രാമൻ ലക്ഷ്മണനോട് സ്നേഹപൂർവ്വം പറഞ്ഞു: “അതിനാൽ ദുഃഖിക്കേണ്ട, നീയും എനിക്ക് പിന്തുണയായി, അഭിഷേകത്തിനായി ഒരുക്കിയ എല്ലാ സജ്ജീകരണങ്ങളും ഉടൻ പിന്വലിച്ചോളൂ. ഈ അഭിഷേകത്തിനായി ഒരുക്കിയ ഈ same കലശങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചുതന്നെ, ലക്ഷ്മണ, ഞാൻ വ്രതം സ്വീകരിക്കുന്ന ഒരു വാനപ്രസ്ഥന്റെ അഭിഷേകസ്നാനം ചെയ്യും. അല്ലെങ്കിൽ, ഈ രാജസാമഗ്രികൾ എനിക്ക് എന്തിനാണ് വേണ്ടത്? ഞാൻ തന്നെ എടുത്തു നിറയ്ക്കുന്ന വെള്ളം മതിയാകും ഈ വ്രതസ്നാനത്തിന്. ലക്ഷ്മണ, രാജ്യം ലഭിച്ചാലോ, വനവാസം വരുമ്ബോ, അതൊന്നും മനസ്സിൽ വേദനയുണ്ടാക്കേണ്ട; വനവാസം മഹാപുണ്യമാണല്ലോ. എന്റെ രാജ്യതിലേക്കുള്ള തടസ്സത്തിൽ ലക്ഷ്മണനോ എന്റെ അമ്മയുടെ ഭാഗമായ കൈകേയിയോ കുറ്റക്കാരിയല്ല; ഇതെല്ലാം വിധിയുടെ ഇടപെടലാണ്, പിതാവിന് ഇതിൽ പങ്കില്ല — നീയറിയുന്ന വിധി എത്ര ശക്തമാണെന്ന് അറിയാമല്ലോ.” ഇതിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, മഹർഷി വാൽമീകി രചിച്ച മഹാസാഹിത്യമായ രാമായണത്തിലെ അയോധ്യാകാണ്ഡത്തിലെ ഇരുപത്തിമൂന്നാമത്തെ അദ്ധ്യായം പറയാം. രാമൻ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞപ്പോൾ, ലക്ഷ്മണൻ തലകുനിഞ്ഞ് ദുഃഖത്തിലും കോപത്തിലും ആകുലനായി വേഗത്തിൽ അകത്തേക്ക് കടന്നു. പുരുഷശ്രേഷ്ഠനായ അവൻ ഭ്രൂകൂട്ടി, കുഴലിൽ കുടുങ്ങിയ പാമ്പുപോലെ ശക്തമായി ശ്വസിച്ചു. ആ സമയത്ത്, അവന്റെ മുഖം കോപഭരിതനായ സിംഹത്തിന്റെ മുഖംപോലെ ഭയാനകമായിരുന്നു. അവൻ കൈയൊതുക്കി, ആന തുമ്പികൊണ്ട് ആടുന്നതുപോലെ, തല വലത്തോട്ടും മുകളിലേക്കും ചായ്ത്തു, കഴുത്ത് താഴ്ത്തി. അവൻ മുന്നിലേക്കുള്ള കണ്ണുകൊണ്ട് സഹോദരനെ ചൊല്ലി പറഞ്ഞു: “നിന്റെ ഈ വലിയ ആകുലത വൃഥയാണ് ഉണർന്നത്. നീതിയിലുണ്ടാകാവുന്ന തെറ്റിനും, ലോകത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തോടുള്ള അത്യധികം ബഹുമാനത്തിനും വേണ്ടി, നീ ഈപോലെ അപ്രഭാവമുള്ളതുപോലെ സംസാരിക്കുമോ? നീ ധൈര്യശാലിയായ ക്ഷത്രിയൻ എന്ന നിലയിൽ, വിധിയെ ഇങ്ങനെ ദുർബലമായും ദയനീയമായും പറഞ്ഞത് എങ്ങനെയാണ്? ആ ഇരുവരിലും നീ കുറ്റം കാണുന്നില്ലെന്നത് എങ്ങനെയാണ്? ധർമ്മം പാവാടമാക്കുന്നവർ ഉണ്ട്; നീ ധാർമ്മികനായവനാണല്ലോ, ഇതു കാണുന്നില്ലേ? അവരുടെ പ്രവൃത്തി യഥാർത്ഥത്തിൽ സത്യസന്ധമായിരുന്നെങ്കിൽ, സ്വാർത്ഥത്താലോ കപടത്താലോ അല്ലെങ്കിൽ, ആ വരങ്ങൾ അവർക്ക് നേരത്തെ തന്നേ ലഭിച്ചേനെ, അത് യുക്തമായിരിക്കും. രഘവ, ജനങ്ങൾക്കു വെറുപ്പുള്ള രീതിയിൽ ആരംഭിച്ച മറ്റൊരാളുടെ അഭിഷേകം ഞാൻ സഹിക്കാനാവില്ല; ഇതിൽ ഞാൻ ക്ഷമിക്കണം. നീതിയിലേക്കുള്ള നിന്റെ ഈ ആശങ്കയുണ്ടാക്കുന്ന ചിന്ത പോലും എനിക്ക് ദ്വേഷ്യമാണ്, കാരണം അതാണ് നിന്നെ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കുന്നത്. കൈകേയിയുടെ സ്വാധീനത്തിൽ, നീ അച്ഛന്റെ അധർമ്മവും കുറ്റംകൂട്ടിയ കല്പനയും അനുസരിക്കുന്നത് എങ്ങനെയാണ് നീ ചെയ്യുന്നത്? ദുഷ്ടത കൊണ്ടാണ് ഈ ഭേദം ഉണ്ടായത് എന്നത് നീ തിരിച്ചറിയുന്നില്ല; അതാണ് എനിക്ക് ദുഃഖം, നീതിയിൽ നിന്നുള്ള നിന്റെ ഈ执ുത്വം ഇവിടെ കുറ്റകരമാണ്. ലോകം തന്നെ നിന്റെ ഈ നീതിപാലനം കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നു; പിതാവും മാതാവും എന്ന പേരിൽ എപ്പോഴും സ്വാർത്ഥതയിലുമാണ് പ്രവർത്തിക്കുന്നത്, അത്തരം ഇരുവരെയും സേവിക്കാൻ നീ ചിന്തിച്ചാലും എങ്ങനെയാണ്? നിന്റെ മനസ്സും അവരുടെ മനസ്സും വിധിയാൽ നിർണ്ണയിക്കപ്പെട്ടതാണെങ്കിലും, അതിനെ അവഗണിക്കേണ്ടതാണല്ലോ; എന്നാൽ അതും എനിക്ക് ഇഷ്ടമല്ല. ദുർബലനും ധൈര്യരഹിതനുമായവരാണ് വിധിയെ അനുസരിക്കുന്നത്; ധൈര്യശാലികൾ, ആത്മാഭിമാനമുള്ളവർ, വിധിയെ കീഴടക്കാറില്ല. മനുഷ്യശ്രമംകൊണ്ട് വിധിയെ ജയിക്കാൻ കഴിയുന്നവൻ, വിധിയുടെ കഷ്ടത അനുഭവിച്ചാലും നിരാശപ്പെടുന്നില്ല. ഇന്ന്, ജനങ്ങൾ വിധിയുടെ ശക്തിയും മനുഷ്യശ്രമത്തിന്റെ ശക്തിയും കാണും; ഇന്ന് വിധിയും മനുഷ്യശ്രമവും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം വ്യക്തമായിരിക്കും. ഇന്ന്, ജനങ്ങൾ കാണും, നിന്റെ അഭിഷേകം വിധിക്ക് തടസ്സപ്പെട്ടത് പോലെ, എന്റെ ശ്രമം വിധിയെ ജയിക്കുന്നതും. ഒരു ഉഗ്രമായ ആനയെപ്പോലെ, എങ്ങനെ ആങ്കുഷം പോലും പിടിക്കാനാവാത്തതുപോലെ, ഞാൻ എന്റെ ശ്രമംകൊണ്ട് വിധിയെ പിന്തിരിപ്പിക്കും. രാമാ, ഇന്ന് ലോകങ്ങളുടെ രക്ഷകരും മൂന്നു ലോകങ്ങളൊന്നിച്ചു വന്നാലും നിന്റെ അഭിഷേകത്തെ തടയാൻ കഴിയില്ല; അച്ഛൻ എന്ത് ചെയ്യാൻ പോകുന്നു? രാജാവേ, നിന്നെ വനത്തിൽ പോകാൻ നിർദ്ദേശിച്ചവരാണ്, അവർ തന്നെയാണ് പതിനാലുവർഷം വനത്തിൽ കഴിയേണ്ടി വരിക. ശക്തിയിൽ മദംപിടിച്ചവന്റെ മുന്നിൽ വിധിയുടെ ശക്തി ഒന്നുമല്ല; എന്റെ ഉഗ്രമായ ശ്രമം ശത്രുക്കൾക്ക് ദുഃഖം സൃഷ്ടിക്കും. ആയിരം വർഷം കഴിഞ്ഞ്, ഉത്തമപുത്രന്മാർ ഭരണം പൂർത്തിയാക്കിയശേഷം മാത്രമേ, നീ വനവാസം പോകേണ്ടതുള്ളൂ — ഇപ്പോൾ അല്ല. പുരാതന രാജർഷികളുടെ ആചാരപ്രകാരം, ജനങ്ങളെ സ്വന്തം മക്കളെപ്പോലെ പരിപാലിക്കുന്ന പുത്രന്മാർക്ക് രാജ്യം ഏൽപ്പിച്ചശേഷം മാത്രമാണ് വനവാസം നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നത്. എങ്കിൽ, രാജാവേ, അനേകം രാജകുമാരന്മാരുള്ള രാജ്യത്തിൽ കലഹം ഉണ്ടാകുമോ എന്ന ആശങ്കയിൽ നിന്നു നീ രാജ്യം വേണ്ടെന്നു വിചാരിച്ചാൽ — ധൈര്യശാലി, ഞാൻ നിനക്കു സത്യം പറയുന്നു, ഞാൻ വീരലോകം ആഗ്രഹിക്കില്ല; ഞാൻ നിന്റെ രാജ്യം കടൽത്തീരമെന്നപോലെ രക്ഷിക്കാം. നീ സകലശുഭകാർമികങ്ങളോടെ അഭിഷേകം നടത്തൂ; ഞാൻ മാത്രം മറ്റുള്ള രാജാക്കന്മാരുടെ അഗ്നിയെ ശക്തിയായി പ്രതിരോധിക്കും. ഈ രണ്ടുചെവികൾ അലങ്കാരത്തിനല്ല, വില്ലും അണിയലിനല്ല; എന്റെ തലച്ചട്ടിയും അമ്പുകളും കാഴ്ചക്കായല്ല. ഈ നാലും — കൈകൾ, വിൽ, തലച്ചട്ടി, അമ്പുകൾ — ശത്രുവിനെ സംഹരിക്കാനാണ്; എനിക്കു ശത്രുവിൽ നിന്നും അധികം ഒന്നും ആഗ്രഹമില്ല. മിന്നലുപോലുള്ള മൂർച്ചയുള്ള വാളുമായി ഞാൻ നിന്നാൽ, വജ്രായുധം കൈവശമുള്ളവൻ പോലും എനിക്കു തുല്യമല്ല. എന്റെ വാളിന്റെ പ്രഹരത്തിൽ, ഭൂമി ആനകളുടേയും കുതിരകളുടേയും രഥീയരുടേയും യോദ്ധാക്കളുടേയും തലകളും കൈകളും കാലുകളും കൊണ്ട് നിറഞ്ഞ് കടക്കാൻ കഴിയാത്തതായിരിക്കും. എന്റെ വാളിന്റെ അറ്റത്തിൽ അടി കിട്ടിയവരായ ശത്രുക്കൾ ഇടിമിന്നലുമായി ഇടിമേഘങ്ങൾപോലും നിലത്തേക്ക് വീഴും. ചെരുപ്പ് ധരിച്ച വിരലുകളോടും, വില്ലും അമ്പുകളും കൈവശം വെച്ചും, ഞാൻ പുരുഷന്മാരുടെ ഇടയിൽ നിന്നുകൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ, ആരെങ്കിലും തന്നെ പുരുഷനെന്ന് കരുതാൻ എങ്ങനെ കഴിയും?” ഇങ്ങനെ ലക്ഷ്മണൻ തന്റെ ആകുലതയും വീരതയും സഹോദരനോട് തുറന്ന് പറഞ്ഞു, തന്റെ സമർപ്പണവും പ്രതിജ്ഞയും ഉണർത്തി.