രാമൻ ഒരിക്കൽ സാന്ദ്രമായ ചന്ദനത്തിൽ അനിഷ്ടമായിരുന്ന ആ മഹാത്മാവിന്റെ ശരീരം ഇപ്പോൾ എങ്ങിനെയാണ് ഈ മണ്ണിൽ മൂടപ്പെട്ടത് എന്ന് ഭരതൻ ദുഃഖത്തോടെ ചിന്തിച്ചു. “എന്റെ കാരണത്താൽ, സുഖങ്ങളോട് അടുപ്പമുള്ള രാമൻ ഈ കഷ്ടതയിലേക്കാണ് എത്തിയത്. എന്റെ ക്രൂരമായ ജീവൻ, ലോകം ശപിക്കുന്ന ഈ ജീവിതം, എങ്ങിനെയാണ് ഞാൻ സഹിക്കേണ്ടത്?” എന്ന് ഭരതൻ നിരന്തരം വിലപിച്ചു. അവന്റെ ദുഃഖം അതിവിശേഷമായിരുന്നു; കമലമാനമുള്ള മുഖം വിയർപ്പിൽ മായ്ത്തി, ഭരതൻ കരയുകയും, രാമന്റെ കാലിൽ വീണു പ്രണാമം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. ദുഃഖത്തിൽ കഴുത്ത് കണ്ണീരും വേദനയും കൊണ്ട് അടഞ്ഞ ഭരതൻ, “മഹാത്മാ!” എന്നൊരു വാക്ക് മാത്രം ഉച്ചരിച്ച്, അധികം ഒന്നും പറയാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. ദുഃഖം കൊണ്ട് അവന്റെ ശബ്ദം തടഞ്ഞു; രാമനെ കണ്ടപ്പോൾ “മഹാത്മാ!” എന്നത് മാത്രമാണ് പറയാൻ കഴിഞ്ഞത്. ശത്രുഘ്നനും കരയുമ്പോൾ, രാമന്റെ കാലിൽ വീണു പ്രണാമം ചെയ്തു. രാമൻ അവരെ ഇരുവരെയും ആലിംഗനം ചെയ്ത് കണ്ണീർ തുടച്ചു. അപ്പോൾ സുമന്ത്രനും ഗുഹയും കൂടെ, രാജകുമാരന്മാർ കാടിൽ ഒന്നിച്ചു, ആകാശത്ത് ശുക്രനും ബൃഹസ്പതിയും ചേർന്ന സൂര്യനും ചന്ദ്രനും പോലെ. ആ മഹാരാണ്യത്തിൽ, ആ രാജാക്കന്മാരെ, ആനകളെപ്പോലെ തേജസ്സോടെ, ഒന്നിച്ചിരിക്കുന്നതിനെ കണ്ട് കാടിലെ വാസികൾ പോലും സന്തോഷം ഉപേക്ഷിച്ച് കണ്ണീർ ഒഴിച്ചു. ഇങ്ങനെ വാല്മീകി രാമായണത്തിലെ ഐോധ്യാ കാണ്ഡത്തിലെ തേജസ്സുള്ള തൊണ്ണൂറ്റൊമ്പതാം സർഗം അവസാനിക്കുന്നു. അതിനു ശേഷം, രാമൻ ഭരതനെ കണ്ടു. മുടിയുരിയുകയും, വലകുടയും ധരിക്കുകയും ചെയ്ത ഭരതൻ, കൈകൾ ചേർത്തു നിലത്തേക്ക് വീണു; കാലാവസാനത്തിൽ സൂര്യൻ മങ്ങുന്ന പോലെ, ഭരതന്റെ രൂപം തിരിച്ചറിയാൻ ബുദ്ധിമുട്ടായിരുന്നു. എങ്കിലും, രാമൻ തന്റെ സഹോദരൻ ഭരതനെ തിരിച്ചറിയി, അവന്റെ മങ്ങിയ മുഖവും ക്ഷീണിച്ച ശരീരവും കണ്ടു, ഭരതനെ കൈകൊണ്ട് പിടിച്ചു. രഘുവംശത്തിലെ രാമൻ, ഭരതന്റെ തലയിൽ സുഘന്ധം വച്ച്, അവനെ ആലിംഗനം ചെയ്തു,膝ത്തിൽ ഇരിപ്പിച്ചു, സ്നേഹത്തോടെ ചോദിച്ചു: “പ്രിയഭരതാ, നിന്റെ അച്ഛൻ എവിടെയാണ്? നീ കാട്ടിൽ വന്നത് എന്തിന്? അച്ഛൻ ജീവിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ നീ ഇതിലേക്കു വരേണ്ടതില്ല. നീ ദൂരത്ത് നിന്ന് എത്രകാലം കഴിഞ്ഞു എന്നിട്ട് എന്റെ അടുത്ത് വരുന്നത് ഞാൻ കണ്ടു; ഈ കാടിൽ നിന്റെ രൂപം എനിക്ക് അപരിചിതമാണ്; പ്രിയഭരതാ, എന്താണ് കാരണം? രാജാവ് ഇപ്പോഴും ജീവിച്ചിരിക്കുമോ, അതുകൊണ്ടാണ് നീ വന്നത്? അല്ലെങ്കിൽ, ദുഃഖത്തിൽ ആ രാജാവ് അപ്രതീക്ഷിതമായി ഈ ലോകം വിട്ടുപോയോ? സ്നേഹിതാ, ബാല്യത്തിൽ ലഭിച്ച നിന്റെ രാജ്യം നഷ്ടപ്പെട്ടിട്ടില്ലല്ലോ? നീ അച്ഛനെ, വാഗ്ദാനത്തിൽ ഉറച്ചവനെ, സേവിക്കുന്നുണ്ടോ? സത്യം പാലിക്കുന്ന രാജാവ് ദശരഥൻ സുഖമാണോ? രാജസൂയയും അശ്വമേധയുമാണ് ചെയ്തവൻ, ധർമ്മത്തിൽ ഉറച്ചവൻ. ഇക്ഷ്വാകു വംശത്തിലെ പ്രശസ്തനായ ഗുരു, ജ്ഞാനിയും സദാ ധർമ്മനിഷ്ഠനും, അവൻ നന്നായി ആദരിക്കപ്പെടുന്നുണ്ടോ? പ്രിയഭരതാ, കൗസല്യയും, സുമിത്രയും—മക്കളുടെ അമ്മയും, മഹത്മാവായ കൈകേയിയും—all സുഖമാണോ? നിന്റെ കുടുംബപുരോഹിതൻ, ശീലമുള്ളവൻ, ജ്ഞാനിയും, അസൂയയില്ലാത്തവനും, impartial, നീ അദ്ദേഹത്തെ ആദരിക്കുന്നുണ്ടോ? നീ ഹോമങ്ങൾക്കും, യജ്ഞങ്ങൾക്കും, ജ്ഞാനത്തിൽ, സത്യത്തിൽ, what is to be offered and what is already offered—എല്ലാം ശരിയായ സമയത്ത് ചെയ്യുന്നതിൽ, ജാഗ്രതയുണ്ടോ? പ്രിയഭരതാ, ദേവന്മാരോടും, അച്ഛനോടും, അമ്മയോടും, ഗുരുക്കന്മാരോടും, മുതിർന്നവരോടും, വൈദ്യരോടും, ബ്രാഹ്മണരോടും, നീ യഥാർത്ഥ ആദരം കാണിക്കുന്നുണ്ടോ? നീ, ശസ്ത്രങ്ങളിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ള, രാജതന്ത്രത്തിൽ വിദഗ്ധനും, ധനശാസ്ത്രത്തിൽ കൃതജ്ഞനും ആയ ഒരാളെ, ഉപദേശകനായി കാണുന്നുണ്ടോ? നിന്റെ മന്ത്രിമാർ, അതുപോലെ ധീരരായ, ജ്ഞാനികളായ, ശീലമുള്ള, ഉത്തമവംശജന്മാരായ, സൂക്ഷ്മബുദ്ധിയുള്ളവരായ, വിവേകമുള്ളവരായവരെ നിയമിച്ചിട്ടുണ്ടോ? രാഘവാ, മന്ത്രം കാത്തുസൂക്ഷിക്കുന്ന, ശാസ്ത്രജ്ഞന്മാരായ, ഉപദേശത്തിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ള മന്ത്രിമാർ—അവരാൽ രാജാക്കന്മാർക്ക് ജയത്തിന്റെ മൂലമാണ്. നീ ഉറങ്ങുന്നതിൽ അടിമയാവുന്നില്ലല്ലോ? ശരിയായ സമയത്ത് ഉണരുന്നുണ്ടോ? അർദ്ധരാത്രിയിലും കാര്യങ്ങളുടെ സൂക്ഷ്മതയിൽ ചിന്തിക്കുന്നുണ്ടോ? നീ ഒരാളുമായി മാത്രം അല്ലെങ്കിൽ അനേകരുമായി മാത്രം ആലോചിക്കുന്നില്ലല്ലോ? ആലോചന കഴിഞ്ഞാൽ, നിന്റെ പദ്ധതി പുറത്തു ചോർന്നുപോകുന്നില്ലല്ലോ? രാഘവാ, ചെറിയ ശ്രമത്തിൽ വലിയ ഫലമുള്ള കാര്യങ്ങൾ കണ്ടെത്തിയാൽ, നീ അതിൽ വൈകാതെ പ്രവർത്തിക്കുന്നുണ്ടോ? നിന്റെ സദാചാരമുള്ള പ്രജകൾക്ക് നിന്റെ പ്രവർത്തികൾ, അല്ലെങ്കിൽ പൂർത്തിയായ കാര്യങ്ങൾ, അറിയാമോ? രാജാക്കന്മാർ അറിയാത്തതിനെ തുടക്കം ചെയ്യരുത്. പ്രിയഭരതാ, നീ, reasoning, inference, അല്ലെങ്കിൽ മന്ത്രിമാർ വഴി, നിന്റെ ഉപദേശകർക്കും നിനക്കും അറിയാത്ത ഉപദേശം കണ്ടെത്തുന്നുണ്ടോ? നീ ആയിരം മൂഢന്മാരേക്കാൾ ഒരാൾ ജ്ഞാനിയെയാണോ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്? കഷ്ടതയിൽ ജ്ഞാനി വലിയ ഉപകാരമുണ്ടാക്കും. രാജാവ് ആയിരം, അല്ലെങ്കിൽ പതിനായിരം മൂഢന്മാരിൽ ആശ്രയിച്ചാലും, അവരിൽ യഥാർത്ഥ സഹായം ഇല്ല. ഒരു ബുദ്ധിമാനായ, ധീരനായ, വിദഗ്ധനായ, വിവേകമുള്ള മന്ത്രിയുണ്ടെങ്കിൽ, രാജാവിന്, രാജ്യത്തിന് വലിയ സമൃദ്ധി വരുത്താം. നിന്റെ പ്രധാന സേവകർ പ്രധാനകാര്യങ്ങൾക്കായി, മദ്ധ്യശേഷിയുള്ളവർ മധ്യകാര്യങ്ങൾക്കായി, താഴ്ന്നവൻ താഴ്ന്ന ദൗത്യം ചെയ്യുന്നതിന് നിയമിച്ചിട്ടുണ്ടോ? നിന്റെ മന്ത്രിമാർ, സംശയമില്ലാത്ത, ശുദ്ധമായ, പിതാവിന്റെയും പിതാമഹന്റെയും വംശത്തിൽ നിന്നുള്ള, ഉത്തമരിൽ ഉത്തമരായവരെ, ഉയർന്ന ദൗത്യങ്ങൾക്കായി നിയമിച്ചിട്ടുണ്ടോ? കൈകേയിയുടെ പുത്രാ, നിന്റെ ഉപദേശകർ നിന്റെ ഭരണത്തെ അംഗീകരിക്കുന്നുണ്ടോ? അല്ലെങ്കിൽ, കഠിന ശിക്ഷയാൽ രാജ്യം അലക്ഷ്യമായിരിക്കുന്നു, ജനങ്ങൾ വേദനയിലാണോ? നിന്റെ പുരോഹിതർ, വീണുപോയവനെ പോലെ, നിന്നെ അപമാനിക്കുന്നില്ലല്ലോ? സ്ത്രീകൾ, കഠിന സമ്മാനങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുകയും അതിൽ ആഗ്രഹം കാണിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവനെ പോലെ, നിന്നെ നിന്ദിക്കുന്നില്ലല്ലോ? തന്ത്രത്തിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ള, ദാസന്മാരെ ഭ്രഷ്ടമാക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന വൈദ്യൻ, ധീരനും അധികാരലോഭിയുമായവൻ—അവരെ ശിക്ഷിക്കാതെ വിട്ടാൽ, അവൻ കൊല്ലപ്പെടേണ്ടവനാണ്. നിന്റെ സേനയുടെ കമാൻഡർ, ധീരനായ, ബുദ്ധിമാനായ, സ്ഥിരനായ, ശുദ്ധനായ, ഉത്തമവംശജനായ, വിശ്വസ്തനായ, കഴിവുള്ളവനെയാണോ നിയമിച്ചിരിക്കുന്നത്? ഇങ്ങനെ, രാമൻ ഭരതനെ സ്നേഹത്തോടെ ചോദിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു; സഹോദരന്റെ ദുഃഖം അകറ്റാൻ, അവന്റെ മനസ്സിൽ ആശ്വാസം നൽകാൻ, രാജകീയ ഉത്തരവാദിത്വങ്ങൾ, കുടുംബം, രാജ്യം, നന്മ, മന്ത്രികൾ, സേവകർ—എല്ലാം വിശദമായി അന്വേഷിച്ചു.