കൗസല്യ ദുഃഖത്താൽ തളർന്ന്, തന്റെ മനസ്സിലെ വേദന ഭാരതനോടു തുറന്നു പറഞ്ഞു: "എന്റെ മകനായ രാമനെ കുരുനാരിയുള്ള കൈകേയി കുരുനോട്ടത്തോടെ കാട്ടിൽ കഷായവസ്ത്രം ധരിച്ച് അയച്ചപ്പോൾ അവൾക്ക് എന്ത് ധർമ്മം കാണാനാകും? ഉടൻ തന്നെ, എന്റെ പ്രതാപിയായ മകനായ രാമൻ താമസിക്കുന്നിടത്തേക്ക് അവൾ എന്നെയും അയയ്ക്കും. അല്ലെങ്കിൽ, ഞാൻ തന്നെയായാലും സുമിത്രയെ കൂട്ടിക്കൊണ്ടു, യാഗം നടത്തി, സന്തോഷത്തോടെ രാഘവൻ കഴിയുന്ന കാട്ടിലേക്ക് പോകും. അതോ, നിനക്ക് ഇഷ്ടമെങ്കിൽ നീ തന്നെയായാലും എന്നെ ഇന്ന് തന്നെ അവിടേക്ക് കൊണ്ടുപോകാവുന്നതാണ്, അവിടെ എന്റെ മകൻ, പുരുഷസിംഹൻ, കഠിനമായ വ്രതം അനുഷ്ഠിച്ച് കഴിയുന്നു. ഇത്രയും വലിയ ഈ രാജ്യം, ധാന്യവും ധനവും ആനകളും കുതിരകളും രഥങ്ങളും നിറഞ്ഞതുമായത്, കൈകേയി നിനക്കാണ് കൈമാറിയത്." ഇങ്ങനെ, കൗസല്യ കഠിനമായ വാക്കുകൾ പലതും പറഞ്ഞപ്പോൾ, പാപമില്ലാത്ത ഭാരതന്റെ മനസ്സിൽ അതിവിശാലമായ വേദന ഉണർന്നു; അത് കുത്തിയ മുറിവിൽ സൂചി കയറ്റിയതുപോലെയാണ്. പിന്നെ, ഭാരതൻ മനസ്സിൽ ഉല്ലാസം ഇല്ലാതെ അവളുടെ കാലിൽ വീണു, പലവിധം വിലപിച്ചുകൊണ്ട്, അവബോധം നഷ്ടപ്പെട്ട്, പിന്നെ തിരിച്ചെത്തി അവിടെ തന്നെ നിന്നു. ഇങ്ങനെ കൗസല്യ വിലപിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ, ഭാരതൻ കയ്യുകൂപ്പി ദുഃഖത്തിൽ മുങ്ങിയിരുന്ന അമ്മയോട് പറഞ്ഞു: "മാതാവേ, ഞാൻ കുറ്റമില്ലാത്തവനും അജ്ഞാനിയുമാണ്; എന്നെ നിങ്ങൾ കുറ്റം പറയുന്നത് എന്തിന്? രാഘവനോടുള്ള എന്റെ അഗാധമായ സ്നേഹം നിങ്ങൾക്കറിയാം. ഞാൻ ശാസ്ത്രപഥത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്ന മനസ്സുള്ളവനാണ്; അവൻ സത്യവാനാണ്, ധർമ്മശ്രേഷ്ഠനാണ്, നിങ്ങളുടെ അനുമതിയുമുണ്ട്; എന്റെ മനസ് ഒരിക്കലും അവനിൽ നിന്ന് മാറരുതേ. എന്തെങ്കിലും പാപം ചെയ്തവൻ, ഉദാഹരണത്തിന് ഒരു ദാസനെ അയച്ചു അയാൾ സൂര്യനെ അശുദ്ധമാക്കുകയോ ഉറങ്ങുന്ന പശുവിനെ കാൽകൊണ്ട് അടിക്കുകയോ ചെയ്താൽ, അത്തരം പാപം നിങ്ങളുടെ അനുമതിയോടെ പ്രവർത്തിക്കുന്നവനിൽ വീണു പോകട്ടെ. യജമാനൻ ദാസനോട് വലിയ കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യിപ്പിച്ച് പിന്നെ അവനെ ഉപേക്ഷിച്ചാൽ, അത്തരം അധർമ്മം നിങ്ങളുടെ അനുമതിയോടെ പ്രവർത്തിക്കുന്നവനിൽ ഉണ്ടാവട്ടെ. രാജാവ് തന്റെ പ്രജകളെ സ്വന്തം മക്കളെപ്പോലെ സംരക്ഷിച്ചിട്ടും അവനെ ആരെങ്കിലും വഞ്ചിച്ചാൽ, അത്തരം പാപം നിങ്ങളുടെ അനുമതിയോടെ പ്രവർത്തിക്കുന്നവനിൽ വീണു പോകട്ടെ. ന്യായമായ നികുതി ഈടാക്കി രാജാവ് ജനത്തെ സംരക്ഷിക്കാതെ പോയാൽ, അത്തരം പാപം നിങ്ങളുടെ അനുമതിയോടെ പ്രവർത്തിക്കുന്നവനിൽ വീണു പോകട്ടെ. യാഗത്തിൽ സന്ന്യാസികൾക്ക് വാഗ്ദാനം ചെയ്ത ദാനം വഞ്ചനയായി നിഷേധിച്ചാൽ, അത്തരം പാപം noble one-ന്റെ (രാമന്റെ) അനുമതിയോടെ പ്രവർത്തിക്കുന്നവനിൽ ഉണ്ടാകട്ടെ. ആനകളും കുതിരകളും രഥങ്ങളും നിറഞ്ഞ യുദ്ധഭൂമിയിൽ ധർമ്മം പാലിക്കാതെ പെരുമാറുന്നവനിൽ അത്തരം പാപം വീണു പോകട്ടെ. ജ്ഞാനിയാൽ പഠിപ്പിച്ച ശാസ്ത്രത്തിന്റെ സൂക്ഷ്മാർത്ഥം നശിപ്പിക്കുന്നവനിൽ അത്തരം പാപം ഉണ്ടാവട്ടെ. രാജസമൃദ്ധിയിൽ ഇരുന്ന് ചന്ദ്രനും സൂര്യനുംപോലെ പ്രകാശിക്കുന്നവനെ കാണാൻ അത്തരംവൻ അർഹനല്ല. കനിവില്ലാതെ പാൽചോറും മറ്റ് വിഭവങ്ങളും വെറുതെ ഭക്ഷിച്ച് മുതിർന്നവരെ അപഹസിക്കുന്നവനിൽ അത്തരം പാപം വീണു പോകട്ടെ. പശുക്കളെ കാൽകൊണ്ട് തൊടുകയും മുതിർന്നവരെ അപമാനിക്കുകയും സുഹൃത്തിനെ വഞ്ചിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവനിൽ അത്തരം പാപം ഉണ്ടാകട്ടെ. വിശ്വാസത്തോടെ പറഞ്ഞ രഹസ്യവാക്കുകൾ പൊതു സമൂഹത്തിൽ വെളിപ്പെടുത്തുന്നവനിൽ അത്തരം പാപം വീണു പോകട്ടെ. നിഷ്ക്രിയനും കൃതഘ്നനും ആത്മസംയമനമില്ലാത്തവനും ലജ്ജയില്ലാത്തവനും ലോകത്തിൽ എല്ലാവരുടെയും വെറുപ്പിന് ഇടയാകുന്നവനും അത്തരം പാപം അനുഭവിക്കട്ടെ. സ്വന്തം വീട്ടിൽ മക്കളും ഭാര്യമാരും ദാസന്മാരും ചുറ്റിയിരിക്കുമ്പോഴും നല്ല ഭക്ഷണം ഒറ്റയ്ക്ക് ഭക്ഷിക്കുന്നവനിൽ അത്തരം പാപം വീണു പോകട്ടെ. യോഗ്യമായ ഭാര്യമില്ലാതെ, സന്താനമില്ലാതെ, ധർമ്മകൃത്യങ്ങൾ പൂർത്തിയാക്കാതെ മരിക്കുന്നവൻ അത്തരം പാപം അനുഭവിക്കട്ടെ. സ്വന്തം വംശം നശിച്ചു പോകുകയും, ഭാര്യമാരിൽ ദുഃഖം അനുഭവിക്കുകയും, ആയുസ്സിന്റെ പൂർണത നേടാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവൻ അത്തരം പാപം അനുഭവിക്കട്ടെ. രാജാവിനെയും സ്ത്രീയെയും കുട്ടിയെയും പ്രാചീനരെയും കൊല്ലുന്നതിന്റെ പാപം, ദാസനെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നതിന്റെ പാപം—ഇതൊക്കെയും noble one-ന്റെ അനുമതിയോടെ പ്രവർത്തിക്കുന്നവനിൽ വീണു പോകട്ടെ. ലാഖ, തേൻ, മാംസം, ഇരുമ്പ്, വിഷം തുടങ്ങിയവ ദാസന്മാരെ പോഷിപ്പിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്നവൻ അത്തരം പാപം അനുഭവിക്കട്ടെ. യുദ്ധഭൂമിയിൽ ശത്രുവിന് ഭയം ഉണ്ടാക്കി ഓടിപ്പോകുമ്പോൾ കൊല്ലപ്പെടുന്നവൻ അത്തരം പാപം അനുഭവിക്കട്ടെ. കൈയിൽ കപ്പലുമായി, ചീരിട്ടു, ഭൂമിയിൽ ഭിക്ഷയെടുപ്പവനായി ചുറ്റി നടക്കേണ്ടിവരട്ടെ. മദ്യത്തിലും സ്ത്രീകളിലും ചൂതാട്ടത്തിലും ആസ്വാദനം കണ്ടെത്തി, ആശയിലും ക്രോധത്തിലും അടിമയായവനും അത്തരം പാപം അനുഭവിക്കട്ടെ. ധർമ്മത്തിൽ മനസ്സ് ആക്കി അദർമ്മം ചെയ്യുന്നവനും, അയോഗ്യർക്കു തന്നെ ധാനം ചെയ്യുന്നവനും അത്തരം പാപം അനുഭവിക്കട്ടെ. ആയിരങ്ങളായിട്ടു സമ്പാദിച്ച ധനം കള്ളന്മാർ കവർന്നുപോകട്ടെ. രണ്ടു സന്ധ്യകളും ഉറങ്ങിക്കളയുന്നവനിൽ ഏൽക്കുന്ന പാപം, noble one-ന്റെ അനുമതിയോടെ പ്രവർത്തിക്കുന്നവനിൽ വീണു പോകട്ടെ. അഗ്നിഹോത്രം ഉപേക്ഷിക്കുന്നതിന്റെ പാപം, ഗുരുപത്നിയെ സ്പർശിക്കുന്നതിന്റെ പാപം, സുഹൃത്തെ വഞ്ചിക്കുന്നതിന്റെ പാപം—ഇതൊക്കെയും അത്തരംവനിൽ വീണു പോകട്ടെ. ദേവന്മാരെയും പിതാക്കന്മാരെയും അമ്മയെയും അച്ഛനെയും സേവിക്കാതിരിക്കാൻ അത്തരംവനിൽ അർഹതയില്ല. സദ്ഗുണങ്ങൾ, കീർത്തി, ധർമ്മകൃത്യങ്ങൾ—ഇവയിൽ നിന്ന് noble one-ന്റെ അനുമതിയോടെ പ്രവർത്തിക്കുന്നവൻ ഇന്ന് തന്നെ വീണു പോവട്ടെ. അമ്മയെ സേവിക്കാതിരിക്കുകയും, നിർഥകമായി നില്ക്കുകയും, ദീർഘബാഹുവും വിശാലവക്ഷസ്സുമുള്ളവനും noble one-ന്റെ അനുമതിയോടെ പ്രവർത്തിക്കുന്നവനും അത്തരം പാപം അനുഭവിക്കട്ടെ. അനേകം മക്കളുണ്ടായിട്ടും ദാരിദ്ര്യവും രോഗവും പീഡയും അനുഭവിക്കുന്നവൻ അത്തരം പാപം അനുഭവിക്കട്ടെ. സമാനരായവർക്കും ദുരിതത്തിൽ ആയവർക്കും പ്രതീക്ഷയോടെ നോക്കുന്നവർക്കും അഭയം തേടുന്നവർക്കും കള്ളവാക്കുകൾ പറയുന്നവൻ അത്തരം പാപം അനുഭവിക്കട്ടെ. വഞ്ചനയിൽ സന്തോഷം കണ്ടെത്തുകയും, കഠിനവാക്കുകളും അപവാദവും അശുദ്ധതയും ഭയവും അക്രമവും നിറഞ്ഞവനും അത്തരം പാപം അനുഭവിക്കട്ടെ." ഇങ്ങനെ ഭാരതൻ, തന്റെ നിരപരാധിത്വം തെളിയിക്കാൻ, രാമന്റെ നിഷ്കളങ്കതയെയും അമ്മയോടുള്ള അകമ്പടിയെയും ഉറപ്പാക്കിക്കൊണ്ട്, തന്റെ മനസ്സിലെ വേദനയും ദുഃഖവും വെളിപ്പെടുത്തി.