അയോദ്ധ്യയുടെ മനോഹരമായ പൂന്തോട്ടങ്ങളിൽ ഒരിക്കൽ സന്തോഷം കണ്ടെത്തിയ സീത, ഇപ്പോൾ കാട്ടിലെ ഏകാന്തതയിൽ അതേ സന്തോഷം കണ്ടെത്തുന്നു. ബാലചന്ദ്രനോടു സാമ്യമുള്ള മുഖംകൊണ്ടുള്ള സീത, ബാലികയെപ്പോലെ ആനന്ദിക്കുന്നു; അവൾ ആത്മനിശ്ചയത്തോടെ, രാമനോടൊപ്പം കാട്ടിൽ താമസിക്കുന്നു. സീതയുടെ ഹൃദയം ശരിക്കും രാമനിലേക്കാണ് പോയത്; അവളുടെ ജീവൻ രാമനിൽ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. രാമൻ ഇല്ലാത്ത അയോദ്ധ്യയും, കാടും സീതയ്ക്കു ഒരുപോലെ തന്നെയാണ്. വൈദേഹി കാട്ടിലൂടെ യാത്രചെയ്യുമ്പോൾ, ഗ്രാമങ്ങളും നഗരങ്ങളും, നദികളുടെ ഒഴുക്കുകളും, വിവിധ തരം മരങ്ങളും അവൾ ശ്രദ്ധപൂർവ്വം നോക്കുന്നു. രാമനോടോ ലക്ഷ്മണനോടോ ചോദിച്ചുകൊണ്ട്, അവൾക്ക് അറിയാൻ ആഗ്രഹമുള്ള കാര്യങ്ങൾ അവൾ അറിയുന്നു; അയോദ്ധ്യയുടെ അടുത്തായി തന്നെ ഉള്ളതുപോലെ അവൾ അവരുടെ സാനിധ്യത്തിൽ ആശ്വാസം കണ്ടെത്തുന്നു. അവൾ കൈകേയിയെ സംബന്ധിച്ചുള്ള ചില വാക്കുകൾ അപ്രതീക്ഷിതമായി പറഞ്ഞതിന്റെ ഓർമ്മ മാത്രം എനിക്ക് വരുന്നു; ആ വാക്കുകൾ ഇനി എന്റെ മനസ്സിൽ വരുന്നില്ല. ആ വാക്കുകൾ മനസ്സിൽ നിന്നു നീക്കിയശേഷം, രഥിയൻ രാജ്ഞിക്കു മധുരവും മനോഹരവുമായ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു. വൈദേഹിയുടെ ചന്ദ്രനോടു സാമ്യമുള്ള ഭാവം, കാട്ടിലുണ്ടായ കാറ്റ്, ആശയക്കുഴപ്പം, ചൂട് എന്നിവയാൽ പോലും മങ്ങുന്നില്ല. ധാരാളമായ വൈദേഹിയുടെ മുഖം, പുഷ്പിച്ച താമരപൂവിനോടു സാമ്യമുള്ളത്, പൂർണചന്ദ്രനുപോലെ ദീപ്തിയോടെ തിളങ്ങുന്നു. ഇപ്പോഴും, ചുവപ്പ് അൽതം ഇല്ലാതെ, അവളുടെ കാലുകൾ താമരകുടങ്ങളുപോലെ തിളങ്ങുന്നു. വൈദേഹി, ആഭരണങ്ങൾ ഇല്ലാതെയും, സുന്ദരമായി നടക്കുന്നു; അവളുടെ കാൽക്കലുകൾ ശബ്ദമുണ്ടാക്കുന്നു, കളിയാട്ടം ചെയ്യുന്ന സ്ത്രീയെപ്പോലെ. കാട്ടിൽ കാള, സിംഹം, കടുവ എന്നിവയെ കണ്ടാലും സീത ഭയപ്പെട്ടില്ല; രാമന്റെ ഭുജങ്ങളിൽ ആശ്രയിച്ചാണ് അവൾ നിശ്ചലമായിരുന്നത്. നീയും, നീയുടേതായ മനസ്സും, രാജാവും, ദയനീയരല്ല; ഈ പ്രവർത്തി ലോകത്തിൽ ശാശ്വതമായ മഹത്വമായി നിലനിൽക്കും. ദുഃഖം വിട്ട്, മനസ്സുകൾ സന്തോഷത്തോടെ, മഹർഷി യാത്ര ചെയ്യുമ്പോൾ, കാട്ടിൽ വിശ്വസ്തരായി ജീവിച്ച്, കാടിന്റെ ഫലങ്ങൾ കഴിച്ച്, അവർ പിതാവിന്റെ മഹത്തായ വാഗ്ദാനം പാലിച്ചു. രഥിയൻ നല്ല വാക്കുകൾ പറഞ്ഞിട്ടും, രാജ്ഞി, മകനോടുള്ള ദുഃഖത്തിൽ ക്ഷീണിച്ച അവൾ, നിലവിളി നിർത്തിയില്ല; “പ്രിയമേ! മകനേ! രാഘവാ!” എന്നിങ്ങനെ വിളിച്ചു. ഇപ്പോൾ, മഹത്വമുള്ള വാല്മീകി രാമായണത്തിന്റെ അയോദ്ധ്യകാണ്ഡത്തിലെ അറുപത്തൊന്നാം അധ്യായം കേൾക്കൂ. ധർമ്മത്തിനോടു സമർപ്പിതനായ രാമൻ കാട്ടിലേക്ക് പോയപ്പോൾ, കൗസല്യ ദുഃഖത്തിൽ കരഞ്ഞുകൊണ്ട് ഭർത്താവിനോട് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു: “നിന്റെ മഹത്വം, എന്റെ മുഖേന നേടിയതും, മൂന്ന് ലോകങ്ങളിലും പ്രസിദ്ധമാണ്; രാഘവൻ കരുണയും, ദാനവും, മധുരമായ വാക്കുകളും സംസാരിക്കുന്നു. ആ രണ്ട് പുത്രന്മാർ, മനുഷ്യരിൽ ഏറ്റവും നല്ലവർ, ആനുകൂല്യത്തിൽ വളർന്നവർ, സീതയോടൊപ്പം കാട്ടിൽ ദുഃഖം എങ്ങനെ സഹിക്കും? ആ കറുപ്പും, നഴ്സും, സുഖത്തിൽ വളർന്ന മൈഥിലി, ചൂടും തണുപ്പും എങ്ങനെ സഹിക്കും? ഉത്തമമായ ഭക്ഷണവും, പച്ചടി, കറി എന്നിവയുമായി ഭക്ഷണം കഴിച്ചിരുന്ന വിശാലനയന സീത, കാട്ടിലെ കഠിനമായ ഭക്ഷണം എങ്ങനെ കഴിക്കും? സംഗീതവും ഗായനവും കേൾക്ക acostumbrമായ അവൾ, മൃഗഭക്ഷക സിംഹങ്ങളുടെ ഭയാനകമായ കരച്ചിൽ എങ്ങനെ സഹിക്കും? ആ ഇരുമ്പ് ദണ്ഡങ്ങൾ പോലുള്ള ഭുജങ്ങൾ ഉള്ള, ഇന്ദ്രന്റെ പതാകയെപ്പോലുള്ള, ശക്തനായ ആ മഹാബലൻ എവിടെയാണ് ഇപ്പോൾ ഉറങ്ങുന്നത്? 언제 내가 രാമന്റെ താമരപൂവിനോടു സാമ്യമുള്ള മുഖം, മനോഹരമായ മുടിയിൽ ചുറ്റപ്പെട്ടതും, താമരപൂവിന്റെ സുഗന്ധംപോലുള്ള ശ്വാസവും, നീല താമരപൂവിനോടു സാമ്യമുള്ള കണ്ണുകളും കാണുമോ? എന്റെ ഹൃദയം വജ്രം കൊണ്ടാണ് ഉണ്ടാക്കിയതെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു; ഞാൻ രാമനെ കാണുന്നില്ലെങ്കിലും, എന്റെ ഹൃദയം ആയിരം ക Pieces ആയി പൊട്ടുന്നില്ല. നിന്റെ ക്രൂരമായ പ്രവർത്തനത്തിൽ, എന്റെ ബന്ധുക്കൾ, സന്തോഷം അർഹിക്കുന്നവരും, ഇപ്പോൾ കാട്ടിൽ ദുഃഖത്തിൽ അലയുന്നു. രാഘവൻ പതിനഞ്ചാം വർഷം തിരിച്ചുവരുമെങ്കിൽ, ഭാരതൻ രാജ്യം, നിധി എന്നിവ ആഗ്രഹിക്കരുത്; അവൻ രണ്ടും ഉപേക്ഷിക്കണം. ചിലർ, ശ്രാദ്ധത്തിൽ ആദ്യം സ്വന്തം ബന്ധുക്കൾക്ക് ഭക്ഷണം നൽകുന്നു; ശേഷം, ചടങ്ങ് പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം, ദ്വിജന്മാരെ ക്ഷണിക്കുന്നു. അവരിൽ, സദാചാരവും ജ്ഞാനവും ഉള്ള ദ്വിജന്മാർ, ദൈവങ്ങളുടെ അമൃതം പോലുള്ള ഭക്ഷണവും ലഭിച്ചാലും, പിന്നിൽ resent ചെയ്യില്ല. ബ്രാഹ്മണന്മാർ തൃപ്തിയായാലും, ജ്ഞാനികൾ, പിന്നിൽ ഭക്ഷണം കഴിക്കാൻ സമ്മതിക്കില്ല; കത്തിയ പുൽ ഉള്ള വയലിൽ കാള വീണ്ടും പോകാത്തതുപോലെയാണ്. ഇങ്ങനെ, ചെറുപ്പനായ സഹോദരൻ രാജ്യം അനുഭവിച്ചാൽ, മുതിർന്നവൻ, ഉത്തമനാണെങ്കിലും, slight ചെയ്യപ്പെടും, ജനാധിപതിയേ. കാള, മറ്റൊരാൾ കൊണ്ടുവന്ന ഭക്ഷണം കഴിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല; അതുപോലെ, കാളശക്തി ഉള്ള പുരുഷൻ, മറ്റൊരാൾ എടുത്തതിനെ വിലകാണുന്നില്ല. ഹോമത്തിൽ ഉപയോഗിച്ച ഹവിസ്, ഘൃതം, പിണ്ടം, ദർഭ, കദിരക്കമ്പ് എന്നിവ, ഒരിക്കൽ ഉപയോഗിച്ചാൽ വീണ്ടും ഉപയോഗിക്കാൻ കഴിയില്ല. അതുപോലെ, ഈ രാജ്യം, അതിന്റെ സാരാംശം എടുത്തതുപോലെ, ആത്മാവ് പോയ മദ്യം പോലെയാണ്; സോമം നഷ്ടപ്പെട്ട ഹോമം പോലെ, രാമൻ ഇതിനെ സ്വീകരിക്കില്ല. രാഘവൻ, ഈ അപമാനം സഹിക്കില്ല; ശക്തമായ കാള, കുട്ടി അടിച്ചാൽ സഹിക്കാത്തതുപോലെയാണ്. ലോകങ്ങൾ ഒന്നിച്ചാലും, മഹായുദ്ധത്തിൽ രാമന് ഭയം ഉണ്ടാവില്ല; എന്നാൽ, ഈ ധർമ്മാത്മാവ്, ജനങ്ങളെ തെറ്റായ വഴി കൊണ്ടല്ല, ധർമ്മത്തിലൂടെ നയിക്കും. ആ മഹാബലൻ, സ്വർണ്ണം ഉള്ള അമ്പുകൾ കൊണ്ടു, കാലാന്തരത്തിൽ സമുദ്രങ്ങൾ വരെ ഉരുക്കാൻ കഴിയും. ആ കാളശക്തിയുള്ള, കാളകണ്ണുള്ള, മനുഷ്യരിൽ ഉത്തമനായ രാമൻ, അച്ഛനാൽ നശിച്ചിരിക്കുന്നു; താമരപൂവിൽ നിന്നുള്ള പുത്രനെപോലെ. ദ്വിജന്മാരുടെ ആചാരം, ശാശ്വതധർമ്മം, ശാസ്ത്രങ്ങളിൽ കാണുന്നവ – നീ, ധർമ്മത്തിൽ സ്നേഹമുള്ളവൻ, മകനെ കാട്ടിലേക്ക് അയച്ചാൽ – സ്ത്രീയുടെ ആദ്യ ആശ്രയം ഭർത്താവാണ്; രണ്ടാം മകൻ; മൂന്നാമത് ബന്ധുക്കൾ; നാലാമത് ആരുമില്ല.” ഇങ്ങനെ, സീതയുടെ മനസ്സും, രാമന്റെ സ്നേഹവും, കൗസല്യയുടെ ദുഃഖവും, കാട്ടിലെ ജീവിതവും, കുടുംബത്തിലെ വേദനയും, അയോദ്ധ്യയുടെ മഹത്തായ വാഗ്ദാനവും, ഈ കഥയിൽ തുടർന്നു ഒഴുകുന്നു.