ഭരതനേ, നീയും നിന്റെ മന്ത്രിമാരും ചേർന്ന് ആലോചനയിലൂടെയോ, നിരീക്ഷണത്തിലൂടെയോ, ഏത് കാര്യവും മറച്ചു വയ്ക്കുന്നുണ്ടോ എന്ന് നീ പരിശോധിക്കുന്നുവോ? നൂറ്റിയൊന്ന് അജ്ഞന്മാരേക്കാൾ ഒരുവൻ ജ്ഞാനിയുണ്ടെങ്കിൽ മതിയെന്നു നീ കരുതുന്നുവോ? കാരണം, ബുദ്ധിമാനായ ഒരാൾ പോലും കഠിനസമയത്ത് വലിയ ഉപകാരങ്ങൾ ചെയ്യാൻ കഴിയും. രാജാവ് ആയിരം, പതിനായിരം അജ്ഞന്മാരിൽ ആശ്രയിച്ചാലും, അവരിൽ യാതൊരു സാരവുമില്ല. എന്നാൽ ധീരനും ബുദ്ധിമാനുമായ ഒരേ ഒരു മന്ത്രിയാൽ രാജാവിനും രാജ്യത്തിനും വലിയോരു ക്ഷേമം സാധ്യമാണ്. നിന്റെ പ്രധാന ഉദ്യോഗസ്ഥരെ പ്രധാന കാര്യങ്ങളിൽ, മധ്യത്തിലുള്ളവരെ മധ്യസ്ഥ പ്രവർത്തികളിൽ, കുറഞ്ഞവരെ ചെറിയ ജോലികളിൽ ന്യുക്തരാക്കിയിട്ടുണ്ടോ? സംശയരഹിതരായ, ശുദ്ധരായ, പിതാമഹന്മാരിൽ നിന്നുള്ള ഉന്നതവംശജരായ, ഏറ്റവും മികച്ചവരെ നീ ഉന്നത സ്ഥാനങ്ങളിൽ നിയമിക്കുന്നുവോ? കൈകേയിയുടെ പുത്രനായ ഭരതാ, നിന്റെ മന്ത്രികൾ നിന്റെ ഭരണത്തെ അംഗീകരിക്കുന്നുവോ, അതോ കഠിനമായ ശിക്ഷയാൽ ജനങ്ങൾ ദുരിതത്തിൽ ആകുന്നുണ്ടോ? നിന്റെ പുരോഹിതന്മാർക്കും സ്ത്രീകൾക്കും നീ അവഗണനയാകുന്നുണ്ടോ? ദുഷ്ടവസ്തുക്കൾ സ്വീകരിച്ച് അതിൽ ആഗ്രഹം കാണിക്കുന്നവരെ പോലെ നീ അവരിൽ അപമാനിക്കപ്പെടുന്നുണ്ടോ? രഹസ്യങ്ങൾ ചതിയ്ക്കാൻ കഴിവുള്ളവൻ, സേവകരെ ചതിയ്ക്കുന്ന വൈദ്യൻ, ധീരനും അധികാരലോലനും ആയവൻ — ഇത്തരക്കാരെ നീ ശിക്ഷിക്കുന്നുണ്ടോ, അല്ലെങ്കിൽ അവരെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നുണ്ടോ? നിന്റെ സൈന്യത്തിന്റെ കമാൻഡറായി ധീരനും ബുദ്ധിമാനുമായ, സ്ഥിരതയുള്ള, ശുദ്ധവംശജനായ, വിശ്വസ്തനും കഴിവുള്ളവനെയും നിയമിച്ചിട്ടുണ്ടോ? പ്രധാന യോദ്ധാക്കൾ ശക്തരും യുദ്ധത്തിൽ പരിചയസമ്പന്നരുമാണോ? നീ അവരെ യഥാർത്ഥം ആദരിക്കുകയും ആദരവോടെ കാണുകയും ചെയ്യുന്നുവോ? സൈന്യത്തിന് ആഹാരവും ശമ്പളവും സമയത്ത് നൽകുന്നുണ്ടോ? വൈകിപ്പോകുന്നാൽ അവർ ക്രോധിക്കുകയും ദുർബലവുമാകുകയും ചെയ്യുമെന്ന് നീ അറിയുന്നുണ്ടോ? പ്രധാന കുടുംബങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള പുത്രന്മാർ നിനക്കു വിശ്വസ്തരാണോ? അവർ നിന്റെ കാര്യത്തിനായി ജീവൻ സമർപ്പിക്കാൻ എപ്പോഴും സന്നദ്ധരാണോ? നിന്റെ ദൂതനായി പാടഗ്രാമത്തിൽ നിന്നുള്ള പണ്ഡിതനും നൈപുണ്യശാലിയും ബുദ്ധിമാനുമായ, വാഗ്മിയായ ഒരാളെ നിയമിച്ചിട്ടുണ്ടോ? ശത്രുപക്ഷത്തിലും സ്വന്തം പക്ഷത്തിലും പത്തു സ്ഥാനങ്ങൾ, മൂന്നു രഹസ്യാന്വേഷകരിലൂടെ നിരീക്ഷിക്കുന്നുണ്ടോ? നിനക്കു അനുകൂലമല്ലാത്തവരെ നീ എപ്പോഴും അകറ്റുന്നുവോ? ദ്വേഷമുള്ളവരെ അകറ്റി, ദുർബലരെ വിലകുറച്ച് കാണുന്നില്ലല്ലോ? ഭൗതികവാദി ബ്രാഹ്മണന്മാരെ നീ അകറ്റുന്നുവോ? അവരൊക്കെ സ്വന്തം അറിവിൽ അഭിമാനിക്കുന്നവരും, ധർമ്മശാസ്ത്രങ്ങൾ അവഗണിച്ചു, അല്പമായ തർക്കം അറിഞ്ഞ് വിഡ്ഢികളായി സംസാരിക്കുന്നവരുമാണ്. നമ്മുടെ വീരപുരുഷന്മാർ താമസിച്ചിരുന്ന സത്യനാമമുള്ള നഗരത്തിൽ ഇപ്പോഴും ആനകളും കുതിരകളും രഥങ്ങളും നിറഞ്ഞു നില്ക്കുന്നുവോ? ബ്രാഹ്മണന്മാരും ക്ഷത്രിയന്മാരും വൈശ്യന്മാരും തങ്ങളുടെ ധർമ്മത്തിൽ സ്ഥിരതയോടെ, സ്വയം നിയന്ത്രണം പാലിച്ച്, ഉത്സാഹത്തോടെയും മഹാന്മാരുടെ വലയം കൊണ്ടും ആ നഗരത്തിൽ കഴിയുന്നുണ്ടോ? വിവിധ രൂപത്തിലുള്ള മഹലുകൾ കൊണ്ട് അലങ്കൃതമായ, വൈദ്യന്മാർ നിറഞ്ഞ, സമൃദ്ധിയും സന്തോഷവും നിറഞ്ഞ അയോധ്യയെ നീ നല്ലപോലെ സംരക്ഷിച്ചിട്ടുണ്ടോ? നൂറുകണക്കിന് കെട്ടിടങ്ങൾ കൊണ്ട് മിനുക്കപ്പെട്ട, ക്ഷേത്രങ്ങളും വിശ്രമഗൃഹങ്ങളും കുളങ്ങളും കൊണ്ട് ഭംഗിപ്രദമായ നഗരമാണോ അതു? സന്തോഷത്തോടെയുള്ള പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും, ഉത്സവങ്ങളും കൂട്ടായ്മകളും കൊണ്ട് പ്രകാശിക്കുന്നതും, കൃഷിനിലങ്ങളും പശുക്കളും സമൃദ്ധിയുള്ളതും, അഹിംസയില്ലാത്തതുമായ നഗരമാണോ? അതു ദുഷ്പ്രവൃത്തികളും കാട്ടുമൃഗങ്ങളും ഇല്ലാത്ത, ഭയങ്ങൾ ഇല്ലാതായ, ഖനികൾ കൊണ്ട് അലങ്കൃതമായ നഗരമാണോ? നിന്റെ പുരോഹിതന്മാരുടെ സംരക്ഷണത്തിൽ, ദുഷ്ടന്മാരില്ലാതെ, ആ പ്രദേശം സമൃദ്ധിയോടെയും ജനങ്ങൾ സന്തോഷത്തോടെ കഴിയുന്നതുമായിട്ടുണ്ടോ? കർഷകർ, പശുപാലകർ എന്നിവരിൽ പ്രിയപ്പെട്ടവരെ നീ നല്ലപോലെ സംരക്ഷിക്കുന്നുണ്ടോ? ലോകത്തിൽ സന്തോഷം കൃഷിയിലൂടെ വളരുന്നതാണല്ലോ. അവിടെയുള്ള എല്ലാവരെയും നീ ധർമ്മപാതയിലൂടെ സംരക്ഷിക്കുന്നുണ്ടോ? സ്ത്രീകളെ ആശ്വസിപ്പിക്കുകയും സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുണ്ടോ? അവരെ വിശ്വസിക്കുന്നതും അവരുമായി രഹസ്യങ്ങൾ പറയാതിരിക്കുന്നതും പാലിക്കുന്നുണ്ടോ? ആനകളുടെ കാടുകൾ നീ സംരക്ഷിക്കാറുണ്ടോ? രാജകീയ اصطബ്ദത്തിൽ കുതിരകളും ആനകളും മതിയായിട്ടുണ്ടോ? നീ അണിഞ്ഞു, എല്ലാ പ്രഭാതവും ജനങ്ങൾക്ക് മുന്നിൽ മഹാമാർഗത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നുണ്ടോ? ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെ എല്ലാ ജോലികളും തുറന്നും സംശയമില്ലാതെയും നടക്കുന്നുണ്ടോ? അവയൊക്കെ പൂർണ്ണമായി പൂർത്തിയാകുന്നുണ്ടോ? നിന്റെ കോട്ടകൾ എല്ലാം ധനം, ധാന്യം, ആയുധങ്ങൾ, ജലം, യന്ത്രങ്ങൾ, അമ്പയിടൽ വിദഗ്ധരായ ശില്പികൾ എന്നിവ കൊണ്ട് സമ്പൂർണ്ണമായിട്ടുണ്ടോ? വരുമാനം സമൃദ്ധവും ചെലവ് കുറവുമാണോ? നിന്റെ ധനം അയോഗ്യരായവർക്കൊരിക്കലും പോകുന്നില്ലല്ലോ? ദേവതകൾക്കും പിതൃങ്ങൾക്കും അഗ്നിഹോത്രം ചെയ്യുന്ന ബ്രാഹ്മണന്മാർക്കും യോദ്ധാക്കൾക്കും സുഹൃത്തുകൾക്കും മാത്രമാണ് നീ ചെലവഴിക്കുന്നതല്ലോ? നിഷ്കളങ്കനും ഹൃദയശുദ്ധനുമായവൻ ഒരിക്കലും മോഷണ കുറ്റം ചുമത്തപ്പെടുന്നില്ലല്ലോ? പണ്ഡിതർ അന്വേഷണമില്ലാതെ ശിക്ഷിക്കുന്നില്ലല്ലോ? അതുപോലെ, സ്വാർത്ഥതകൊണ്ട് ശിക്ഷിക്കപ്പെടുന്നില്ലല്ലോ? മോഷ്ടാവിനെ പിടികൂടി സമയം നോക്കി തെളിവോടെ ചോദ്യം ചെയ്യുന്നതും, സ്വാർത്ഥതകൊണ്ട് വിട്ടയക്കാത്തതുമാണോ? ദുരിതത്തിലും സമൃദ്ധിയിലും നിന്റെ വിദ്വാൻ മന്ത്രിമാർ നീതി പാലിച്ച് നിന്റെ കാര്യങ്ങൾ നോക്കുന്നുണ്ടോ? അന്യായമായി ശിക്ഷിക്കപ്പെടുന്നവരുടെ കണ്ണുനീർ, ഭരതാ, ശിക്ഷിച്ചവരുടെ പുത്രന്മാരെയും പശുക്കളെയും നശിപ്പിക്കുമെന്ന് നീ അറിഞ്ഞിരിക്കണം. വയസ്സായവരെയും ചെറുപ്പക്കാരെയും ഉന്നത വൈദ്യന്മാരെയും നീ ദാനംകൊണ്ടും, ചിന്തയിലും വാക്കിലും സംരക്ഷിക്കുന്നുണ്ടോ? ഇങ്ങനെ, ഭരതാ, രാജ്യം സമ്പൂർണ്ണമായും സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നുവോ എന്നും, നീ സതതം ജാഗ്രതയോടെ, ധർമ്മപാലനത്തോടെ, ജനങ്ങളുടെ ക്ഷേമം നോക്കുന്നതാണോ എന്നും ഞാൻ ചോദിക്കുന്നു.