രാമൻ ഭാരതനോടു സ്നേഹപൂർവ്വം ചോദിച്ചു: പ്രിയനായ ഭാരതാ, അമ്മയായ കൗസല്യയും, പുത്രന്മാരുടെ മാതാവായ സുമിത്രയും, മഹാമനസ്സുള്ള രാജ്ഞിയായ കൈകേയിയും—all of them—സുഖമായിരിക്കുമോ? നിന്റെ കുടുംബപുരോഹിതൻ, ശീലശുദ്ധിയും പണ്ഡിതത്വവും അസൂയയില്ലായ്മയും നിഷ്പക്ഷതയും ഉള്ളവൻ, നിന്റെ ആദരത്തിന് അർഹനാണോ? നീ യജ്ഞാഗ്നികളെ ശ്രദ്ധയോടെ സംരക്ഷിക്കുമോ? ക്രമമായ യാഗങ്ങൾ ചെയ്യുന്നതിൽ പാടുപെടുന്നവനോ? അർഹമായ സമയത്ത് ഹോമങ്ങൾ അർപ്പിക്കാനും നിർമ്മലമായ ജീവിതം നയിക്കാനും നീ ശ്രദ്ധിക്കുമോ? ദേവന്മാർക്കും, പിതാവിനും, മാതാവിനും, ഗുരുക്കന്മാർക്കും, മുതിർന്നവർക്കും, വൈദ്യന്മാർക്കും, ബ്രാഹ്മണന്മാർക്കും നീ യഥോചിതമായ ആദരം കാണിക്കുമോ? ശസ്ത്രവിദ്യയിലും രാജധർമ്മത്തിലും ധനശാസ്ത്രത്തിലും പ്രാവീണ്യമുള്ളവനെ ഉപദേശകനായി കരുതുന്നുണ്ടോ? നിനക്കു തുല്യമായ ധൈര്യവും ജ്ഞാനവും ആത്മനിയന്ത്രണവും ഉന്നതവംശവും വിവേകവും ഉള്ളവരെ മന്ത്രിമാരായി നിയമിച്ചിട്ടുണ്ടോ? ഭേദഗതിയുള്ള മന്ത്രികൾക്കൊപ്പം സൂക്ഷ്മമായി സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്ന രഹസ്യോപദേശങ്ങളാണ് രാജാക്കന്മാർക്ക് വിജയത്തിന്റെ മൂലകാരണമെന്നത് നീ മനസ്സിലാക്കുന്നുണ്ടോ? നീ ഉറക്കത്തിന്റെ അധീനനായിപ്പോകുന്നില്ലേ? യഥാസമയം എഴുന്നേല്ക്കുന്നുണ്ടോ? രാത്രിയുടെ അവസാനം വരെ കാര്യങ്ങളുടെ സൂക്ഷ്മതയിൽ ആലോചിക്കുന്നുണ്ടോ? നീ ഒരിക്കലും ഒറ്റയ്ക്ക് അല്ലെങ്കിൽ അനാവശ്യമായി അനേകരോടൊപ്പം ആലോചിക്കുമോ? ഉപദേശം എടുത്തശേഷം നിന്റെ ആസൂത്രണം പുറത്തു ചോർന്നുപോകുന്നില്ലേ? ചെറിയ പരിശ്രമത്തിൽ വലിയ ഫലങ്ങൾ ലഭിക്കുന്ന കാര്യങ്ങൾ കണ്ടെത്തിയാൽ നീ അതിൽ ക്ഷിപ്രമായി പ്രവർത്തിക്കുമോ? നിന്റെ എല്ലാ പ്രവർത്തികളും നന്മയുള്ള ജനങ്ങൾക്ക് അറിയാമോ? രാജാക്കന്മാർക്ക് അറിയപ്പെടാത്ത കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യരുതല്ലോ. ഉപദേശങ്ങൾ നിനക്കും ഉപദേശകർക്കും അറിയപ്പെടാത്തവയാണോ എന്ന് നീ സ്വയം ആലോചനയിലൂടെയോ ഉപദേശകരിലൂടെയോ കണ്ടെത്തുന്നുണ്ടോ? നൂറ്റിയിരുപതുപേരുടെ പകരം ഒരുവൻ ജ്ഞാനിയെയാണോ നീ കൂടുതൽ വിലമതിക്കുന്നത്? കഷ്ടതകളിൽ ജ്ഞാനിയെന്നോരുത്തൻ വലിയ ഉപകാരങ്ങൾ ചെയ്യാൻ കഴിയുമല്ലോ. ആയിരക്കണക്കിന് മണ്ടന്മാരിൽ ആശ്രയിച്ചാലും അവരിൽ യഥാർത്ഥ സഹായം ഒന്നുമില്ല. ജ്ഞാനവും ധൈര്യവും കഴിവും വിവേകവും ഉള്ള ഒരൊറ്റ മന്ത്രിയാൽ പോലും രാജാവിനോ രാജ്യത്തിനോ വലിയ ശ്രേയസ്സ് വരാം. പ്രധാന ഉദ്യോഗസ്ഥരെ പ്രധാന കാര്യങ്ങളിൽ, മധ്യസ്ഥരെ മധ്യപ്രാധാന്യമുള്ള കാര്യങ്ങളിൽ, കുറഞ്ഞവരെ ചെറിയ ജോലികളിൽ നിയമിച്ചിട്ടുണ്ടോ? സംശയമില്ലാത്തവരെയും, ശുദ്ധരെയും, പിതാവിന്റെയും പിതാമഹന്റെയും വംശജരെയും, ഏറ്റവും ഉത്തമരായവരെയും ഉയർന്ന സ്ഥാനങ്ങളിൽ നിയമിക്കുന്നുണ്ടോ? കൈകേയിയുടെ മകനേ, നിന്റെ മന്ത്രികൾ നിന്റെ ഭരണം അംഗീകരിക്കുന്നുണ്ടോ? അതോ കഠിനമായ ശിക്ഷയും ജനങ്ങളുടെ വിഷമതയും മൂലം രാജ്യം കലഹത്തിലാണ്? പുരോഹിതന്മാരും സ്ത്രീകളും നിന്നെ നിന്ദിക്കുന്നില്ലേ? ദുഷ്ടവൃത്തിയുള്ള പുരോഹിതന്മാരും, ദാനത്തിൽ അതിക്രമം കാണിക്കുന്നവരും നിന്നെ അവഹേളിക്കുന്നില്ലേ? രഹസ്യപ്രവർത്തനങ്ങളിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ളവൻ, ഭൃത്യന്മാരെ ദുഷ്പ്രേരിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന വൈദ്യൻ, ധൈര്യവും അധികാരലോഭവും ഉള്ളവൻ—ഇവരെ ശിക്ഷിക്കാതെ വിട്ടാൽ വധയോഗ്യനാണെന്നു നീ മനസ്സിലാക്കുന്നുണ്ടോ? നീ ധൈര്യവും ജ്ഞാനവും സ്ഥിരതയും ശുദ്ധതയും ഉന്നത വംശവും വിശ്വസ്തതയും കഴിവും ഉള്ളവനെ സൈന്യാധിപതിയായി നിയമിച്ചിട്ടുണ്ടോ? നിന്റെ പ്രധാന യോദ്ധാക്കൾ ധൈര്യവാന്മാരോ, യുദ്ധത്തിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ളവരോ, അപകടങ്ങളിൽ തെളിയിച്ചവരോ, അവരെ യഥോചിതമായി ആദരിക്കുന്നുണ്ടോ? നീ സൈനികർക്കും ഭൃത്യർക്കും ഭക്ഷണവും വേതനവും യഥാസമയം നൽകുന്നുണ്ടോ? വൈകിപ്പോകുന്നില്ലേ? കാരണം, ഭക്ഷണവും വേതനവും വൈകിയാൽ അവർ ദോഷഭാവം കൊള്ളുകയും അതു രാജാവിന് മഹാ അനർത്ഥമാവുകയും ചെയ്യും. ഉന്നതകുലജന്മാരിൽ പ്രധാനരായവരൊക്കെ നിനക്കു പ്രിയരാണോ? അവർ ജീവൻകൊടുക്കാൻ സന്നദ്ധരാണോ? ഗ്രാമത്തിൽ നിന്നുള്ള പണ്ഡിതനും, നൈപുണ്യവും ജ്ഞാനവും വാഗ്മിതയും ഉള്ളവനെയും, നിർദ്ദേശപ്രകാരം സംസാരിക്കുന്നവനെയും നീ ദൂതനായി നിയമിച്ചിട്ടുണ്ടോ, ഭാരതാ? നീ പതിനെട്ട് സ്ഥാനങ്ങളെ, പത്തെണ്ണം നിന്റെ പാർശ്വത്തിലും അഞ്ചെണ്ണം ശത്രുവിൻ പാർശ്വത്തിലും, പരസ്പരം അറിയാത്ത മൂന്നു ചാരന്മാരിലൂടെ നിരീക്ഷിക്കുന്നുണ്ടോ? നിന്റെ ഉപകാരികൾ അല്ലാത്തവരെ നീ എപ്പോഴും അകറ്റുന്നുണ്ടോ? ശത്രുവായി മാറിയവരെ അകറ്റുന്നുണ്ടോ? ദുർബലരെ അവഗണിക്കാതെ സൂക്ഷ്മമായി കാണുന്നുണ്ടോ, ശത്രുനാശനാ? ഭൗതികവാദി ബ്രാഹ്മണന്മാരെ നീ അകറ്റുന്നുണ്ടോ? അവർ സ്വയം ജ്ഞാനികൾ എന്നു കരുതുന്നുവെങ്കിലും, അവർക്കു പ്രയോജനമില്ലാത്ത കാര്യങ്ങളിൽ മാത്രം പ്രാവീണ്യം ഉണ്ട്. ധർമ്മശാസ്ത്രങ്ങൾ ലഭ്യമായിരിക്കുമ്പോഴും, അല്പം തർക്കശാസ്ത്രം പഠിച്ചിട്ടുള്ള ഈ മൂഢന്മാർ സ്വയം ജ്ഞാനികൾ എന്ന് കരുതി അനാവശ്യമായി സംസാരിക്കുന്നു. പിതാവേ, നമ്മുടെ വീരപുരുഷന്മാർ താമസിച്ചിരുന്ന, ശക്തമായ കവാടങ്ങളുള്ള, ആനകളും കുതിരകളും രഥങ്ങളും നിറഞ്ഞ സത്യനാമധേയമായ നഗരത്തിൽ ഇപ്പോഴും ഐശ്വര്യവും സമൃദ്ധിയും നിലനിൽക്കുന്നു എന്നു പറയാമോ? ബ്രാഹ്മണന്മാർ, ക്ഷത്രിയന്മാർ, വൈശ്യന്മാർ—തങ്ങൾക്കുറപ്പെട്ട കർത്തവ്യങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നവരും, ആത്മനിയന്ത്രണമുള്ളവരും, ഉത്സാഹശാലികളും ആയിരക്കണക്കിന് ഉന്നതന്മാരാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടവരുമായവർ—എപ്പോഴും അവിടെയുണ്ടോ? വിവിധരൂപത്തിലുള്ള ഭവനങ്ങളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടതും, വിദഗ്ധ വൈദ്യന്മാരാൽ നിറഞ്ഞതുമായ അയോദ്ധ്യാ നിനക്ക് കീഴിൽ സമൃദ്ധിയും സന്തോഷവും നിറഞ്ഞ നഗരമാണോ? നൂറുകണക്കിന് ഭവനങ്ങളാൽ ശോഭയുള്ളതും, ജനങ്ങൾക്കു നിറഞ്ഞതുമായ, ക്ഷേത്രങ്ങളാൽ, വിശ്രമശാലകളാൽ, കുളങ്ങളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടതുമായ നഗരമാണോ? സന്തോഷത്തോടെയുള്ള പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും, ഉത്സവങ്ങളാലും സമ്മേളനങ്ങളാലും പ്രകാശിക്കുന്നതുമായ, നന്നായി കൃഷിചെയ്യപ്പെട്ട അതിരുകളുള്ളതുമായ, ധാരാളം പശുക്കളുള്ളതുമായ, അഹിംസയുള്ളതുമായ നഗരമാണോ? അധർമ്മികൾക്കും കാട്ടുമൃഗങ്ങൾക്കും രഹിതമായതും, എല്ലാ ഭയങ്ങളും വിട്ടുമാറിയതുമായ, ഖനികൾകൊണ്ടു അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടതുമായ നഗരമാണോ? പൂർവികന്മാർ സംരക്ഷിച്ച പ്രദേശം ദുഷ്ടന്മാരില്ലാതെ സമൃദ്ധിയോടെയും ജനങ്ങൾ സന്തോഷത്തോടെയും ജീവിക്കുന്നുവോ, രാഘവാ? നിനക്കു പ്രിയരായ കർഷകരും പശുപാലകരുമൊക്കെ നന്നായി സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നുണ്ടോ? ലോകത്തിൽ സുഖം കൃഷിയിലൂടെയാണ് വളരുന്നതല്ലോ. അവരേയും അവരുടെ ക്ഷേമവും നീ അവഗണിക്കാതെ സംരക്ഷിക്കുന്നുണ്ടോ? രാജ്യത്തെ എല്ലാവരെയും രാജാവ് ധർമ്മത്താൽ സംരക്ഷിക്കണം. സ്ത്രീകളെ ആശ്വസിപ്പിക്കുകയും, അവർ സുരക്ഷിതരാകുകയും ചെയ്യുന്നുണ്ടോ? നീ അവരെ വിശ്വസിക്കുന്നുണ്ടോ? അവരുടെ രഹസ്യങ്ങൾ മറ്റുള്ളവരോട് പറയുന്നത് ഒഴിവാക്കുന്നുണ്ടോ? ഇങ്ങനെ രാമൻ, ഭാരതന്റെ ഭരണത്തിലും ജീവിതത്തിലും ധർമ്മവും ജ്ഞാനവും സമൃദ്ധിയും നിലനിൽക്കുന്നതാണോ എന്ന് സൂക്ഷ്മമായി അന്വേഷിച്ചു.