അരണ്യത്തിൽ ശ്രീരാമന്റെ പാദസേവനത്തിൽ ലഗ്നനായ ലക്ഷ്മണൻ, ധർമ്മനിഷ്ഠനും ആത്മസംയമനവും പുലർത്തുന്നവനായി, രാമനെ ഉന്നത ലോകങ്ങളെപ്പോലെ ആരാധിച്ചു. കാട്ടിലെ ആ ഏകാന്തതയിലും സീത, തനിക്കു താമസസ്ഥലമെന്നു കണ്ടെത്തിയതോടെ, ഭയമില്ലാതെ മനസ്സിൽ രാമനെ ആശ്രയിച്ച് സ്വന്തം വീട്ടിലാണെന്നതുപോലെയാണ് സുരക്ഷിതത്വം അനുഭവിച്ചത്. സീതയിൽ ദുഃഖത്തിന്റെ അംശം പോലും ഞാൻ കാണുന്നില്ല; വൈദേഹിക്ക് വനവാസം യോജിച്ചതാണെന്ന് തോന്നുന്നു, അമ്മേ. നഗരത്തിലെ പൂന്തോട്ടങ്ങളിൽ ഒരിക്കൽ അവൾക്ക് ഉണ്ടായിരുന്ന ആഹ്ലാദം, ഇപ്പോൾ സീത കാട്ടിലെ ഏകാന്തതയിലും കണ്ടെത്തുന്നു. ബാലചന്ദ്രസമാനമായ മുഖമുള്ള സീത, ബാലികയെപ്പോലെ സന്തോഷത്തോടെ, മനസ്സിൽ ദൃഢതയോടെ, രാമനോടൊപ്പം കാട്ടിൽ കഴിയുന്നു. അവളുടെ ഹൃദയം പൂർണ്ണമായും രാമനിലേക്കാണ്; അവളുടെ ജീവൻ രാമനിലാണ് ആശ്രിതം. രാമനില്ലാത്ത അയോധ്യയും, കാടും സീതയ്ക്ക് ഒരു പോലെ തന്നെയാണ്. വൈദേഹി കാട്ടിലൂടെ പോകുമ്പോൾ ഗ്രാമങ്ങൾ, പട്ടണങ്ങൾ, നദികളുടെ ഒഴുക്ക്, വിവിധ വൃക്ഷങ്ങൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ച് ആസ്വാദ്യത്തോടെ അന്വേഷിച്ചു. രാമയെയും ലക്ഷ്മണനെയും ചോദിച്ചറിയുന്നവളാണ് അവൾ; അങ്ങനെ അവർക്കൊപ്പം ഇരിക്കുമ്പോൾ അയോധ്യക്ക് സമീപം തന്നെയാണെന്നു സീതയ്ക്ക് തോന്നുന്നു. ഒരിക്കൽ കൈകേയിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് അവൾ അപ്രത്യക്ഷമായ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞതോർത്തു; ഇപ്പോൾ ആ വാക്കുകൾ മനസ്സിൽ വരുന്നില്ല. അവൾ പറഞ്ഞ ആ അനാവശ്യവാക്കുകൾ മറന്നശേഷം, സാരഥി കൌസല്യാദേവിയോടു മധുരവും മനോഹരവുമായ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു. വഴിയിലുടനീളം വീശുന്ന കാറ്റോ, വഴിയിലെ ആശയക്കുഴപ്പമോ, ചൂടോ, വൈദേഹിയുടെ ചന്ദ്രസമാനമായ വദനത്തിന്റെ പ്രഭയെ കുറയ്ക്കുന്നില്ല. പുഷ്പിതമായ താമരയെപ്പോലെയും പൂർണ്ണചന്ദ്രനെപ്പോലെയും തെളിഞ്ഞിരിക്കുന്ന സീതയുടെ മുഖം തിളക്കം നഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല. ചുവപ്പു ചായം പൂശാത്ത അവളുടെ കാലുകൾ പോലും താമരക്കുടങ്ങളുപോലെ പ്രകാശിക്കുന്നു. ആഭരണങ്ങളില്ലാതെയും, സീതയുടെ നടപ്പ് സുന്ദരമായതും, കളിയുള്ള സ്ത്രീയെപ്പോലെ ചങ്ങലുകൾ മുഴങ്ങുന്നതുമാണ്. കാട്ടിൽ കാട്ടാനയെയോ, സിംഹത്തെയോ, കടുവയെയോ കണ്ടാൽ പോലും, സീത ഭയപ്പെടുന്നില്ല; രാമന്റെ ഭുജങ്ങളിൽ അവൾക്ക് പൂർണ്ണവിശ്വാസം. നിങ്ങളെയോ, നിങ്ങളുടെ ആത്മാവിനെയോ, രാജാവിനെയോ ദയ pity ചെയ്യേണ്ടതില്ല; ഈ കര്മ്മം ലോകത്ത് ശാശ്വതകീർത്തിയായി നിലനിൽക്കും. ദുഃഖം വിട്ട് മനസ്സുകൾ ആനന്ദിതരായശേഷം, മഹർഷി യാത്രതിരിച്ചതോടെ, കാട്ടിൽ നിഷ്ഠയോടെ താമസിച്ച് കാട്ടിലേക്കുള്ള ഫലങ്ങൾ ഭക്ഷിച്ച്, അവർ പിതാവിന്റെ മഹത്തായ വാഗ്ദാനം പാലിച്ചു. എങ്കിലും, സാരഥി മനോഹരമായ വാക്കുകൾ കൊണ്ട് പ്രേരിപ്പിച്ചിട്ടും, മകനോടുള്ള ദുഃഖത്തിൽ ക്ഷീണിച്ച കൌസല്യാ അമ്മയുടെ വിലാപം അവസാനിച്ചില്ല; അവൾ വീണ്ടും വീണ്ടും വിളിച്ചു: "പ്രിയനേ! മകനേ! രാഘവാ!" ഇതാ, മഹാത്മാവായ വാൽമീകി രാമായണത്തിലെ അയോധ്യാകാണ്ഡത്തിലെ അറുപത്തൊന്നാം അധ്യായം ഞാൻ പറയുന്നു. ധർമ്മനിഷ്ഠനായ രാമൻ കാട്ടിലേക്ക് പോയതിനു ശേഷം, ദുഃഖഭരിതയായ കൌസല്യാ രാജ്ഞി കരഞ്ഞുകൊണ്ട് ഭർത്താവിനോടു ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു: "നിന്റെ കീർത്തി എന്റെ വഴിയേ മൂന്ന് ലോകത്തും പ്രസിദ്ധമാണ്; രാഘവൻ ദയാലുവും ധനവാനുമായും മധുരഭാഷിയുമാണ്. ആ ഇരുവരും, പുരുഷശ്രേഷ്ഠന്മാരായ എന്റെ മക്കൾ, സൗഖ്യത്തിൽ വളർന്നവരാണ്; ഇപ്പോൾ സീതയോടൊപ്പം കാട്ടിലെ കഷ്ടത എങ്ങനെ സഹിക്കും? കറുത്ത നിറത്തിലുള്ള, ചെറുപ്പവും സൗമ്യവുമായ സീത, സൗഖ്യത്തിൽ വളർന്നവൾ, കാടിലെ ചൂടും തണുപ്പും എങ്ങനെ സഹിക്കും? ഉത്തമമായ ഭക്ഷണവും വിഭവങ്ങളും കഴിച്ചിരുന്ന വിശാലനയനിയായ സീത, കാട്ടിലെ കഠിന ഭക്ഷണം എങ്ങനെ കഴിക്കും? സംഗീതവും ഗാനവും കേൾക്കുന്നവളായ അവൾ, മൃഗഭക്ഷികളെപ്പോലെ ഭയാനകമായ സിംഹങ്ങളുടെ ഗർജ്ജനം എങ്ങനെ സഹിക്കും? ഇപ്പോൾ ആ മഹാബാഹുവായ, ഇരുമ്പ് ദണ്ഡങ്ങളെപ്പോലെ ബാഹുവുള്ള, ഇന്ദ്രധ്വജത്തിനെപ്പോലെയും മഹാശക്തിയുള്ളവൻ എവിടെ ഉറങ്ങുന്നു? രാമന്റെ താമരനിറമുള്ള മുഖം, മനോഹരമായ മുടിയാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടത്, താമരപുഷ്പസമാനമായ ശ്വാസവും നീല താമരപോലെയുള്ള കണ്ണുകളും, ഞാൻ എപ്പോഴാണ് വീണ്ടും കാണുക? ഞാൻ അവനെ കാണാതെ ഇരിക്കുന്നിട്ടും എന്റെ ഹൃദയം ആയിരം തുണ്ട് തുണ്ട് ആയി പിളർന്ന് പോകാതെ നിലനിൽക്കുന്നു; അതിനാൽ എന്റെ ഹൃദയം വജ്രം കൊണ്ടുണ്ടാക്കിയതായിരിക്കണം. നിന്റെ നിർദയമായ പ്രവർത്തനത്താൽ, സന്തോഷം അർഹിക്കുന്ന എന്റെ ബന്ധുക്കൾ കാട്ടിൽ ദയനീയരായി അലഞ്ഞു നടക്കുന്നു. രാഘവൻ പതിനഞ്ചാം വർഷം മടങ്ങിയെത്തിയാൽ, ഭരതൻ രാജ്യത്തെയും നിധിയെയും ആഗ്രഹിക്കരുത്; അവൻ രണ്ടും ഉപേക്ഷിക്കട്ടെ. ചിലർ ശ്രാദ്ധത്തിൽ ആദ്യം സ്വന്തം ബന്ധുക്കളെ ഭക്ഷിപ്പിച്ച്, ശേഷം ദ്വിജന്മാരെ വിളിക്കാറുണ്ട്. അങ്ങനെയുള്ളവരിൽ, ധർമ്മനിഷ്ഠരും പാണ്ഡിത്യവും ഉള്ള ദ്വിജന്മാർ, ദേവതകളുടെ അമൃതം പോലെയെങ്കിലും, പിന്നീടുള്ള ഭക്ഷണം സ്വീകരിക്കുന്നില്ല. ബ്രാഹ്മണന്മാർ തൃപ്തരായാലും, ബുദ്ധിമാനായ ദ്വിജന്മാർ പിന്നീടു ഭക്ഷിക്കാറില്ല; മുള്ച്ചിരണ്ടു പുല്ല് മുറിച്ച നിലത്തിലെ പാശു വീണ്ടും അവിടെ പോകാത്തതുപോലെ. അതുപോലെ, ഇളയൻ രാജ്യം ഭോഗിച്ചശേഷം, മുതിർന്നവൻ, എത്ര ഉന്നതനായാലും, അവഹേളിതനാകില്ലേ, ജനാധിപതിയായ ഭർത്താവേ? കരടിയെന്നു പറയുന്നവൻ മറ്റൊരാളുടെ കൊണ്ടുവന്ന ഭക്ഷണം ആഗ്രഹിക്കാറില്ല; അതുപോലെ, കരടിപോലെയുള്ള ശക്തിയുള്ള പുരുഷൻ മറ്റൊരാളുടെ കൈവശമുള്ളതിനെ വിലമതിക്കാറില്ല. ഹോമത്തിൽ ഉപയോഗിച്ച ഹവിസ്സും, സ്നേഹിതവും, പിഷ്ടവും, ദർഭയും, ഖദിരകമ്പികളും, ഒരിക്കൽ ഉപയോഗിച്ചാൽ വീണ്ടും ഉപയോഗിക്കാൻ കഴിയില്ല. അതു പോലെ, അതിന്റെ സാരം നഷ്ടപ്പെട്ട ഈ രാജ്യം, ആത്മാവ് നഷ്ടപ്പെട്ട മദ്യം പോലെയാണ്; സോമം ഇല്ലാത്ത യാഗം പോലെ, രാമന് അതിനെ സ്വീകരിക്കാൻ കഴിയില്ല. രാഘവൻ അങ്ങനെയുള്ള അപമാനം സഹിക്കില്ല; ഒരു ബാലൻ അടിച്ചാൽ കരടിയെന്നു പറയുന്നവൻ സഹിക്കാത്തതുപോലെ. ലോകങ്ങൾ ഒക്കെ ഒന്നിച്ച് വന്നാലും, മഹാസമരത്തിൽ അവനെ ഭയപ്പെടുത്താൻ കഴിയില്ല; എന്നാൽ, ഈ ധർമ്മനിഷ്ഠനായ രാമൻ ജനങ്ങളെ അന്യായത്തിലൂടെ അല്ല, ധർമ്മത്തിലൂടെ മാത്രം നയിക്കും. സ്വർണ്ണബാണങ്ങളുമായി മഹാബാഹുവായ ആ വീരൻ, പ്രളയകാലത്തെപ്പോലെ, സകല ജന്തുക്കളെയും സമുദ്രങ്ങളെയും പോലും ദഹിപ്പിക്കാൻ കഴിവുള്ളവനാണ്.