ശാസ്ത്രാനുസൃതമായി പ്രവർഗ്യയും ഉപസദയും മറ്റ് ആവശ്യമായ ക്രിയകളും ദ്വിജാതിമാർ നിർവഹിച്ചു. അവരെ യഥാവിധി ആദരിച്ച ശേഷം, സന്തോഷപൂർവ്വം മഹർഷിമാർ പ്രഭാതസോമപേശം നിർവഹിച്ചു. ഇന്ദ്രാർപ്പണം സമ്പൂർണ്ണമായി നടത്തി, പാപരഹിതനായ രാജാവ് അഭിഷിക്തനായി; പിന്നീട്, ക്രമാനുസൃതമായി മധ്യാഹ്ന സോമപേശവും ആരംഭിച്ചു. മഹാത്മാവായ രാജാവിനായി, ശ്രേഷ്ഠനായ ബ്രാഹ്മണന്മാർ മൂന്നാമത്തെ സോമപേശവും ചെയ്തുതീർത്തു. അവിടെ, ഋഷ്യശൃംഗനും മറ്റു മന്ത്രപാരായണശീലികളും, ശുദ്ധമായ ഉച്ചാരണത്തോടെ ഇന്ദ്രൻമുതൽ മറ്റു ദേവതകളെയും ആഹ്വാനിച്ചു. ഹോതൃകൾ മധുരവും സാവധാനവുമായ മന്ത്രോച്ചാരങ്ങളാൽ ദേവതകളെ വിളിച്ചു, അവർക്കുള്ള ഹോമഭാഗങ്ങൾ സമർപ്പിച്ചു. അവിടെ ഒരു ഹോമം പോലും ഒഴിവായില്ല, തെറ്റായില്ല; എല്ലാം ബ്രഹ്മാവു തന്നെ നിർവഹിച്ചപോലെ പൂർണ്ണസുരക്ഷയോടുകൂടി നടന്നു. ആ ദിവസങ്ങളിൽ ആരെയും ക്ഷീണിച്ചോ വിശന്നോ കണ്ടില്ല; അജ്ഞാനികളായ ബ്രാഹ്മണന്മാരില്ല, യോഗ്യരല്ലാത്ത സേവകരുമില്ല. ബ്രാഹ്മണന്മാർക്കു എന്നും ഭക്ഷണം ലഭിച്ചു; യജമാനന്മാർക്കൊപ്പം ഇരുന്നവർക്കും, വാനപ്രസ്ഥന്മാർക്കും, ഭിക്ഷുക്കൾക്കും ഭക്ഷണം ലഭിച്ചു. വൃദ്ധരും രോഗികളും സ്ത്രീകളും കുട്ടികളും അങ്ങനെ എല്ലാവർക്കും ഭക്ഷണം ലഭിച്ചു; എത്രയൊക്കെ ഭക്ഷിച്ചാലും തൃപ്തി അല്ലെങ്കിൽ നിറവ് അനുഭവപ്പെട്ടില്ല. പ്രതിദിനം, പർവതങ്ങളുപോലെ വലിയ ഭക്ഷ്യകൂമ്പാരങ്ങൾ അവിടെ ഒരുക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. വിവിധ ദേശങ്ങളിൽ നിന്നു വന്ന പുരുഷന്മാർക്കും സ്ത്രീകളുടെ സംഘങ്ങൾക്കും ആ മഹയജ്ഞത്തിൽ യഥേഷ്ടം ഭക്ഷ്യവും പാനീയവും ലഭിച്ചു. ദ്വിജാതിമാർ ആഹാരം രുചികരവും ഉത്തമവുമാണെന്ന് പ്രശംസിച്ചു; രാഘവൻ അവരുടെ വായിൽ നിന്ന്, “നാം തൃപ്തരായി, നീ ദീർഘായുസ്സുകാലിരിക്കട്ടെ!” എന്ന വാക്കുകൾ കേട്ടു. നന്നായി അലങ്കരിച്ച പുരുഷന്മാർ ബ്രാഹ്മണന്മാരെ സേവിച്ചു; രത്നകുണ്ഡലങ്ങൾ ധരിച്ച മറ്റുള്ളവർ അവർക്കൊപ്പം ഉണ്ടായിരുന്നു. യജ്ഞക്രമത്തിൽ ഇടവേളകളിൽ, പണ്ഡിതരും വാഗ്മികളുമായ ബ്രാഹ്മണന്മാർ പരസ്പരം വാദത്തിൽ മികവ് തെളിയിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. ദിവസേന, നിർദ്ദേശപ്രകാരം, വിദ്വാന്മാരായ ദ്വിജന്മാർ യജ്ഞവേദിയിൽ ശാസ്ത്രാനുസൃതമായി എല്ലാ ക്രിയകളും നിർവഹിച്ചു. രാജാവിന്റെ പുരോഹിതന്മാരിൽ ആരും ഷഡംഗവേദങ്ങളിൽ അജ്ഞാനികളായിരുന്നില്ല, അനുഷ്ഠാനശൂന്യരായിരുന്നില്ല, വാദത്തിൽ പ്രാവീണ്യമില്ലാത്ത ബ്രാഹ്മണന്മാരില്ല. യജ്ഞസ്ഥംഭങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കുമ്പോൾ, ആറെണ്ണം ബിൽവവൃക്ഷത്താൽ, അതുപോലെ തന്നെ ഖദിരവൃക്ഷത്താൽ, മറ്റു ചിലത് ഇലകളോടുകൂടിയവയും ഉണ്ടാക്കി. ശ്ലേഷ്മാതകവൃക്ഷത്താൽ ഒരൊന്ന്, ദേവദാരുവൃക്ഷത്താൽ മറ്റൊന്ന് നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നു; ഈ രണ്ടും കൈകൾ നീട്ടി പിടിക്കാൻ പറ്റുന്നതുപോലെ സ്ഥാപിച്ചു. ശാസ്ത്രജ്ഞരും യജ്ഞപരഗതരുമായവർ ഈ സ്ഥംഭങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചു; യജ്ഞത്തിന്റെ മഹിമക്കായി അവയെ സ്വർണ്ണം കൊണ്ടു അലങ്കരിച്ചു. ഇരുപത്തൊന്ന് യജ്ഞസ്ഥംഭങ്ങൾ, ഓരോന്നിലും ഇരുപത്തൊന്ന് രത്നങ്ങളും, ഇരുപത്തൊന്ന് വസ്ത്രങ്ങളും അണിയിച്ചിരുന്നതായി കാണപ്പെട്ടു. ഏറ്റവും പ്രാവീണ്യമുള്ള ശില്പികൾ അവയെ നന്നായി നിർമ്മിച്ച്, ക്രമാനുസൃതമായി എട്ടു വശങ്ങളുള്ള, മൃദുലമായ രൂപത്തിൽ സ്ഥാപിച്ചു. വസ്ത്രങ്ങൾ കൊണ്ടു മൂടി, പൂക്കളാൽ സുഗന്ധങ്ങളാൽ പൂജിച്ച്, ആ സ്ഥംഭങ്ങൾ ആകാശത്തിലെ സപ്തർഷിമാരെപ്പോലെ ദീപ്തിയായി തിളങ്ങി. യഥാനിയമം അളക്കിയും നിർമ്മിച്ച ഇഷ്ടികകളിൽ, ഹോമകുണ്ഡം ബ്രാഹ്മണന്മാർ നിർമിച്ചു. രാജാധിരാജനായ ദശരഥനു വേണ്ടി, ഗർഡരൂപത്തിൽ, സ്വർണ്ണചിറകുകളോടുകൂടി, മൂന്നു നിലകളിൽ, പതിനെട്ട് ഭാഗങ്ങളായി ആ ഹോമകുണ്ഡം നിർമ്മിച്ചു. പ്രത്യേകദൈവങ്ങൾക്ക് വേണ്ടി ജീവികളും പാമ്പുകളും പക്ഷികളും ശാസ്ത്രാനുസൃതമായി നിശ്ചയിച്ചു. അപ്പോൾ, അശ്വവും ജലചരങ്ങളും മഹർഷിമാർ നിർദ്ദേശപ്രകാരം അർപ്പിച്ചു. മൂന്നുനൂറ് ജീവികൾ യജ്ഞസ്ഥംഭങ്ങളിൽ അർപ്പിച്ചു; ഏറ്റവും ഉത്തമമായ കുതിര രാജാവായ ദശരഥനു വേണ്ടി അർപ്പിച്ചു. കൗസല്യാ ആ കുതിരയെ എല്ലാ വിധത്തിലും സേവിച്ചു; ആനന്ദപൂർവ്വം, മൂന്നു കത്തികൾകൊണ്ട് അതിനെ മോചിപ്പിച്ചു. ശാന്തചിത്തയോടെ, പക്ഷിയോടൊപ്പം, ധർമ്മത്തിനായി കൗസല്യാ ഒരു രാത്രി മുഴുവൻ അവിടെ കാഴ്ചവെച്ചു. ഹോതൃ, അധ്വര്യു, ഉദ്ഗാതൃ എന്നിവർ രാജ്ഞിമാരുടെ കൈ പിടിച്ച്, മറ്റൊരു കുതിരയെയും ചുറ്റിച്ചു. യജ്ഞത്തിന്റെ മുഖ്യപുരോഹിതൻ, ആത്മനിയന്ത്രണമുള്ളവൻ, പക്ഷിയുടെ കൊഴുപ്പ് ശാസ്ത്രാനുസൃതമായി തീയിൽ സമർപ്പിച്ചു. രാജാവ് യഥാസമയം, യഥാവിധി, ആ കൊഴുപ്പിന്റെ പുക നുമങ്ങി, പാപം അകറ്റി. പതിനാറ് പുരോഹിതന്മാർ, എല്ലാ കുതിരാവയവങ്ങളും നിയമാനുസൃതമായി തീയിൽ അർപ്പിച്ചു. മറ്റു യാഗങ്ങളിൽ പ്ലക്ഷശാഖകളിൽ ഹോമം നടത്തുമ്പോൾ, അശ്വമേധയിൽ മൂഞ്ച് ദണ്ഡത്തിൽ ഹോമം നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നു. അശ്വമേധം മൂന്നു ദിവസം നീളുന്ന യാഗമാണെന്ന് ബ്രാഹ്മണർ കല്പസൂത്രത്തിൽ പറയുന്നു; ആദ്യദിനം ചതുഷ്ടോമയാഗം നടന്നു. രണ്ടാം ദിവസം ഉക്ത്യയാഗം, അതിരാത്രയാഗം തുടങ്ങിയ അനേകം യാഗങ്ങൾ ശാസ്ത്രാനുസൃതമായി നടന്നു. ജ്യോതിഷ്ടോമം, ആയുഷീ, അതിരാത്രം, അഭിജിത്, വിശ്വജിത്, ആപ്തോര്യാമം, മഹായാഗം എന്നിവയും നിർവഹിച്ചു. രാജാവ്, തന്റെ വംശത്തെ മഹത്വം വർദ്ധിപ്പിച്ചവൻ, ഹോതൃക്കു കിഴക്കേ ദിക്കു, അധ്വര്യുവിനു പടിഞ്ഞാറേ ദിക്കു, ബ്രഹ്മാവിന് തെക്കേ ദിക്കു ദാനം ചെയ്തു. ഉദ്ഗാതൃക്കു വടക്കേ ദിക്കും അർപ്പിച്ചു; അശ്വമേധയാഗത്തിൽ ഇങ്ങനെ ദാനങ്ങൾ നൽകണമെന്ന് സ്വയംഭുവായ ബ്രഹ്മാവ് പുരാതനകാലത്ത് നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നു.