അയോധ്യയിലെ രാജാവ് ദശരഥൻ രാമനെ കുറിച്ചുള്ള ദുഃഖത്തിൽ മുഴുകി, വേദനയോടെ കരഞ്ഞുകൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ, അവന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ട രാമന്റെ മാതാവായ കൗസല്യാ വീണ്ടും അതീവ ഭയത്തിൽ ആകുന്നു. ഈ ദുഃഖത്തിന്റെ നടുവിൽ, കൗസല്യാ ആവർത്തിച്ച് വിറയുന്നവളായി, ജീവനില്ലാതെ തോന്നുന്നവളായി, തന്റെ ദുഃഖം മറികടക്കാൻ കഷ്ടപ്പെടുന്നു. അവൾ രഥക്കാരനോട് അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു: “എനിക്ക് രാമനും സീതയും ലക്ഷ്മണനും എവിടെയുണ്ടോ അവിടേക്ക് കൊണ്ടുപോവൂ. അവരെ ഇല്ലാതെ ഞാൻ ഒരു നിമിഷം പോലും ഇവിടെ ജീവിക്കാൻ കഴിയില്ല. ദയവായി ഈ രഥം തിരിച്ച് ദണ്ടകാരണ്യത്തിലേക്ക് എനിക്ക് കൊണ്ടുപോവൂ. ഞാൻ അവരെ പിന്തുടരാതെ ഇരിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, ഞാൻ യമലോകത്തേക്ക് പോകും.” കണ്ണീർ കൊണ്ട് ശബ്ദം തടഞ്ഞു നിൽക്കുന്ന രഥകാരൻ, കൈകൂപ്പി, റാണിയെ ആശ്വസിപ്പിക്കുന്നുവെന്ന് പറയുന്നു: “ദുഃഖവും മായയും, ദുഃഖത്തിൽ നിന്നുള്ള വിഷാദവും ഉപേക്ഷിക്കൂ. മനസ്സിലെ വേദന മാറ്റി വയ്ക്കൂ. രാഘവൻ കാടിൽ താമസിക്കും എന്നത് സത്യം. ലക്ഷ്മണനും കാടിൽ രാമന്റെ പാദസേവനത്തിൽ തികച്ചും ഭക്തിയോടെ, ആത്മനിയന്ത്രണത്തോടെ, ധർമ്മത്തിൽ സ്ഥിരതയോടെ, രാമനെ മഹത്തായ ലോകത്തെപ്പോലെ ആരാധിക്കുന്നു. ഏകാന്തമായ കാടിലും സീതാ ഭയമില്ലാതെ, മനസ്സിൽ രാമനെ ആശ്രയിച്ച്, തന്റെ വീട്ടിൽ തന്നെയാണെന്നതുപോലെ സുരക്ഷിതമായി താമസിക്കുന്നു. അവളിൽ വിഷാദത്തിന്റെ അല്പം ചിഹ്നം പോലും ഞാൻ കാണുന്നില്ല. വനവാസത്തിൽ സീതയെ വളരെ അനുയോജ്യയാണെന്നു തോന്നുന്നു, രാജ്ഞിയേ. പാലസമൃദ്ധമായ നഗരത്തിലെ തോട്ടങ്ങളിൽ സീത എത്ര സന്തോഷം കണ്ടെത്തിയതോ, അതുപോലെ തന്നെ അവൾ ഇപ്പോൾ ഏകാന്തമായ കാടുകളിലും സന്തോഷം കണ്ടെത്തുന്നു. പുതുമാസത്തിന്റെ ചന്ദ്രനെപ്പോലെയുള്ള മുഖമുള്ള സീത, ബാലികയെപ്പോലെ ആനന്ദിക്കുന്നു; മനസ്സിൽ സ്ഥിരതയും, ആത്മവിശ്വാസവുമുള്ള അവൾ രാമനോടൊപ്പം കാട്ടിൽ താമസിക്കുന്നു. അവളുടെ ഹൃദയം മുഴുവൻ രാമനിലേക്കാണ്, അവളുടെ ജീവൻ അവനിലാണു ആശ്രയിക്കുന്നത്; രാമൻ ഇല്ലാത്ത അയോധ്യയും അവൾക്ക് കാടുപോലെയാണ്. വില്ലേജുകളും പട്ടണങ്ങളും, നദികളുടെ ഒഴുക്ക്, വൃക്ഷങ്ങളുടെ ഭേദങ്ങൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ച് വൈദേഹി ചോദിക്കുന്നു; രാമയോ ലക്ഷ്മണനോ അവളെക്കാവശ്യമായതെല്ലാം വിശദീകരിക്കുന്നു; അയോധ്യയോട് അടുത്തിരിക്കുന്നു എന്നതുപോലെ അവൾ അവരോടൊപ്പം ആശ്വാസം കണ്ടെത്തുന്നു. ഒരിക്കൽ കൈകേയിയെ സംബന്ധിച്ച് അവൾ പെട്ടെന്ന് പറഞ്ഞ വാക്കുകൾ മാത്രം എനിക്ക് ഓർമ്മയുണ്ട്; ഇപ്പോൾ അവ വാക്കുകൾ മനസ്സിൽ വരുന്നില്ല. അവിടെ നിന്നുയർന്ന ആ അനാവശ്യമായ വാക്കുകൾ മാറ്റിയശേഷം, രഥക്കാരൻ കൗസല്യയെ സാന്ത്വനിപ്പിക്കാൻ മധുരവും മനോഹരവുമായ വാക്കുകൾ പറയുന്നു: വഴിയിലൂടെ വരുന്ന കാറ്റിന്റെ ശക്തിയും, ആശയക്കുഴപ്പവും, ചൂടും പോലും വൈദേഹിയുടെ ചന്ദ്രനുപോലുള്ള തേജസ്സിനെ കുറയ്ക്കുന്നില്ല. സമ്പന്നയായ വൈദേഹിയുടെ മുഖം പുഷ്പിച്ച താമരപൂവിനെപ്പോലെയും പൂർണ്ണചന്ദ്രനെപ്പോലെയും പ്രകാശിക്കുന്നു; അതിന്റെ ഭംഗി കുറയുന്നില്ല. ഇപ്പോഴും, പാടം പൂശാത്ത അവളുടെ കാൽവിരലുകൾ, ലാളിത്യത്തോടെ കാട്ടിൽ നടക്കുമ്പോൾ, അലങ്കാരങ്ങളില്ലാത്തിട്ടും താമരക്കുരുവിനെപ്പോലെ തിളങ്ങുന്നു. ആഭരണങ്ങൾ ഇല്ലാതായിട്ടും, അവൾ സുന്ദരമായി നടന്ന്, കാൽക്കെട്ടുകളുടെ ശബ്ദം മുഴക്കുന്നു, കളിയുള്ള സ്ത്രീയെപ്പോലെ. കാട്ടിൽ ആനയെയോ, സിംഹത്തെയോ, കടുവയെയോ കണ്ടാലും, അവൾക്ക് ഭയമില്ല; രാമന്റെ ഭുജങ്ങളെ ആശ്രയിച്ചാണ് അവളുടെ ധൈര്യം. രാജ്ഞിയേ, നിങ്ങളെയും, നിങ്ങളുടേതായ ആത്മാവിനെയും, രാജാവിനെയും പോലും ദയ pity ചെയ്യേണ്ടതില്ല; കാരണം ഈ പ്രവർത്തി ലോകത്തിൽ ശാശ്വതമായ കീർത്തിയായി നിലനിൽക്കും. ദുഃഖം മാറ്റി, ഹൃദയങ്ങൾ സന്തോഷത്തോടെ, മഹർഷി യാത്ര തിരിച്ചതിന് ശേഷം, കാടിനെ ആശ്രയിച്ചു, കാട്ടിൽ ലഭിക്കുന്ന ഫലങ്ങൾ ഭക്ഷിച്ച്, അവർ തങ്ങളുടെ പിതാവിന്റെ മഹത്തായ വാഗ്ദാനം നിഷ്ഠയോടെ പാലിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, രഥക്കാരൻ ഇങ്ങനെ ആശ്വസിപ്പിച്ചിട്ടും, മകനോടുള്ള ദുഃഖത്തിൽ ക്ഷയിച്ച കൗസല്യാ, തന്റെ നിലവിളി നിർത്തിയില്ല; “പ്രിയമേ! മകനേ! രാഘവാ!” എന്നിങ്ങനെ വിളിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു. രാമൻ ധർമ്മനിഷ്ഠനായി കാട്ടിലേക്ക് പുറപ്പെട്ടതിനു ശേഷം, ദുഃഖത്തിൽ മുങ്ങി കരയുന്ന കൗസല്യാ ഭർത്താവിനോട് ഇങ്ങനെ പറയുന്നു: “നിന്റെ കീർത്തി എന്റെ മുഖാന്തിരം മൂന്നു ലോകത്തിലും പരന്നിരിക്കുന്നു; രാഘവൻ കാരുണ്യവാനാണ്, ദാനശീലനും സുന്ദരമായി സംസാരിക്കുന്നവനും. ആ രണ്ടുപേരും, പുരുഷശ്രേഷ്ഠന്മാരായ രാമനും ലക്ഷ്മണനും, ആസ്വാസത്തിൽ വളർന്നവരാണ്; അവർ ഇപ്പോൾ സീതയോടൊപ്പം കാട്ടിലെ കഷ്ടതകൾ എങ്ങനെ സഹിക്കും? ആ കന്യകയായ, ഇരുണ്ട നിറമുള്ള, സുഖത്തിൽ വളർന്ന മൈഥിലി ചൂടിനെയും തണുപ്പിനെയും എങ്ങനെ സഹിക്കും? നല്ല വിഭവങ്ങളോടുകൂടിയ വിഭവങ്ങൾ കഴിച്ചിരുന്ന, വിശാലനയനിയായ സീത കാട്ടിലെ കഠിനഭക്ഷ്യങ്ങൾ എങ്ങനെ കഴിക്കും? സംഗീതവും ഗായനവും കേൾക്ക gewohnt ആയിരുന്ന അവൾ, മാംസഭക്ഷികളായ സിംഹങ്ങളുടെ ഭയാനകമായ കുരലുകൾ എങ്ങനെ സഹിക്കും? ആ മഹാബാഹുവായ, ഇരുമ്പ് ദണ്ഡങ്ങളെപ്പോലെയുള്ള ഭുജങ്ങൾ ഉള്ളവൻ, ഇന്ദ്രന്റെ പതാകയെപ്പോലെയും മഹാശക്തിയുള്ളവനുമായ രാമൻ ഇപ്പോൾ എവിടെയാണ് ഉറങ്ങുന്നത്? രാമന്റെ താമരപൂവിന്റെ നിറമുള്ള മുഖം, മനോഹരമായ മുടിയാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടത്, താമരപൂവിനെപ്പോലെയുള്ള കണ്ണുകൾ, താമരപൂവിന്റെ സുഗന്ധം ഉള്ള ശ്വാസം—ഇവയെല്ലാം ഞാൻ വീണ്ടും എപ്പോഴാണ് കാണുന്നത്? ഞാൻ അവനെ കാണുന്നില്ലെങ്കിലും എന്റെ ഹൃദയം ആയിരം തുണ്ടായിപ്പോകാതെ നിലനിൽക്കുന്നു; അതിനാൽ എന്റെ ഹൃദയം വജ്രം കൊണ്ടാണ് ഉണ്ടാക്കിയതെന്നു തോന്നുന്നു. നിന്റെ കഠിനത്വം കൊണ്ടാണ് എന്റെ ബന്ധുക്കൾ, സുഖത്തിനർഹരായവർ, ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട് കാട്ടിൽ ദുരിതം അനുഭവിക്കുന്നത്. രാഘവൻ പതിനഞ്ചാം വർഷം തിരിച്ചെത്തിയാൽ, ഭാരതൻ രാജ്യം ആഗ്രഹിക്കരുത്, ധനവും രാജ്യവും ഉപേക്ഷിക്കട്ടെ. ചിലർ ശ്രാദ്ധത്തിൽ ആദ്യം സ്വന്തം ബന്ധുക്കളെ ഭക്ഷിപ്പിച്ച്, ശേഷം ദ്വിജന്മാരെ ക്ഷണിക്കുന്നു എന്നു പറയുന്നു. അവരിൽ ധാർമികരും പണ്ഡിതരുമായ ദ്വിജന്മാർ പിന്നീട് അതിനെക്കുറിച്ച് ദേഷ്യം കാണിക്കുന്നില്ല, അതിനാൽ ദേവതകൾക്കുള്ള അമൃതം പോലെയായാലും. ബ്രാഹ്മണന്മാർ തൃപ്തരായാലും, ജ്ഞാനികൾ പിന്നീട് ഭക്ഷിക്കാൻ സമ്മതിക്കുന്നില്ല; പുലി തിന്നിയ വയലിലേക്ക് വീണ്ടും പോകാത്തതുപോലെ.” ഇങ്ങനെ, കൗസല്യയുടെ ഹൃദയത്തിലെ ദുഃഖം, അമ്മയായുള്ള വേദനയും ആശങ്കകളും ദശരഥനോടും രഥക്കാരനോടും തുറന്നു പറയുമ്പോൾ, അയോധ്യയിലെ രാജവാസ്തവത്തിൽ ദുഃഖവും നിരാശയും നിറയുന്നു.