പ്രാപിച്ചു.” “നീയും ലക്ഷ്മണനും പുറപ്പെട്ട ഉടൻ തന്നെ, ദുഃഖത്താൽ തളർന്ന രാജാവ് സ്വർഗ്ഗത്തിലെത്തിയിരുന്നു.” ഭരതൻ പറഞ്ഞു. “പുരുഷസിംഹാ, നീ എഴുന്നേറ്റു പിതാവിനായി ജലതർപ്പണം നടത്തണം; ഞാൻയും ശത്രുഘ്നനും ഇതിനകം ജലം അർപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്.