വൈദേഹിയായ സീത, ഭൂഷണങ്ങൾ ഇല്ലാതിരുന്നിട്ടും, അവളുടെ നടപ്പിൽ അതിന്റെ സുന്ദര്യം ഒട്ടും കുറയാതെ, കളിയാട്ടം ചെയ്യുന്ന സ്ത്രീപോലെ സുന്ദരമായ ചുവടുകൾ വെച്ചു നടന്നിരുന്നു. അവൾ നടക്കുമ്പോൾ കാൽക്കിണ്ണികൾ മുഴങ്ങുന്ന ശബ്ദം കാട്ടിൽ മുഴുവൻ കേൾക്കാമായിരുന്നു. കാട്ടിൽ ആനയെയോ, സിംഹത്തെയോ, കടുവയെയോ കണ്ടാലും സീതയ്ക്ക് ഭയമൊന്നുമുണ്ടായില്ല; രാമന്റെ കരങ്ങളിൽ അവൾക്ക് പൂർണ്ണമായ വിശ്വാസം ഉണ്ടായിരുന്നു. ഇതിൽ ആരെയും—നിനെയും, നിന്നെ തന്നെയോ, രാജാവിനെയോ—കാണിക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ല; കാരണം ഈ പ്രവർത്തി ലോകത്തിൽ ശാശ്വതമായ കീർത്തിയായി നിലനിൽക്കും. വലിയ മഹർഷി യാത്രതിരിച്ചതിനുശേഷം, ദുഃഖം വിട്ട് മനസ്സിൽ സന്തോഷം നിറച്ച്, കാട്ടിൽ ജീവിതം സ്വീകരിച്ച രാമനും സീതയും, കാട്ടിലെ ഫലങ്ങൾ മാത്രം ഭക്ഷിച്ച്, പിതാവിന്റെ മഹത്തായ വാഗ്ദാനം കാത്തുസൂക്ഷിച്ചു. എന്നാൽ, രഥികൻ നല്ല വാക്കുകളിൽ ആശ്വസിപ്പിച്ചിട്ടും, തന്റെ മകനായ രാമനുവേണ്ടി ദുഃഖത്തിൽ കഷ്ടപ്പെട്ടിരുന്ന രാജ്ഞി കൌസല്യ ദു:ഖം വിട്ടില്ല; അവൾ 'പ്രിയനേ! മകനേ! രാഘവാ!' എന്ന് വിളിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നതായിരുന്നു. ഇനി, മഹാത്മാവായ വാല്മീകി രാമായണത്തിലെ അയോഗ്യാകാണ്ഡത്തിലെ അറുപത്തൊന്നാം സർഗം ഞാൻ പറയാം. ധർമ്മനിഷ്ഠനായ രാമൻ കാട്ടിലേക്ക് പോയപ്പോള്, ദു:ഖഭാരിതയായ കൌസല്യ, കണ്ണീരോടെ ഭർത്താവിനോട് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു: "എനിക്ക് നിന്നിലൂടെ ലഭിച്ച കീർത്തി മൂന്ന് ലോകത്തും പ്രസിദ്ധമാണ്. രാഘവൻ ദയാലുവാണ്, ധാന്യനും, സുന്ദരമായി സംസാരിക്കുന്നവനുമാണ്. ആ രണ്ടു പുത്രന്മാർ, പുരുഷരിൽ ശ്രേഷ്ഠന്മാർ, ഇത്രയും സൗഖ്യത്തിൽ വളർന്നവർ, സീതയുമായി ചേർന്ന് കാട്ടിലെ കഷ്ടതകൾ എങ്ങനെ സഹിക്കും? ആ ഇരുണ്ട നിറമുള്ള, സുന്ദരിയും നाजുക്കുമുള്ള യുവതി, ഇത്രയും സൗഖ്യത്തിൽ വളർന്ന മൈഥിലി, കാട്ടിലെ ചൂടും തണുപ്പും എങ്ങനെ സഹിക്കും? നല്ല വിഭവങ്ങൾ, സൂപും ഉപ്പിലായും അടങ്ങുന്ന വിഭവങ്ങൾ കഴിച്ചിരുന്ന, വിശാലകണ്ണിയായ സീത, കാട്ടിലെ കരടിയുള്ള ഭക്ഷണം എങ്ങനെ കഴിക്കും? ഗാനത്തിന്റെ മധുരമായ ശബ്ദം കേട്ടു വളർന്ന അവൾ, മൃഗഭക്ഷകരായ സിംഹങ്ങളുടെ ഭയാനകമായ കുരച്ചിൽ എങ്ങനെ സഹിക്കും? ഇരുമ്പ് ദണ്ഡങ്ങൾപോലെയുള്ള കരങ്ങൾ ഉള്ള, ഇന്ദ്രധ്വജത്തിനെപ്പോലുള്ള, മഹാബലശാലിയായ എന്റെ മകൻ ഇപ്പോൾ എവിടെ ഉറങ്ങുന്നു? ഞാൻ എപ്പോഴാണ് രാമന്റെ താമര നിറമുള്ള മുഖം, മനോഹരമായ കേശം ചുറ്റിയ, താമരപൂവിന്റെ സുഗന്ധമുള്ള ശ്വാസവും നീല താമരപൂവുപോലെയുള്ള കണ്ണുകളും കാണുക? ഞാൻ അവനെ കാണുന്നില്ലെങ്കിലും എന്റെ ഹൃദയം ആയിരം കഷണമാകാതെ നിലനിൽക്കുന്നത് കല്ലുപോലെയാണ്. നിന്റെ നിർദയമായ പ്രവൃത്തിയുടെ ഫലമായി എന്റെ ബന്ധുക്കൾ, സൗഖ്യത്തിന് അർഹരായവരും, ഇപ്പോൾ കഷ്ടതയിൽ കാട്ടിൽ അലഞ്ഞു നടക്കുന്നു. പതിനഞ്ചാം ആണ്ടിൽ രാഘവൻ തിരികെ വരുമെങ്കിൽ, ഭാരതൻ രാജ്യത്തെയും ധനത്തെയും ആഗ്രഹിക്കരുത്—അവൻ രണ്ടും ഉപേക്ഷിക്കട്ടെ. ചിലർ പറയുന്നു, ശ്രാദ്ധത്തിൽ ആദ്യം സ്വന്തം ബന്ധുക്കളെ ഭക്ഷിപ്പിച്ച്, അവസാനത്തിൽ ദ്വിജന്മാരെ ക്ഷണിക്കുന്നു. അവരിൽ, ധർമ്മനിഷ്ഠരും പണ്ഡിതരുമായ ദ്വിജന്മാർ, ദേവതകൾക്ക് സമമായ അമൃതം തന്നാൽ പോലും പിന്നീടത് ദുഃഖത്തോടെ സ്വീകരിക്കാറില്ല. ബ്രാഹ്മണന്മാർ തൃപ്തരായിരിക്കും, എന്നാൽ കത്തിയെടുത്തു പോയ വയലിലെ കിടന്ന പുല്ല് വീണ്ടും കാളയെത്തി തിന്നില്ല. അതുപോലെ, ഇളയഭ്രാതാവിന് രാജ്യം അനുഭവിച്ച ശേഷം, മൂത്തവൻ, ശ്രേഷ്ഠനായിരിക്കുമ്പോഴും, അവൻ അവഹേളനമനുഭവിക്കാതെ ഇരിക്കുമോ? കടുവ മറ്റൊരാൾ കൊണ്ടുവന്ന ഭക്ഷണം ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല; അതുപോലെ, കടുവയുടെ ശക്തിയുള്ളവൻ മറ്റൊരാൾ കൈവശപ്പെടുത്തിയതിൽ സന്തോഷം കാണുന്നില്ല. യാഗത്തിൽ ഉപയോഗിച്ച ഹവിഷ്, ഘൃതം, പിണ്ടം, ദർഭ, ഖദിരസ്തംഭം—ഇവ ഒരിക്കൽ ഉപയോഗിച്ചാൽ വീണ്ടും ഉപയോഗിക്കാനാവില്ല. അതുപോലെ, ഈ രാജ്യം, അതിന്റെ സാരാംശം നഷ്ടപ്പെട്ടതുപോലെ, രാമനു സ്വീകരിക്കാൻ കഴിയില്ല; യാഗത്തിൽ സോമം നഷ്ടപ്പെട്ടാൽ യാഗം നടക്കാത്തതുപോലെ. രാഘവൻ ഈ അവഹേളനം സഹിക്കില്ല; ശക്തനായ കടുവ ഒരു കുട്ടിയുടെ അടിയേറ്റാൽ സഹിക്കാത്തതുപോലെ. ലോകം ഒന്നിച്ചെത്തിയാലും, മഹാസമരത്തിൽ രാമൻ ഭയപ്പെടില്ല; എന്നാൽ, അവൻ പാപമല്ല, ധർമ്മം കൊണ്ടാണ് ജനങ്ങളെ നയിക്കുക. ആ മഹാബാഹുവൻ, പൊന്നിനുള്ളിൽ അമ്പുകൾ കെട്ടിയവൻ, കാലാന്തത്തിൽ സമുദ്രങ്ങളെയും ജീവജാലങ്ങളെയും ദഹിപ്പിക്കാൻ കഴിയും. അങ്ങനെ, സിംഹബലമുള്ളവൻ, ഋഷഭകണ്ണൻ, പുരുഷശ്രേഷ്ഠൻ, സ്വന്തം അച്ഛനാൽ നശിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു, ബ്രഹ്മാവിന്റെ പുത്രനെപ്പോലെ. ദ്വിജന്മാരുടെ ആചാരവും, ശാശ്വതമായ ധർമ്മവും, ശാസ്ത്രങ്ങളിൽ കാണുന്നതുപോലെ—നീ ധർമ്മനിഷ്ഠനായവൻ, എന്നാൽ മകനെ നിർബന്ധിച്ച് കാട്ടിലേക്ക് അയച്ചു. സ്ത്രീയുടെ ആദ്യ ആശ്രയം ഭർത്താവാണ്; രണ്ടാമത്തേത് മകനാണ്; മൂന്നാമത്തേത് ബന്ധുക്കളാണ്; നാലാമത് ഈ ലോകത്ത് ഇല്ല. ഇപ്പോൾ, നീയും രാമനും ഇല്ല; അവൻ കാട്ടിലേക്ക് പോയിരിക്കുന്നു; ഞാൻ കാട്ടിലേക്ക് പോകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല—നീയാണ് എന്നെ നശിപ്പിച്ചത്. നിന്നാൽ ഈ രാജ്യം നശിച്ചു; അതുപോലെ, ഞാൻ, എന്റെ മന്ത്രിമാർ, എന്റെ പുത്രൻ, ജനത—all നശിച്ചു; എന്നാൽ, നിന്റെ ഭാര്യയും മകനും സന്തോഷിക്കുന്നു. കൌസല്യയുടെ ഈ കടുത്ത വാക്കുകൾ കേട്ട രാജാവ്, ദു:ഖത്തിൽ മുങ്ങി, ബോധംകേട് സംഭവിച്ചു. പിന്നെ, വേദനയിൽ മുക്കപ്പെട്ട രാജാവ്, തന്റെ പാപങ്ങൾ വീണ്ടും ഓർത്തു. ഇനി, മഹാത്മാവായ വാല്മീകി രാമായണത്തിലെ അയോഗ്യാകാണ്ഡത്തിലെ ഇരുപത്തിരണ്ടാം സർഗം ഞാൻ പറയാം. ഇങ്ങനെ, രാജാവ്, കൌസല്യയുടെ ദു:ഖം നിറഞ്ഞ കടുത്ത വാക്കുകൾ കേട്ടപ്പോൾ, മനസ്സിൽ വലിയ വേദനയോടെ ആലോചിച്ചു. ആലോചിച്ച ശേഷം, രാജാവിന്റെ ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ അശാന്തമായി, അവൻ ബോധംകേട് സംഭവിച്ചു; ദീർഘകാലം കഴിഞ്ഞ്, ശത്രുനാശകനായ രാജാവ് ബോധം തിരിച്ചു. ബോധം തിരിച്ചു കിട്ടിയ രാജാവ്, ദീർഘനിശ്വാസം വിട്ടു; സമീപത്ത് കൌസല്യയെ കണ്ടപ്പോൾ, വീണ്ടും ആലോചനയിൽ മുങ്ങി. ആലോചിച്ചപ്പോൾ, പഴയ പാപം, അജ്ഞതയിൽ ശബ്ദം കേട്ട് അമ്പയിട്ട സംഭവങ്ങൾ, മനസ്സിൽ ഓർമ്മയായി. ആ പഴയ പാപവും രാമനോടുള്ള വേദനയും ചേർന്നു, മഹാരാജാവിന്റെ മനസ്സിൽ ഇരട്ട വേദനയായി തീർന്നു. വേദനയിലും ദു:ഖത്തിലും കത്തിയ രാജാവ്, ഭയത്തോടെ, കൈകൂപ്പി, തല താഴ്ത്തി, കൌസല്യയുടെ അനുകമ്പ തേടി ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു.