സദാ നിഷ്പാപയായും ലോകക്ഷേമത്തിനായി ജീവിക്കുന്നവളുമായ കૌസല്യ, സ്വഭാവത്തിലും പ്രവർത്തിയിലും ധർമ്മനിഷ്ഠയിലും അദ്വിതീയയായിരുന്നു. ആയിരം പുത്രന്മാർ ഉണ്ടായിരിക്കാമെന്ന ശേഷിയുള്ളവളായ കൈകേയിയും, തന്റെ പുത്രന്മാരെ നഷ്ടപ്പെട്ടതുപോലെ ദുഃഖിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, രാമനെ നഷ്ടപ്പെട്ട കൗസല്യയുടെ ഹൃദയാവസ്ഥ എങ്ങനെയായിരിക്കും എന്നത് എളുപ്പം മനസ്സിലാക്കാം. കൗസല്യയ്ക്ക് ഏകമകനാണ്, അവളെ നീ ആ മകനിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ഈ ലോകത്തും അപ്രപഞ്ചത്തും നീ സദാ ദുഃഖം അനുഭവിക്കേണ്ടി വരും. ഞാൻ എന്റെ സഹോദരനും പിതാവിനും വേണ്ടിയുള്ള കടമ മുഴുവനും നിർവ്വഹിക്കും; അവരുടെ മാനവും ഞാൻ കാത്തുസൂക്ഷിക്കും—ഇതിൽ യാതൊരു സംശയവുമില്ല. കൗസല്യയുടെ പ്രകാശമുള്ള മകനായ രാമനെ തിരികെ കൊണ്ടുവന്ന ശേഷം, ഞാൻ തന്നെ വനത്തിൽ പ്രവേശിക്കും, മഹർഷിമാരുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ വസിക്കാൻ. നീ ചെയ്ത പാപം സഹിക്കാനാവാതെ, ജനങ്ങൾ കണ്ണീരോടെ നോക്കി നിൽക്കുമ്പോൾ, നിന്റെ ദുഷ്പ്രയത്നം ഞാൻ സഹിക്കുവാൻ കഴിയില്ല. അതിനാൽ, നീ അഗ്നിയിൽ ചാടുക, അല്ലെങ്കിൽ നീ തന്നെ ദണ്ഡകാരണ്യത്തിലേക്ക് പോകുക, അല്ലെങ്കിൽ കഴുത്തിൽ കയറിട്ട് മരിക്കുക—നിനക്ക് ഇനി മറ്റൊരു ആശ്രയവും ഇല്ല. സത്യത്തിലും വീര്യത്തിലും ഉറച്ച രാമൻ ഭൂമിയിൽ തിരിച്ചെത്തുമ്പോൾ, ഞാൻ എന്റെ കടമ നിറവേറ്റി, വനംവാസത്തിന്റെ കറ പുണരാതെ, സമാധാനത്തോടെ ജീവിക്കും. ഇങ്ങനെ, കാട്ടിൽ കുരിശാൽ കുത്തിയ ആനപോലെ, കോപത്തിൽ പുളകിച്ച്, പാമ്പുപോലെ ശബ്ദം പുറത്ത് വിട്ടുകൊണ്ട്, ഭരതൻ നിലത്ത് വീണു. അവന്റെ കണ്ണുകൾ ചുവപ്പായിരുന്നു, വസ്ത്രങ്ങൾ അശുദ്ധമായിരുന്നു, ആഭരണങ്ങൾ എല്ലാം അവൻ വലിച്ചെറിഞ്ഞിരുന്നു. ശത്രുനാശകനായ ഭരതൻ ഭൂമിയിൽ വീണുകിടന്നു, ഉത്സവം കഴിഞ്ഞ ശേഷം ഇന്ദ്രന്റെ പതാക വീണതുപോലെ. ഇതോടെ എഴുപത്തിയഞ്ചാമത്തെ സർഗ്ഗം ആരംഭിക്കുന്നു. ദീർഘസമയത്തിന് ശേഷം, ഭരതൻ ബോധം വീണ്ടെടുത്തു. കണ്ണുകളിൽ കണ്ണീർ നിറഞ്ഞു, ദു:ഖത്തിൽ മുങ്ങിയ അമ്മയെ അവൻ നോക്കി. മന്ത്രിമാരുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ ഭരതൻ തന്റെ അമ്മയെ കുറ്റപ്പെടുത്തി: "എനിക്ക് രാജ്യം ആവശ്യമില്ല, മന്ത്രിമാരോടോ അമ്മയോടോ ഞാൻ ആലോചന നടത്താൻ പോകുന്നുമില്ല. രാജാവിന്റെ അഭിഷേകത്തിനെക്കുറിച്ച് എനിക്ക് ഒന്നും അറിയില്ല; ഞാൻ ശത്രുഘ്നനോടൊപ്പം ദൂരത്ത് ആയിരുന്നു. രാമന്റെ വനവാസം, സുമിത്രപുത്രൻ അല്ലെങ്കിൽ സീതയുടെ പുറന്തള്ളൽ എന്നിവയെ കുറിച്ച് എനിക്ക് ഒന്നും അറിയില്ല, അതെങ്ങനെ സംഭവിച്ചു എന്നും അറിയില്ല." ഇങ്ങനെ മഹാത്മാവായ ഭരതൻ ദു:ഖത്തിൽ നിലവിളിച്ചപ്പോൾ, കൗസല്യ അവന്റെ ശബ്ദം കേട്ട് സുമിത്രയോടു പറഞ്ഞു: "കൈകേയിയുടെ പുത്രനായ ഭരതൻ, ഈ ക്രൂരകൃത്യം ചെയ്തവൻ, എത്തിയിരിക്കുന്നു; ദൂരദർശിയായ ഭരതനെ ഞാൻ കാണാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു." ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, അവൾ മങ്ങിയ വസ്ത്രം ധരിച്ച്, വിറച്ച്, ബോധം നഷ്ടപ്പെട്ട നിലയിൽ ഭരതന്റെ അടുത്തേക്ക് പുറപ്പെട്ടു. ഭരതനും ശത്രുഘ്നനും രാമന്റെ അനിയനും ചേർന്ന് കൗസല്യയുടെ വസതിയിലേക്കു പോയി. അവിടെ, ദു:ഖത്തിൽ മുങ്ങിയ കൗസല്യയെ കണ്ടു, ശത്രുഘ്നനും ഭരതനും ദു:ഖഭാരത്തിൽ അവളെ അണകത്ത് ചേർത്ത് പിടിച്ചു, അവളുടെ ബോധം നഷ്ടമായിരുന്നു. അവരും കരഞ്ഞുകൊണ്ട്, മഹാനായ കൗസല്യയുടെ അടുത്തേക്ക് ചെന്നു; അവളും ദു:ഖത്തിൽ കരയുകയായിരുന്നു. അതിനുശേഷം, കൗസല്യ ഭരതനോടു ദു:ഖഭരിതയായി ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു. "നിനക്ക് ആഗ്രഹിച്ചിരുന്ന രാജ്യം ഇപ്പോൾ എല്ലാ തടസ്സങ്ങളുമില്ലാതെ ലഭിച്ചിരിക്കുന്നു; കൈകേയി അതിനെ ക്രൂരമായ രീതിയിൽ നിനക്കായി നേടി. എന്റെ മകനെ കഷായവസ്ത്രം ധരിപ്പിച്ച് വനത്തിൽ അയച്ചതിന്റെ ധർമ്മം കൈകേയി എന്താണ് കാണുന്നത്? ഉടൻ തന്നെ, നീലപവിഴം പോലെ തിളങ്ങുന്ന എന്റെ മഹാനായ മകനുണ്ടായിരിക്കുന്നിടത്തേക്ക്, കൈകേയി എന്നെയും അയക്കും. അല്ലെങ്കിൽ, ഞാൻ തന്നെ സുമിത്രയെ കൂട്ടിക്കൊണ്ട്, യജ്ഞം നടത്തി, രാഘവൻ ഉള്ളിടത്തേക്ക് സന്തോഷത്തോടെ പോകും. അല്ലെങ്കിൽ, നീ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, ഇന്നേ തന്നെ നീ എന്നെ അവിടേക്ക് കൊണ്ടുപോകാം, മനുഷ്യരിൽ സിംഹമായ എന്റെ മകൻ തപസ്സിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നിടത്തേക്ക്." "ആനകളും കുതിരകളും രഥങ്ങളും ധന്യമായ ധനധാന്യങ്ങൾ നിറഞ്ഞ ഈ മഹാരാജ്യം കൈകേയി നിനക്ക് കൈമാറിയിരിക്കുന്നു." ഇങ്ങനെ നിരവധി കഠിനവാക്കുകൾ കൊണ്ട് കുഴപ്പമില്ലാത്ത ഭരതനെ കൗസല്യ കുറ്റപ്പെടുത്തി; ഭരതൻ അതുകൊണ്ട് അതീവ ദു:ഖം അനുഭവിച്ചു, വ്രണത്തിൽ സൂചികുത്തിയതുപോലെ. മനസ്സിൽ വലിയ കലഹം തോന്നി, അവൻ അവളുടെ കാലിൽ വീണു, പലവിധത്തിൽ വിലപിച്ചു, ബോധം നഷ്ടപ്പെട്ടു. ബോധം വീണ്ടെടുത്ത് അവൻ അവിടെയുണ്ടായിരുന്നു. അവളിങ്ങനെ വിലപിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കെ, ഭരതൻ കയ്യു ചേർത്ത്, ദു:ഖത്തിൽ മുങ്ങിയ കൗസല്യയോടു ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു: "ആര്യേ, ഞാൻ അജ്ഞാതനും ദോഷരഹിതനുമാണ്; എന്നെ നീ എന്തുകൊണ്ട് കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നു? രാഘവനോടുള്ള എന്റെ അനന്തമായ സ്നേഹം നിനക്ക് അറിയാം. എന്റെ മനസ്സ്, ശാസ്ത്രമാർഗ്ഗം പിന്തുടരുന്നതാണ്; അവൻ സത്യവാനാണ്, ധർമ്മശീലികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനാണ്, നിന്റെ അനുമതിയുമുണ്ട്." "പാപിയായ ദാസനെ അയയ്ക്കട്ടെ, അവൻ സൂര്യനെ അപവിത്രമാക്കട്ടെ, അല്ലെങ്കിൽ ഉറങ്ങുന്ന പശുവിനെ കാലുകൊണ്ട് അടിക്കട്ടെ—നിന്റെ അനുമതിയോടെ പ്രവർത്തിക്കുന്നവന്റെ വിധി അങ്ങനെയാണ്. ഒരു യജമാനൻ തന്റെ ദാസനെ വലിയ പ്രവർത്തികൾ ചെയ്യിപ്പിച്ച്, പിന്നീട് അവനെ ഉപേക്ഷിച്ചാൽ, അതും അധർമ്മമാണ്—നിന്റെ അനുമതിയോടെ ചെയ്യുന്നവന്റെ വിധി അതുപോലെയാണ്." "സ്വജനങ്ങളെ കുട്ടികളുപോലെ സംരക്ഷിക്കുന്ന രാജാവിനെ ആരെങ്കിലും വഞ്ചിച്ചാൽ, അതിന്റെ പാപം നിന്റെ അനുമതിയോടുള്ളവനിൽ വീഴട്ടെ. ന്യായമായ നികുതി ശേഖരിച്ചിട്ടും ജനങ്ങളെ സംരക്ഷിക്കാതെ രാജാവ് കെടുകയാണെങ്കിൽ, അത്തരം പാപം നിന്റെ അനുമതിയോടുള്ളവനിൽ വരട്ടെ. യജ്ഞത്തിൽ മുനികൾക്ക് വാഗ്ദാനം ചെയ്ത ദാനം വഞ്ചനയോടെ നൽകാതിരിക്കട്ടെ—നoble oneന്റെ അനുമതിയോടെ പ്രവർത്തിക്കുന്നവന് അത്തരം ദോഷം വരട്ടെ." "ആനകളും കുതിരകളും രഥങ്ങളും നിറഞ്ഞ യുദ്ധഭൂമിയിൽ, ആയുധങ്ങൾ നിറഞ്ഞിടത്ത്, ധർമ്മമാർഗ്ഗം പിന്തുടരാതെ കപടതയോടെ പ്രവർത്തിക്കുന്നവനിൽ അത്തരം ദോഷം വരട്ടെ. ജ്ഞാനിയായവൻ സൂക്ഷ്മമായ ശാസ്ത്രാർത്ഥം പഠിപ്പിച്ചാൽ, അതിനെ ദുഷ്ടചിത്തൻ നശിപ്പിക്കട്ടെ—നിന്റെ അനുമതിയോടെ പ്രവർത്തിക്കുന്നവന് അത്തരം ദോഷം വരട്ടെ. ചന്ദ്രനും സൂര്യനും പോലെ പ്രകാശിക്കുന്ന, ആഭരണങ്ങൾ അണിഞ്ഞിരിക്കുന്നവരെ, രാജാസനത്തിൽ ഇരിക്കുന്നവരെ, അത്തരം മനുഷ്യൻ കാണാതിരിക്കട്ടെ—നിന്റെ അനുമതിയോടെ പ്രവർത്തിക്കുന്നവന് അത്തരം ദോഷം വരട്ടെ." ഇങ്ങനെ, ഭരതൻ തന്റെ നിരപരാധിത്വം, രാമനോടുള്ള അനുസരണവും സ്നേഹവും, കൗസല്യയുടെ ദു:ഖം ക്ഷമയോടെ ഏറ്റുവാങ്ങി, ദു:ഖത്തിൽ മുങ്ങിയവരൊക്കെയും വിലപിച്ചു.