രാജാവ് ഇല്ലാത്ത ദേശത്തിന്റെ ദുർവസ്ഥയെ കുറിച്ച് ആർക്കും മറക്കാനാവില്ല. അങ്ങനെയുള്ള ദേശത്ത് വ്യാപാരത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നവർക്ക് അവരുടെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ നേടാൻ കഴിയില്ല; കഥകളിൽ ആസ്വാദനമുളളവർക്ക് മനോഹരമായ കഥകളിൽ സന്തോഷം കണ്ടെത്താൻ കഴിയില്ല. രാജാവ് ഇല്ലാത്ത ദേശത്ത് അലങ്കരിച്ച യുവതികൾ സന്ധ്യാസമയത്ത് തോട്ടങ്ങളിൽ കളിക്കാൻ ഒന്നിച്ചു ചേരാറില്ല. പുരുഷന്മാർ അതിവേഗം നടക്കുന്ന വാഹനങ്ങളിൽ പ്രിയപ്പെട്ടവരോടൊപ്പം കാടുകളിലേക്ക് പോകുന്ന ദൃശ്യം അങ്ങനെയുള്ള ദേശത്ത് കാണാനാവില്ല. സമ്പന്നരും കൃഷിയിലോ പശുപാലനത്തിലോ ജീവിതം നടത്തുന്നവരും ഭയമില്ലാതെ വീടിന്റെ വാതിലുകൾ തുറന്ന് ഉറങ്ങാൻ കഴിയുന്നില്ല. അവിടെ, അറുപത് വയസ്സുള്ള മണികളും അലങ്കാരങ്ങളും അണിഞ്ഞ കാളകൾ രാജപഥങ്ങളിൽ നടക്കാറില്ല. അത്തരത്തിലുള്ള ദേശത്ത് വില്ലിന്റെ ശബ്ദം, അമ്പുകൾ വിടുന്ന ശബ്ദം എന്നിവ പരിശീലനപുരങ്ങളിൽ കേൾക്കാറില്ല. ദൂരയാത്ര ചെയ്യുന്ന വ്യാപാരികൾ, എത്ര ധർമ്മപരന്മാരായാലും, റോഡിൽ സുരക്ഷയോടെ സഞ്ചരിക്കാൻ കഴിയുന്നില്ല. ഏകാന്തസഞ്ചാരിയായ യതി സ്വയം ധ്യാനിച്ച് സ്വതന്ത്രമായി നടക്കുകയോ, സന്ധ്യാസമയത്ത് മഹർഷി വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല. സുരക്ഷയും ക്ഷേമവും അങ്ങനെ ദേശത്ത് നിലനിൽക്കുന്നില്ല; ശത്രുക്കളെ നേരിടാൻ ഒരു സൈന്യവും ശക്തിയോടെ നിലകൊള്ളുന്നില്ല. അവിടെ, മനോഹരമായ കുതിരകളും രഥങ്ങളും അണിഞ്ഞ പുരുഷന്മാർ ഒരുമിച്ച് വേഗത്തിൽ ചേരാറില്ല. വനങ്ങളിലും കാടുകളിലും വേദശാസ്ത്രത്തിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ളവർ സമൃദ്ധിയോടെ ജീവിക്കുന്നില്ല. ശാസനാനുഷ്ഠാനത്തിൽ ശ്രദ്ധയുള്ളവർ ദേവാരാധനയ്ക്ക് പുഷ്പമാലകളും മധുരപാനീയങ്ങളും നൈവേദ്യങ്ങളും ഒരുക്കാറില്ല. രാജകുമാരന്മാർ ചന്ദനം, അഗരു, സുഗന്ധദ്രവ്യങ്ങൾ അണിഞ്ഞ് വസന്തകാലത്തിലെ വൃക്ഷങ്ങൾ പോലെ പ്രകാശിക്കുന്നില്ല. ജലമില്ലാത്ത നദികൾ, പുല്ലില്ലാത്ത കാടുകൾ, കാവൽക്കാരില്ലാത്ത പശുക്കൂട്ടങ്ങൾ പോലെയാണ് രാജാവ് ഇല്ലാത്ത രാജ്യം. രഥത്തിന് പതാകയാണു ലക്ഷണം, അഗ്നിക്ക് പുക; അതുപോലെ ദിവ്യത്വം നേടിയ രാജാവാണ് നമ്മുടെ പതാക. രാജാവ് ഇല്ലാത്ത ദേശത്ത് ആരുടെയും ഒന്നും അവരുടേതായിരിക്കില്ല; മത്സ്യങ്ങൾ തമ്മിൽ തമ്മിൽ തിന്നുന്നതുപോലെ മനുഷ്യരും പരസ്പരം നശിപ്പിക്കും. അതിരുകൾ ലംഘിച്ചവരെയും, നാസ്തികരെയും, സംശയികളെയും പോലും രാജശിക്ഷയുടെ ഭയത്തിൽ നിയന്ത്രിക്കപ്പെടുന്നു. ശരീരത്തിന് ദൃഷ്ടി എങ്ങനെ അനിവാര്യമാണോ, അതുപോലെ രാജാവാണ് രാജ്യത്തിന് സത്യം, ധർമ്മം എന്നിവയുടെ ഉറവിടം. രാജാവാണ് സത്യം, രാജാവാണ് ധർമ്മം; രാജാവാണ് മഹാത്മാക്കളുടേയും പിതാവും മാതാവും; മനുഷ്യർക്കു ഉപകാരിയായവനുമാണ് രാജാവ്. യമനും കുബേരനും ഇന്ദ്രനും ശക്തനായ വരുണനും രാജാവിന്റെ മഹത്വം കൊണ്ടു പിന്നിലാക്കപ്പെടുന്നു. രാജാവ് ഇല്ലെങ്കിൽ ഈ ലോകം മുഴുവനും ഇരുട്ടിലാകും; നല്ലതും കெട്ടതും തിരിച്ചറിയാനാവില്ല. മഹാരാജാവ് ജീവിച്ചിരിക്കുന്നതുകൊണ്ട്, സമുദ്രം അതിന്റെ അതിരുകൾ പാലിക്കുന്നതുപോലെ, ഞങ്ങൾ എല്ലാവരും നിങ്ങളുടെ കല്പനകൾ മാത്രമാണ് അനുസരിക്കുന്നത്. അതിനാൽ, ദ്വിജന്മാരിൽ ഉത്തമനായോ, നമ്മുടെ പ്രവൃത്തികൾ കണ്ടു, രാജാവ് ഇല്ലാത്ത വനപ്രദേശംപോലെയാണ് ഈ രാജ്യം; ഇക്ഷ്വാകുവിന്റെ പുത്രനായ ധനവാനായ രാജകുമാരനെ നിങ്ങൾ രാജാവായി അഭിഷേകം ചെയ്യണം. ഇങ്ങനെ മഹർഷി വാല്മീകി രചിച്ച മഹാരാമായണത്തിലെ അയോധ്യാകാണ്ഡത്തിലെ അറുപത്തിയെട്ടാമത്തെ സargaം തുടങ്ങുന്നു. അവിടെയായിരുന്നു വസിഷ്ഠൻ ആ സഖാക്കളോടും മന്ത്രിമാരോടും ബ്രാഹ്മണന്മാരോടും ഇങ്ങനെ അരുളിച്ചെയ്യുന്നത്: "ഇപ്പോൾ ഭാരതൻ തന്റെ അമ്മാവന്റെ നഗരത്തിലെ രാജപ്രാസാദത്തിൽ ശത്രുഘ്നനോടൊപ്പം സന്തോഷത്തോടെ കഴിയുന്നു. അതിനാൽ, വേഗത്തിൽ കുതിരകളുമായി ദൂതന്മാർ പോകുക, ആ വീര്യശാലികളായ സഹോദരന്മാരെ തിരികെ കൊണ്ടുവരുക; വൈകിപ്പിക്കേണ്ടതില്ല." എല്ലാവരും വസിഷ്ഠനോട്, "അവരെ പോകട്ടെ," എന്ന് പറഞ്ഞു. അവരുടേത് കേട്ടപ്പോൾ വസിഷ്ഠൻ വീണ്ടും പറഞ്ഞു: "സിദ്ധാർത്ഥ, വിജയ, ജയന്ത, അശോക, നന്ദന എന്നിങ്ങനെ, നിങ്ങൾ എല്ലാവരും കേൾക്കൂ, ചെയ്യേണ്ടത് ഞാൻ പറയുന്നു. ഏറ്റവും വേഗതയുള്ള കുതിരകളുമായി നഗരത്തിലേക്കും രാജപ്രാസാദത്തിലേക്കും വേഗത്തിൽ പോകൂ; ദുഃഖം വിട്ട്, ഭാരതനോട് എന്റെ പേരിൽ പറയേണ്ടത് ഇതാണ്: 'പുരോഹിതനും എല്ലാ മന്ത്രിമാരും ആശംസകൾ അറിയിക്കുന്നു. ഉടൻ പുറപ്പെടുക; അത്യാവശ്യമായ കാര്യമാണ് നിങ്ങളെ കാത്തിരിക്കുന്നത്.'" "എന്നാൽ, രാമൻ വനവാസത്തിലാണെന്നോ, പിതാവ് മരിച്ചു എന്നോ പറയരുത്; രഘുവംശത്തിന്റെ വീട്ടിലേക്ക് വിളിക്കുന്നു എന്നത് മാത്രം അറിയിക്കൂ. രാജാവിനും ഭാരതനും ഉത്തമമായ പുത്തൻ വസ്ത്രങ്ങളും ഭംഗിയുള്ള ആഭരണങ്ങളും എടുത്തുകൊണ്ടു പോവുക." അങ്ങനെ, യാത്രയ്ക്ക് അനുയോജ്യമായ ആഹാരം കഴിച്ച് ദൂതന്മാർ തങ്ങളുടെ വീടുകളിലേക്ക് മടങ്ങി, കുതിരകൾ കയറി കേക്കയിലേക്കുള്ള യാത്രയ്ക്ക് തയ്യാറായി. യാത്രാ ശുഭപ്രവൃത്തി നടത്തി, ശേഷിച്ച കാര്യങ്ങൾ പൂർത്തിയാക്കി, വസിഷ്ഠന്റെ അനുമതിയോടെ ദൂതന്മാർ വേഗത്തിൽ പുറപ്പെട്ടു. അവർ വടക്കോട്ട് നീണ്ടു കിടക്കുന്ന അപരടാലയുടെ പടിഞ്ഞാറൻ തീരത്തൂടെ യാത്ര ചെയ്തു, മദ്ധ്യേ മലിനി നദി കടന്നു. ഹസ്തിനാപുരത്തിൽ ഗംഗയെ കടന്ന് അവർ പടിഞ്ഞാറോട്ട് പോയി, പഞ്ചാല ദേശം എത്തി, കുരുജാംഗള പ്രദേശം കടന്നു. പൂർണ്ണമായ തടാകങ്ങളും ശുദ്ധജലമുള്ള നദികളും കണ്ടു, ദൂതന്മാർ ലക്ഷ്യത്തിൽ ഉറച്ച മനസ്സോടെ വേഗത്തിൽ സഞ്ചരിച്ചു. അതിനുശേഷം, വിവിധ പക്ഷികൾ നിറഞ്ഞ് ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ തിരക്കുള്ള ശുദ്ധമായ ദൈവികമായ ശരദണ്ഡാ നദി അവർ എത്തി. നികൂലവൃക്ഷങ്ങൾ നിറഞ്ഞ കാമ്യവനം എന്ന വിശുദ്ധസ്ഥലത്ത് എത്തിയപ്പോൾ അവർ ആദരവോടെ അകത്തു കടന്നു, പിന്നെ കുലിംഗ നഗരത്തിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു.