രഘുവംശത്തിലെ രാമൻ ഭരതന്റെ തലമുടി മണമിട്ടു, അവനെ അങ്ങേയറ്റം അണച്ചു,膝ത്തേയ്ക്ക് ഉയർത്തി ഇരുത്തി, സ്നേഹത്തോടെ ചോദിച്ചു: "പ്രിയഭരതാ, നിന്റെ അച്ഛൻ എവിടെയാണ്? അച്ഛൻ ജീവിച്ചിരിക്കുന്നിടത്തോളം നീ കാടിലേക്ക് വരേണ്ടതില്ലല്ലോ. ഇത്രയും കാലം കഴിഞ്ഞ് ദൂരത്തുനിന്ന് നിന്നെ കാണുമ്പോൾ, ഈ കാട്ടിൽ നിന്നുടെ രൂപം എനിക്ക് അന്യമായിരിക്കുന്നു. എന്തിനാണ് നീ ഇവിടെ വന്നത്, പ്രിയമേ? നിന്റെ അച്ഛൻ ജീവിച്ചുണ്ടോ? ദുഃഖത്തിൽ പെട്ട രാജാവ് ലോകം വിട്ടുപോയോ? സ്നേഹമേ, കുട്ടികളുടെ സ്ഥിരമായ അവകാശമായ രാജ്യം നശിച്ചിട്ടില്ലേ? നീ നിന്റെ വാഗ്ദാനങ്ങളിൽ ഉറച്ച അച്ഛനെ സേവിക്കുന്നുണ്ടോ? സത്യത്തിൽ ഉറച്ച ദശരഥമഹാരാജാവ്, രാജസൂയവും അശ്വമേധയുമെല്ലാം നിർവഹിച്ച ധർമ്മനിഷ്ഠൻ, സുഖമായിരിക്കുന്നുണ്ടോ? ഇക്ഷ്വാകുവംശത്തിലെ പ്രശസ്തനായ, പണ്ഡിതനും സദാ ധർമ്മനിഷ്ഠനുമായ ഗുരുവിനെ നീ യഥാക്രമം ആദരിക്കുന്നുണ്ടോ, പ്രിയഭരതാ? കൗസല്യയും, പുത്രന്മാരുടെ മാതാവായ സുമിത്രയും, മഹാഭാഗ്യശാലിനിയായ കൈകേയിയും സുഖമായിരിക്കുന്നുണ്ടോ? ശീലവാനായ, പണ്ഡിതനായ, അസൂയയില്ലാത്ത, സമദർശിയായ കുടുംബപുരോഹിതനെ നീ ആദരിക്കുന്നുണ്ടോ? നീ യജ്ഞങ്ങൾക്കുള്ള അഗ്നികളെ ശ്രദ്ധയോടെ പരിപാലിക്കുന്നുണ്ടോ? യാഗവിധികളുടെ അറിവുള്ളവനും, സമയോചിതമായി ഹോമങ്ങൾ നടത്തുന്നതിലും ജാഗ്രതയുള്ളവനുമാണോ നീ? ദേവന്മാരെയും, അച്ഛനെയും, അമ്മയെയും, ഗുരുക്കന്മാരെയും, മൂപ്പന്മാരെയും, വൈദ്യന്മാരെയും, ബ്രാഹ്മണന്മാരെയും നീ യഥാവിധി ആദരിക്കുന്നുണ്ടോ? ഉത്തരവാദിത്തത്തോടെ, ആയുധവിദ്യയിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ള, നയശാസ്ത്രത്തിൽ നിപുണനും ധനശാസ്ത്രത്തിൽ പരിചയമുള്ളവനെയും ഉപദേശകനായി കാണുന്നു തന്നെയോ? നിനക്കു തുല്യമായ ധൈര്യശാലികളും, പണ്ഡിതരുമായ, ശീലമുള്ള, ഉന്നതവംശജന്മാരും, വിവേകശാലികളും മന്ത്രിമാരായി നിയമിച്ചിട്ടുണ്ടോ? രാജാവിന് ജയത്തിന്റെ മൂലമാണ് നല്ല ഉപദേശം; ഉപദേശത്തിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ള മന്ത്രിമാരാൽ സൂക്ഷിക്കപ്പെടുമ്പോൾ അതാണ് വിജയത്തിന്റെയും സ്തിരതയുടെയും അടിസ്ഥാനം. നിനക്ക് ഉറക്കം അധികം പിടിക്കാറില്ലല്ലോ? ഉചിതസമയത്ത് എഴുന്നേറ്റു, കാര്യങ്ങളുടെ സൂക്ഷ്മതകളെ കുറിച്ച് രാത്രിയുടെ അവസാന ഭാഗത്തും ആലോചിക്കുന്നുണ്ടോ? നീ ഒരിക്കലും ഒറ്റയ്ക്കോ, അല്ലെങ്കിൽ അനാവശ്യമായി അനേകർക്കൊപ്പം ആലോചിക്കാറില്ലല്ലോ? ഉപദേശം സ്വീകരിച്ചശേഷം നിന്റെ ആലോചനകൾ പുറത്തേക്ക് ചോർന്നുപോകുന്നില്ലല്ലോ? ചെറിയ പരിശ്രമത്തിൽ വലിയ ഫലമുണ്ടാക്കുന്ന കാര്യങ്ങൾ കണ്ടെത്തിയാൽ നീ അതിനെ വൈകാതെ നടപ്പിലാക്കുന്നുണ്ടോ? നിന്റെ സദാചാരമുള്ള പ്രജകൾക്ക് നിന്റെ പ്രവർത്തികളും, പൂർത്തിയായ കാര്യങ്ങളും അറിയാമോ? രാജാവ് അറിയപ്പെടാത്ത കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യരുത്. നീയോ, നിന്റെ ഉപദേശകരോ, നിർവചിച്ചിട്ടില്ലാത്ത രഹസ്യങ്ങൾ, യുക്തിയാലോ, മന്ത്രിമാരുടെ സഹായത്താലോ, കണ്ടെത്തുന്നുണ്ടോ? നൂറ്റിയൊന്ന് അന്ധന്മാരേക്കാൾ ഒരാളായ ജ്ഞാനിയെ നീ ആഗ്രഹിക്കുന്നുണ്ടോ? പ്രയാസസമയത്ത് ഒരാളായ ജ്ഞാനി വലിയ ഉപകാരം ചെയ്യാൻ കഴിയും. ആയിരം അല്ലെങ്കിൽ പതിനായിരം അന്ധന്മാരിൽ ഒരാളും സാരമായ സഹായം നൽകുന്നില്ല. ബുദ്ധിശാലിയും ധൈര്യശാലിയും, നൈപുണ്യവും വിവേകവും ഉള്ള ഒരാളായ മന്ത്രിയാൽ രാജാവിനും രാജ്യത്തിനും വലിയ ഉന്നതി ലഭിക്കും. പ്രധാനപ്രവർത്തികൾക്ക് യോഗ്യരായ ഉദ്യോഗസ്ഥരെ, മധ്യശേഷിയുള്ളവരെ മധ്യപ്രവൃത്തികൾക്കായി, കുറഞ്ഞ ശേഷിയുള്ളവരെ ചെറുതായ ജോലികൾക്കായി നിയമിച്ചിട്ടുണ്ടോ? സംശയരഹിതരും, ശുദ്ധരും, പിതാവിന്റെയും പിതാമഹന്റെയും വംശജരുമായ ഉത്തമരെയും ഉയർന്ന സ്ഥാനങ്ങളിൽ നിയമിക്കുന്നുണ്ടോ? കൈകേയിയുടെ മകനേ, നിന്റെ മന്ത്രിസഭ നിന്റെ ഭരണത്തെ അംഗീകരിക്കുന്നുണ്ടോ? അതോ, കടുത്ത ശിക്ഷയാൽ ജനങ്ങൾ ബുദ്ധിമുട്ടുന്നുണ്ടോ? പുരോഹിതന്മാർക്കും സ്ത്രീകൾക്കും നീ അവഹേളനത്തിന് വിധേയനായിട്ടില്ലല്ലോ? അവഗണിക്കപ്പെട്ടവരെപ്പോലെയോ, ദുഷ്ടവസ്തുക്കളിൽ ആസക്തനായവനെന്നോ? രഹസ്യചതുരനും, ദുഷ്പ്രവർത്തനത്തിൽ താൽപര്യമുള്ള വൈദ്യനും, ധൈര്യശാലിയും അധികാരലോലനും ആയവരെ ശിക്ഷിക്കാതെ വിട്ടാൽ, അവരെ വധിക്കേണ്ടതാണു. ധൈര്യശാലിയും ബുദ്ധിശാലിയും ശുദ്ധവംശജനും വിശ്വസ്തനും കഴിവുള്ളവനുമായവനെ സൈന്യാധിപതിയായി നിയമിച്ചിട്ടുണ്ടോ? പ്രധാനയോദ്ധാക്കൾ ശക്തിയും, യുദ്ധത്തിൽ പ്രാവീണ്യവും, അപകടസമയങ്ങളിൽ തെളിയിച്ചവരുമാണോ? അവരെ നീ യഥോചിതം ആദരിക്കുകയും ബഹുമാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുണ്ടോ? സൈന്യത്തിനും സേനാനികൾക്കും അന്നവും വേതനവും ഉചിതസമയത്ത്, വൈകാതെ, നൽകുന്നുണ്ടോ? അന്നവും വേതനവും വൈകുമ്പോൾ സൈനികർ കോപിക്കുകയും, അവരിൽ ദുഷ്പ്രവൃത്തികൾ ഉണ്ടാവുകയും ചെയ്യുന്നു; അത് ഭരണാധികാരിക്ക് വലിയ ദൗർഭാഗ്യമാണ്. ഉത്തമകുലജന്മാരായ, പ്രത്യേകിച്ച് പ്രധാനരായ യുവാക്കൾ നിനക്കു പ്രതിബദ്ധരാണോ? അവർ പൂർണ്ണസന്നദ്ധതയോടെ ജീവൻ പോലും നിനക്കായി സമർപ്പിക്കാൻ തയ്യാറാണോ? നാടൻ, പണ്ഡിതൻ, നൈപുണ്യമുള്ളവൻ, ബുദ്ധിശാലി, വാഗ്മി, നിർദ്ദേശപ്രകാരം സംസാരിക്കുന്നവൻ എന്നിങ്ങനെയുള്ളവനെ ദൂതനായി നിയോഗിച്ചിട്ടുണ്ടോ, ജ്ഞാനിയായ ഭരതാ? പതിനെട്ട് സ്ഥാനങ്ങൾ—പത്തെണ്ണം നിന്റെ പക്ഷത്തും, അഞ്ചെണ്ണം ശത്രുവിന്റെയും—ഓരോന്നിലും പരസ്പരം അറിയാത്ത മൂന്ന് ചാരന്മാരുടെ സഹായത്തോടെ അറിയുന്നുണ്ടോ? നിനക്ക് അനുകൂലമല്ലാത്തവരെ നീ എപ്പോഴും ഒഴിവാക്കുന്നുണ്ടോ? എതിരാളികളെ അകറ്റുകയും, ദുർബലരെ അവഗണിക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു തന്നെയോ, ശത്രുനാശകാ? ഭൗതികലാഭത്തിൽ മാത്രം താൽപര്യമുള്ള ബ്രാഹ്മണരുമായി നീ കൂട്ടുകൂടാറില്ലല്ലോ? അവർ സ്വയം ജ്ഞാനികളാണെന്ന് കരുതുന്നുവെങ്കിലും, നിർഫലമായ കാര്യങ്ങളിൽ മാത്രം പ്രാവീണ്യമുള്ള കുട്ടികളാണ്. ധർമ്മശാസ്ത്രങ്ങൾ ലഭ്യമായിരിക്കുമ്പോഴും, ചെറിയ തർക്കശാസ്ത്രം പഠിച്ച ഈ മൂഢർ അനാവശ്യമായി സംസാരിക്കുന്നു; അവർ സ്വയം ജ്ഞാനികളാണെന്ന് കരുതുന്നു. പിതാവേ, നമ്മുടെ വീരപുരുഷന്മാർ താമസിച്ചിരുന്ന ‘സത്യ’ എന്ന നഗരവും, ശക്തമായ കവാടങ്ങളോടും, ആനകളും കുതിരകളും രഥങ്ങളുമായി നിറഞ്ഞതുമായ നഗരം ഇപ്പോഴും സമൃദ്ധമായിരിക്കുമോ? ബ്രാഹ്മണന്മാരും, ക്ഷത്രിയന്മാരും, വൈശ്യന്മാരും തങ്ങളുടെ കര്ത്തവ്യങ്ങളിൽ സ്ഥിരതയോടെ, ആത്മസംയമനത്തോടെയും ഉത്സാഹത്തോടെയും ആയിരക്കണക്കിന് ഉത്തമജനങ്ങളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിട്ടുമുള്ള നഗരത്തിൽ എല്ലായ്പ്പോഴും നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നുണ്ടോ?" ഇങ്ങനെ, രാമൻ ഭരതനെ സ്നേഹപൂർവ്വം ചേർത്ത് പിടിച്ചു, കുടുംബത്തെയും രാജ്യത്തെയും ഭരതന്റെ ഭരണത്തെയും കുറിച്ച് ഒരുപാട് ചോദ്യങ്ങൾ ചോദിച്ചു; ഓരോന്നിലും ഭരതന്റെ ക്ഷേമവും, ധർമ്മവും, രാജധർമ്മത്തിന്റെ എല്ലാ സൂക്ഷ്മതകളും അന്വേഷിച്ചു.