രാജ്യത്ത് രാജാവില്ലാത്തപ്പോൾ, സമ്പന്നരും കർഷകരും പശുപാലകരും അവരുടെ വാതിലുകൾ തുറന്നുവെച്ച് സുരക്ഷിതമായി ഉറങ്ങാൻ കഴിയില്ല. അത്തരം ദേശങ്ങളിൽ, മണികളും അലങ്കാരങ്ങളും ധരിച്ച ആനകൾ അറുപത് വയസ്സായിട്ടും രാജമാർഗങ്ങളിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നതുമില്ല. രാജാവില്ലാത്ത ദേശങ്ങളിൽ, ധനുഷ്തന്തികളുടെ തുടർച്ചയായ ശബ്ദവും അമ്പുകൾ അദ്യയനശാലകളിൽ പുറത്ത് വിടുന്ന ശബ്ദവും കേൾക്കാനാവില്ല. വ്യാപാരികൾ ദൂരദൂരങ്ങളിലേക്ക് യാത്രചെയ്യുമ്പോഴും, അവർ എത്രയേറെ പുണ്യങ്ങൾ സമ്പാദിച്ചാലും, വഴിയിൽ സുരക്ഷിതമായി സഞ്ചരിക്കാൻ കഴിയില്ല. രാജാവില്ലാത്ത ദേശങ്ങളിൽ, ഒരുവൻ അകത്തേക്ക് ആലോചിച്ച് നടക്കുന്ന ഏകാന്തിയോഗിയും, സന്ധ്യാകാലത്ത് മടങ്ങുന്ന സന്യാസിയും സ്വതന്ത്രമായി സഞ്ചരിക്കാൻ കഴിയില്ല. അങ്ങനെയുള്ള രാജ്യമെങ്കിൽ, സുരക്ഷയും ക്ഷേമവും നിലനിൽക്കില്ല; സൈന്യങ്ങൾ ശത്രുക്കളെ നേരിടാൻ കഴിയില്ല. മനോഹരമായ കുതിരകളും രഥങ്ങളും അലങ്കരിച്ച് പുരുഷന്മാർ വേഗത്തിൽ ഒന്നിച്ചുകൂടുന്നില്ല. വനംകൊണ്ടും തോട്ടങ്ങളിലുമായി വേദപാരായണത്തിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ളവർ സമൃദ്ധിയോടെ കഴിയുന്നില്ല. ദൈവാരാധനയ്ക്കായി ശുദ്ധമായവർ പുഷ്പമാലകളും മധുരഫലങ്ങളും നൈവേദ്യങ്ങളും ഒരുക്കുന്നില്ല. രാജകുമാരന്മാർ ചന്ദനം, അഗരു, സുഗന്ധദ്രവ്യങ്ങൾ അണിഞ്ഞ് വസന്തകാലത്തെ വൃക്ഷങ്ങൾ പോലെ പ്രകാശിക്കുന്നില്ല. ജലമില്ലാത്ത നദികൾ, പുല്ലില്ലാത്ത കാടുകൾ, കാവൽക്കാരില്ലാത്ത പശുക്കൾ എങ്ങനെയാണോ, അങ്ങനെ തന്നെയാണ് രാജാവില്ലാത്ത രാജ്യം. രഥത്തിന് പതാകയാണു ചിഹ്നം, അഗ്നിക്കു പുക; അതുപോലെ, രാജാവാണ് ഈ ലോകത്തിലെ പതാക, ദിവ്യത്വം പ്രാപിച്ചവൻ. രാജാവില്ലാത്ത ദേശങ്ങളിൽ, ആരുടേയും വസ്തുക്കൾ ആരുടേതുമല്ല; മീനുകൾ തമ്മിൽ തിന്നുന്നതുപോലെ, മനുഷ്യരും പരസ്പരം നശിപ്പിക്കും. പരിധി ലംഘിച്ചവരും, ദൈവവിശ്വാസം ഇല്ലാത്തവരും, സംശയമുള്ളവരും, രാജാവിന്റെ ശിക്ഷയാൽ നിയന്ത്രിതരാവുന്നു. കണ്ണ് ശരീരത്തിന് എപ്പോഴും പ്രവർത്തിക്കുന്നതുപോലെ, രാജാവാണ് രാജ്യത്തിന് സത്യം, ധർമ്മം എന്നിവയുടെ ആധാരം. രാജാവാണ് സത്യം, ധർമ്മം, ഉന്നതവംശം, മാതാപിതാക്കൾ, മനുഷ്യരുടെ ഉപകാരി. യമനും, കുബേരനും, ഇന്ദ്രനും, ശക്തനായ വരുണനും, മഹാത്മാവായ രാജാവിന്റെ മഹത്വം കൊണ്ടു കീഴടങ്ങുന്നു. രാജാവില്ലെങ്കിൽ ഈ ലോകം മുഴുവൻ അന്ധകാരം ആയിരിക്കും; നല്ലതും ചീത്തയും തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയില്ല. മഹാരാജാവ് ജീവിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ, സമുദ്രം അതിന്റെ അതിരുകൾ പാലിക്കുന്നതുപോലെ, ഞങ്ങൾ എല്ലാവരും നിങ്ങളുടെ ആജ്ഞ മാത്രം അനുസരിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ്, ദ്വിജന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായോ, ഞങ്ങളുടെ പെരുമാറ്റം കണ്ടു, ഈ രാജ്യം രാജാവില്ലാത്ത കാടുപോലെയാണെന്ന് തോന്നുന്നു; ഇക്ഷ്വാകുവിന്റെ പുത്രനായ ദാനശീലനായ രാജകുമാരനെ ഇവിടെ രാജാവായി അഭിഷേകം ചെയ്യണം. ഇതോടെ മഹാത്മാവായ വാല്മീകി രാമായണത്തിലെ അയോധ്യാകാണ്ഡത്തിലെ അറുപത്തിയെട്ടാം സർഗ്ഗം ആരംഭിക്കുന്നു. അപ്പോൾ വസിഷ്ഠൻ അവിടെയുള്ള സ്നേഹിതന്മാരോടും മന്ത്രിമാരോടും ബ്രാഹ്മണന്മാരോടും ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു: "ഇപ്പോൾ ഭാരതൻ തന്റെ അമ്മാവന്റെ നഗരത്തിൽ, രാജമഹലിൽ, സഹോദരനായ ശത്രുഘ്നനോടൊപ്പം സന്തോഷത്തോടെ കഴിയുന്നു. അതിനാൽ, വേഗത്തിൽ പോകുന്ന ദൂതന്മാർ വേഗത്തിൽ പോവണം; ആ വീരപുത്രന്മാരെ തിരികെ കൊണ്ടുവരണം; എന്തിനാണ് വൈകുന്നത്?" എല്ലാവരും വസിഷ്ഠനോടു, "അവർ പോകട്ടെ," എന്നു പറഞ്ഞു. അവരുടെ വാക്കുകൾ കേട്ട് വസിഷ്ഠൻ വീണ്ടും പറഞ്ഞു: "സിദ്ധാർത്ഥ, വിജയ, ജയന്ത, അശോക, നന്ദന—ഇവരെല്ലാവരും വരിക. ഞാൻ ചെയ്യേണ്ടതെന്താണെന്നും പറയാം. ദുഃഖം വിട്ടു വേഗത്തിൽ കുതിരകളോടൊപ്പം നഗരത്തിലും രാജമഹലിലുമെത്തി, ഭാരതനോടു എന്റെ പേരിൽ പറയണം: 'മുഖ്യപുരോഹിതനും എല്ലാ മന്ത്രിമാരും നിനക്കു ആശംസകൾ അയക്കുന്നു; ഉടൻ വേഗത്തിൽ പുറപ്പെടണം; അത്യാവശ്യ കാര്യമുണ്ട്.' പക്ഷേ, രാമൻ വനവാസത്തിലാണെന്നോ, പിതാവ് മരിച്ചുവെന്നോ പറയരുത്; രഘുവംശത്തിന്റെ വീട്ടിലേക്ക് വിളിച്ചുവരുത്തുന്ന കാര്യമത്രേ അറിയിക്കണം. രാജാവിനും ഭാരതനുമുള്ള മനോഹരമായ പട്ടു വസ്ത്രങ്ങളും അലങ്കാരങ്ങളും ഉടൻ എടുത്തു പോവണം." അങ്ങനെ ദൂതന്മാർ യാത്രയ്ക്ക് അനുയോജ്യമായ അഹാരം കഴിച്ച്, സ്വന്തം വീടുകളിലേക്ക് മടങ്ങി, യാത്രയ്ക്ക് തയ്യാറായി അംഗീകൃത കുതിരകളിൽ കയറി. പുറപ്പെടാനുള്ള ചടങ്ങുകളും ശേഷിച്ച കാര്യങ്ങളും പൂർത്തിയാക്കി, വസിഷ്ഠന്റെ അനുമതിയോടെ ദൂതന്മാർ വേഗത്തിൽ പുറപ്പെട്ടു. അവർ വടക്കോട്ടു നീളുന്ന അപരടാലയുടെ പടിഞ്ഞാറൻ തീരം കൂടെ യാത്ര ചെയ്ത്, മദ്ധ്യേ മാലിനി നദി കടന്നു. ഹസ്തിനാപുരത്തിൽ ഗംഗയെ കടന്ന്, പടിഞ്ഞാറോട്ട് പോയി, പഞ്ചാല ദേശവും കുറുജാംഗല പ്രദേശവും കടന്നു. പൂർണ്ണമായ തടാകങ്ങളും, ശുദ്ധജലമുള്ള നദികളും കണ്ടു, ദൂതന്മാർ ദൗത്യത്തിൽ ഏകാഗ്രതയോടെ വേഗത്തിൽ യാത്രചെയ്തു. അവർ പെട്ടെന്ന് തന്നെ, വ്യത്യസ്ത പക്ഷികൾ നിറഞ്ഞ് ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ നിറഞ്ഞു നിൽക്കുന്ന ശുദ്ധമായ ദിവ്യമായ ശരദണ്ഡാ നദിയിലേക്കെത്തി. പിന്നീട്, ആഗ്രഹങ്ങൾ നിറവേറുന്ന വിശുദ്ധമായ നിക്കൂലവൃക്ഷങ്ങളുടെ കാവിൽ എത്തി, ആദരം അർപ്പിച്ച്, കുളിംഗ നഗരത്തിലേക്ക് കടന്നു. ശേഷം, യുക്തമായ സമയത്ത്, അവർ പിതൃപ്രിയമായ, ബോധിഭവനത്തിൽ നിന്നു ഒഴുകുന്ന വിശുദ്ധമായ ഇക്ഷുമതീ നദിയിലേക്കെത്തി. അവിടെ, കൈകുപ്പിയിൽ വെള്ളം കുടിക്കുന്ന, വേദപാരായണത്തിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ള ബ്രാഹ്മണന്മാരെ കണ്ടു, ബാഹ്ലീക ദേശവും സുദാമാന എന്ന മലയും കടന്നു. വിഷ്ണുവിന്റെ ആലയം, വിപാശാ, ശാല്മാലി നദികൾ എന്നിവയും കണ്ടു; നദികൾ, കുളങ്ങൾ, തടാകങ്ങൾ, ചതുപ്പ് പ്രദേശങ്ങൾ, കുളം എന്നിവയും അവർ അവലോകനം ചെയ്തു.