കൈകേയിയെ സംബന്ധിച്ച് അപ്രത്യക്ഷമായും ഉച്ചരിച്ചിരുന്ന അവളുടെ വാക്കുകൾ മാത്രം എനിക്ക് ഓർമ്മ വരുന്നു; ഇപ്പോൾ ആ വാക്കുകൾ മനസ്സിൽ വരുന്നില്ലെന്ന് സാരഥി പറഞ്ഞു. അവ വാചകങ്ങൾ മനസ്സിൽ നിന്ന് നീക്കി, സാരഥി അമ്മയ്ക്കു മധുരവും ഹിതകരവുമായ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു. വഴിയിൽ കാറ്റിന്റെ ശക്തിയോ, ആശയക്കുഴപ്പമോ, ചൂടോ, വൈദേഹിയുടെ ചന്ദ്രസദൃശമായ പ്രകാശം കുറയ്ക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് അവൻ പറഞ്ഞു. സീതയുടെ മുഖം, പുഷ്പിച്ച താമരപൂവിനെയും പൂർണ്ണചന്ദ്രനെയുംപ്പോലെ തിളങ്ങുന്നു; അതിന്റെ കാന്തി ഒരിക്കലും മങ്ങുന്നില്ല. ഇപ്പോഴും, ചുവപ്പ് പാദരാഗം അണിയാതിരുന്നാലും, സീതയുടെ കാലുകൾ താമരക്കുരുക്കളെപ്പോലെ പ്രകാശിക്കുന്നു. ആഭരണങ്ങൾ ഇല്ലാതിരുന്നാലും, സീത സുന്ദരിയായി നടക്കുന്നു; അവളുടെ കാൽക്കിണ്ണികൾ മുഴങ്ങുന്നു, കളിയാട്ടം ചെയ്യുന്ന യുവതിയെപ്പോലെയാണ് അവളുടെ ആടിപ്പാടൽ. കാട്ടിൽ ആനയെയോ, സിംഹത്തെയോ, കടുവയെയോ കണ്ടാലും, സീത ഭയപ്പെടുന്നില്ല; രാമന്റെ കരങ്ങൾ അവളെ രക്ഷിക്കുന്നു എന്ന വിശ്വാസം അവള്ക്കുണ്ട്. ഈ പ്രവർത്തിയിൽ ആരെയും — നിങ്ങളെയോ, നിങ്ങളുടേതായ ആത്മാവിനെയോ, രാജാവിനെയോ — അനുകമ്പിക്കാൻ ആവില്ല; കാരണം ഈ പ്രവൃത്തി ലോകത്തിൽ ശാശ്വതമായ പ്രശസ്തിയായി നിലനിൽക്കും. ദുഃഖം ഉപേക്ഷിച്ച് മനസ്സിൽ സന്തോഷം പ്രാപിച്ച്, മഹർഷി യാത്ര തുടരുമ്പോൾ, അവർ കാട്ടിൽ വിശ്രമിച്ചു, കാട്ടിലെ ഫലങ്ങൾ ഭക്ഷിച്ചു, പിതാവിന്റെ വചനം പാലിച്ചു ജീവിച്ചു. എന്നാൽ, സാരഥി ആശ്വാസം നൽകുന്ന വാക്കുകൾ പറഞ്ഞിട്ടും, തന്റെ മകനോടുള്ള ദുഃഖത്തിൽ ക്ഷയിച്ച രാജമാതാവ്, നിലവിളിച്ച്, “പ്രിയനേ! മകനേ! രാഘവാ!” എന്നെ വിളിച്ചു കൊണ്ടിരുന്നു. ഇപ്പോൾ, മഹർഷി വാല്മീകി രചിച്ച മഹത്തായ അയ്യോധ്യാ കാണ്ഡത്തിലെ അറുപത്തൊന്നാം സർഗം ഞാൻ വിവരിക്കുന്നു. ധർമ്മനിഷ്ഠനായ രാമൻ കാടിലേക്ക് പോയപ്പോൾ, കൗസല്യ ദുഃഖത്തിൽ കരഞ്ഞ് ഭർത്താവിനോട് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു: “നിന്റെ കീർത്തി എന്റെ മുഖാന്തിരം മൂന്നു ലോകത്തും പ്രശസ്തമാണ്. രാഘവൻ കാരുണ്യവാനും, ദാനവാനും, സദാ സത്യം സംസാരിക്കുന്നവനും ആണ്. ആ ഇരുവരും, മനുഷ്യരിൽ ശ്രേഷ്ഠന്മാരായ എന്റെ മക്കൾ, നേരം സുഖത്തിൽ വളർന്നവർ, സീതയോടൊപ്പം കാട്ടിൽ എങ്ങനെയാണ് കഷ്ടങ്ങൾ സഹിക്കുക? ആ കൃഷ്ണവർണ്ണിയായ, സുഖത്തിൽ വളർന്ന, കൊച്ചു പെൺകുട്ടിയായ മൈഥിലി, ചൂടിനെയും തണുപ്പിനെയും എങ്ങനെ സഹിക്കും? നല്ല ഭക്ഷണവും വിഭവങ്ങളും കഴിച്ചിരുന്നതായ സീത, എങ്ങനെ കാട്ടിലെ കഠിനമായ ഭക്ഷണം കഴിക്കും? ഗാനത്തെയും സംഗീതത്തെയും കേൾക്ക acostumbrമായ അവൾ, മൃഗഭക്ഷകസിംഹങ്ങളുടെ ഭയാനകമായ നിലവിളികൾ എങ്ങനെ സഹിക്കും? ഇന്ദ്രന്റെ കൊടിമരത്തിന് തുല്യനും, ഇരുമ്പു ദണ്ഡങ്ങളെപ്പോലെയുള്ള ഭുജങ്ങളുള്ളവനും, മഹാബലശാലിയുമായ രാമൻ എവിടെയാണ് ഇപ്പോൾ ഉറങ്ങുന്നത്? എനിക്ക് എപ്പോൾ രാമന്റെ താമരപുഷ്പംപോലെയുള്ള മുഖം, മനോഹരമായ മുടിയാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട, താമരപൂവിന്റെ സുഗന്ധംപോലെയുള്ള ശ്വാസം, നീലതാമരപൂവുപോലെയുള്ള കണ്ണുകൾ കാണാൻ കഴിയും? എന്റെ ഹൃദയം കല്ലുപോലാണ്; കാരണം, ഞാൻ രാമനെ കാണുന്നില്ലെങ്കിലും, എന്റെ ഹൃദയം ആയിരം ഭാഗങ്ങളായി പിളർന്നുപോകുന്നില്ല. നിന്റെ ക്രൂരമായ പ്രവൃത്തിയുടെ ഫലമായി എന്റെ ബന്ധുക്കൾ, സുഖാർഹരായിരിക്കെ, കാടിൽ വലതും വേദനയോടെയും അടിയന്തിരവുമാണ് നടക്കുന്നത്. പതിനഞ്ചാംവർഷം രാഘവൻ തിരിച്ചു വരുമ്പോൾ, ഭരതൻ രാജ്യം അല്ലെങ്കിൽ ധനം ആഗ്രഹിക്കരുത്; രണ്ടും ഉപേക്ഷിക്കണം. ചിലർ പറയുന്നു, ശ്രാദ്ധത്തിൽ ആദ്യം തങ്ങളുടെ ബന്ധുക്കളെ ഭക്ഷിപ്പിച്ച്, പിന്നെ ദ്വിജന്മാരെ വിളിക്കുന്നു. അങ്ങനെ ചെയ്താലും, ധാർമികരും പണ്ഡിതരുമായ ദ്വിജന്മാർ പിന്നീടത് ദോഷമായി കരുതുന്നില്ല, അത്രമേൽ ആഹാരം അമൃതത്തിൻ തുല്യമായാലും. ദ്വിജന്മാർ തൃപ്തരായാലും, ബുദ്ധിമാന്മാർ പിന്നെ ഭക്ഷിക്കാൻ സമ്മതിക്കില്ല; കത്തിയെടുത്ത പുല്ല് വീണ്ടും കാളയെ ആകർഷിക്കാത്തതുപോലെ. അങ്ങനെ, ഇളയവൻ രാജ്യം അനുഭവിച്ചാൽ, മുതിർന്നവൻ, ശ്രേഷ്ഠനായവൻ, അപമാനിതനായി തോന്നേണ്ടതല്ലേ, ജനാധിപതിയായ ഭർത്താവേ? കഴിവുള്ള പുലി മറ്റൊരാളാൽ കൊണ്ടുവന്ന ഭക്ഷണം ആഗ്രഹിക്കില്ല; അതുപോലെ, പുലിപോലെയുള്ള ശക്തിയുള്ള പുരുഷൻ മറ്റൊരാളാൽ കൈവശപ്പെടുത്തിയതിനെ വിലമതിക്കില്ല. ഹോമദ്രവ്യങ്ങൾ, ഘൃതം, പിണ്ണിയപ്പം, ദർഭ, ഖദിരസ്തംഭങ്ങൾ — ഇതൊക്കെയും ഒരു യാഗത്തിൽ ഉപയോഗിച്ചാൽ വീണ്ടും ഉപയോഗിക്കാറില്ല. അങ്ങനെ, അതിന്റെ സാരം നഷ്ടമായ ഈ രാജ്യം, ആത്മാവ് ഇല്ലാത്ത മദ്യംപോലാണ്; സോമം ഇല്ലാതായ യാഗംപോലെ രാമൻ ഇതു സ്വീകരിക്കില്ല. രാഘവൻ അത്തരം അപമാനം സഹിക്കില്ല; ശക്തനായ പുലിക്ക് ഒരു കുട്ടി അടിച്ചാൽ സഹിക്കാത്തതുപോലെയാണ് അത്. മൂന്ന് ലോകങ്ങൾ ഒന്നിച്ചാലും, മഹായുദ്ധത്തിൽ രാമന് ഭയം ഉണ്ടാകില്ല; എന്നാൽ, ഈ ധാർമ്മികൻ ജനങ്ങളെ അധർമ്മത്തിലൂടെ അല്ല, ധർമ്മത്തിലൂടെ നയിക്കും. അവൻ സ്വർണ്ണമയമായ അമ്പുകളാൽ ജീവികളെ, സമുദ്രങ്ങളേയും, പ്രളയകാലത്തെപ്പോലെ ദഹിപ്പിക്കാൻ കഴിയും. അത്തരം സിംഹബലവും, ഋഷഭനേത്രവുമുള്ള പുരുഷശ്രേഷ്ഠനായ രാമൻ, തന്റെ പിതാവാൽ തന്നെ നശിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു, ബ്രഹ്മാവിന്റെ പുത്രനെപ്പോലെ. ദ്വിജന്മാരുടെ ആചാരവും, ശാശ്വതധർമ്മവും, ശ്രുതികളിൽ കാണുന്ന വിധേയത്വവും — നീ ധർമ്മനിഷ്ഠനായവനായി, നിന്റെ മകനെ കാടിലേക്ക് അയച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ — സ്ത്രീയുടെ ആദ്യം ഭർത്താവാണ് ആശ്രയം; രണ്ടാം മകൻ; മൂന്നാം ബന്ധുക്കൾ; നാലാമത്തേതില്ല. ഇപ്പോൾ, നീയും രാമനും എനിക്കില്ല; രാമൻ കാട്ടിലായതിനാൽ, ഞാൻ കാട്ടിലേക്ക് പോകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല; നീ എന്നെ നശിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. നീ ഈ രാജ്യവും അതിന്റെ ദേശങ്ങളെയും നശിപ്പിച്ചു; അതുപോലെ, എന്നെയും എന്റെ മന്ത്രിമാരെയും; ഞാൻ എന്റെ മകനോടൊപ്പം നശിച്ചിരിക്കുന്നു; ജനങ്ങളും നശിച്ചിരിക്കുന്നു; എന്നാൽ, നിന്റെ ഭാര്യയും മകനും സന്തോഷിക്കുന്നു. ഈ കഠിനവാക്കുകൾ കേട്ട രാജാവ്, ദുഃഖത്തിൽ ആകുലനായി, മർമ്മവേദനയിൽ, അശേഷമായി നിലവിളിച്ചു; തന്റെ പാപങ്ങൾ വീണ്ടും ഓർത്തു, അവൻ ദു:ഖത്തിൽ മുങ്ങി. ഇനി, മഹർഷി വാല്മീകി രചിച്ച മഹത്തായ അയ്യോധ്യാ കാണ്ഡത്തിലെ അറുപത്തിരണ്ടാം സർഗം ഞാൻ വിവരിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ, രാമന്റെ അമ്മയുടെ ദു:ഖത്തോടെയും ക്രോധത്തോടെയും കലർന്ന കഠിനവാക്കുകൾ കേട്ട രാജാവ്, ദു:ഖഭാരത്തിൽ ആകുലനായി ആലോചിച്ചു.