രാമൻ തന്റെ മനസ്സ് തുറന്ന് ലക്ഷ്മണനോട് പറഞ്ഞു: "കൈകേയിയുടെ മനസ്സിൽ എനിക്ക് ദോഷം ചെയ്യാൻ ഇങ്ങനൊരു ദൃഢനിശ്ചയം എങ്ങനെ ഉണ്ടായി? ഇതെല്ലാം വിധിയുടെ തീരുമാനമല്ലാതെ മറ്റെന്താണെന്ന് ഞാൻ കാണുന്നില്ല. സ്നേഹമുള്ളവളേ, നീയറിയാം, ഞാൻ എന്റെ അമ്മമാരിൽ ഒരാളെയും വേർതിരിച്ച് കണ്ടിട്ടില്ല. അവളെയോ അവളുടെ മകനെയോ ഞാൻ പ്രത്യേകമായി സ്നേഹിച്ചിട്ടില്ല. അതുകൊണ്ടുതന്നെ, എന്റെ അഭിഷേകത്തെ തടയാനും എന്നെ വനവാസത്തിലേക്ക് അയയ്ക്കാനും അവൾ പറഞ്ഞ കഠിനവാക്കുകൾക്ക് പിന്നിൽ വിധിയൊഴികെ മറ്റൊന്നും കാരണം കാണുന്നില്ല. സദ്ഗുണങ്ങളാൽ ശോഭിക്കുന്ന ഒരു രാജകുമാരി, ഭർത്താവിന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ, ഒരു സാധാരണ സ്ത്രീപോലെ എന്നെ വേദനിപ്പിക്കുന്ന വാക്കുകൾ പറയുമോ? എന്നാൽ, ചിന്തയ്ക്ക് അതീതമായ വിധി, ജീവികളെയും വിട്ടൊഴിയുന്നില്ല. അതിനാൽ തന്നെ, ഈ ദുർഭാഗ്യം അവളിലും എന്നിലും വീണിരിക്കുന്നു. സ്നേഹമേ, ലക്ഷ്മണാ, വിധിയുമായി ആരാണ് പോരാടാൻ കഴിയുക? ചെയ്യപ്പെടുന്ന പ്രവൃത്തികളിൽ ഫലമെന്നത് വിധിയാൽ നിശ്ചയിക്കപ്പെട്ടതല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ല. കഠിനതപസ്സിൽ ലീനരായ മുനികളും വിധിയുടെ പ്രേരണയാൽ തങ്ങളുടെ വ്രതങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ച് കാമവും ക്രോധവും പിടിച്ചടക്കപ്പെടുന്നുവല്ലോ. ഇവിടെ യാതൊരു മുൻകൂട്ടി ആലോചിക്കാതെ, അപ്രതീക്ഷിതമായി സംഭവിക്കുന്നതും, ആരംഭിച്ച കാര്യങ്ങൾ തടസ്സപ്പെടുന്നതും എല്ലാം വിധിയുടെ പ്രവർത്തിയാണെന്ന് ഉറപ്പാണ്. ഈ സത്യം മനസ്സിലാക്കി, ഞാൻ എന്റെ മനസ്സുകൊണ്ട് തന്നെ സ്വയം നിയന്ത്രിക്കുന്നു. അതിനാൽ, അഭിഷേകം തടസ്സപ്പെട്ടിട്ടും എനിക്ക് വിഷമമില്ല. അതിനാൽ, നീയും ദുഃഖിക്കേണ്ട; എന്നെ അനുഗമിച്ച്, അഭിഷേകത്തിനുള്ള ഒരുക്കങ്ങൾ നീയും വേഗത്തിൽ പിൻവലിക്കണം. ലക്ഷ്മണാ, ഈ അഭിഷേകത്തിനായി ഒരുക്കിയിരിക്കുന്ന ഈ same കലശങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് ഞാൻ വ്രതസ്നാനം നടത്തും. അല്ലെങ്കിൽ, ഈ രാജോപചാരങ്ങൾ എനിക്ക് എന്തിനാണ്? ഞാൻ തന്നെ എടുത്ത വെള്ളം വ്രതത്തിനാവശ്യമായ സ്നാനത്തിന് മതിയാകും. ലക്ഷ്മണാ, ഭാഗ്യവിപര്യയത്തിൽ നീ വിഷമിക്കേണ്ട; രാജ്യം തന്നെയായാലോ, കാടായാലോ, വനവാസം വലിയ പുണ്യമാണല്ലോ. എന്റെ രാജ്യഭിഷേകത്തിന് തടസ്സം വന്നതിൽ ലക്ഷ്മണനോ എന്റെ ഇളയ അമ്മയോ കുറ്റക്കാരല്ല; ഇതെല്ലാം വിധിയുടെ ഇടപെടലാണ്, പിതാവിന് യാതൊരുവിധത്തിലും പങ്കില്ല—വിദിയുടെ ശക്തി നീയറിയുന്നില്ലേ. ഇങ്ങനെ രാമൻ പറഞ്ഞപ്പോൾ, ലക്ഷ്മണൻ തലയൊഴുകി ദുഃഖത്തിലും ക്രോധത്തിലും ആകുലനായി അകത്തേക്ക് വന്നു. മനുഷ്യരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായ അവൻ കനിഞ്ഞു, തൻറെ നെറ്റി ചുരുണ്ടു, കുഴലിൽ കോപിതനായ മഹാസർപ്പംപോലെ ആഴമായി ശ്വാസം വിട്ടു. ആ സമയത്ത്, രോഷഭരിതനായ സിംഹത്തിന്റെ മുഖംപോലെയായിരുന്നു അവന്റെ മുഖം. അവൻ കൈവിരലുകൾ മുറുക്കി, ആന തന്തം ആഞ്ഞുചലിപ്പിക്കുന്നപോലെ കയ്യുയർത്തി, തല വലത്തോട്ടും മേലോട്ടും ചായ്ത്ത് കഴുത്ത് താഴ്ത്തി. കണ്ണിന്റെ മുൻഭാഗംകൊണ്ട് സഹോദരനെ നോക്കി, അവൻ പറഞ്ഞു: "നിന്റെ ഈ വലിയ ആകുലത നിഷ്ഫലമാണ്. നീതിയിലുള്ള ഒരു കുറ്റത്തിന്റെയും, ജനങ്ങളുടെ അഭിപ്രായം സംബന്ധിച്ച അതിരുകടന്ന പരിഗണനയുടെയും പേരിൽ, നീ പോലുള്ള അചഞ്ചലനായവൻ ഇങ്ങനെ സംസാരിക്കുമോ? ധൈര്യശാലിയായ ഒരു ക്ഷത്രിയൻ വിധിയെ ഇങ്ങനെ ദുർബലമായതും ദയനീയമായതുമെന്നു കരുതി സംസാരിക്കുന്നത് എങ്ങനെയാണ്? അവരിൽ രണ്ടുപേരിലും നീ യാതൊരു കപടവും സംശയിക്കാത്തത് എങ്ങനെയാണ്? നീതിയെ മുഖവുരയാക്കി കപടതയുള്ളവർ ഉണ്ട്—നീതിമാനേ, നീ ഇത് കാണുന്നില്ലേ? അവരുടെ പ്രവർത്തി സത്യസന്ധമായിരുന്നുവെങ്കിൽ, സ്വാർത്ഥതയോ കപടതയോ ഇല്ലാത്തതായിരുന്നെങ്കിൽ, രാഘവാ, ആ വരം അവർക്കു പണ്ടേ തന്നേ കിട്ടിയേനെ, അതും യോഗ്യമായതായിരിക്കും. മഹാനായവാ, ജനങ്ങൾ വെറുക്കുന്ന വിധത്തിൽ മറ്റൊരാളുടെ അഭിഷേകാരംഭം ഞാൻ സഹിക്കുവാൻ കഴിയില്ല—ഇത് നീ ക്ഷമിക്കണം. നിന്റെ മനസ്സിൽ സംശയം സൃഷ്ടിച്ച ആ നീതിയും എനിക്ക് വെറുപ്പാണ്, കാരണം അതാണ് നിന്നെ കുഴപ്പത്തിലാക്കുന്നത്. കൈകേയിയുടെ സ്വാധീനത്തിൽ, നീ അചിതമായും കുറ്റംപറ്റിയതുമായ പിതാവിന്റെ ആജ്ഞ പാലിക്കാൻ പോകുന്നത് എങ്ങനെയാണ്? ദുഷ്ടത കൊണ്ടാണ് ഈ വിഭജനം സംഭവിച്ചത് എന്നത് നീ തിരിച്ചറിയാത്തത് എന്നെ ദുഃഖിപ്പിക്കുന്നു; നീയുള്ള ഈ നീതിപ്രിയത്വം ഇവിടെ കുറ്റകരമാണ്. ലോകം തന്നെ കുറ്റം ചൊല്ലുന്ന ഈ നീതിപാലനം നീ എങ്ങനെയാണ് ആചരിക്കുന്നു? പിതാവും മാതാവും എന്ന പേരിൽ എപ്പോഴും സ്വാർത്ഥതകൊണ്ടു പ്രവർത്തിക്കുന്ന ശത്രുക്കൾക്കു പോലും നീ സേവനം ചെയ്യാൻ ആലോചിക്കുമോ? നിന്റെ തീരുമാനം, അവരുടെ മനസ്സാക്ഷി, എല്ലാം വിധിയാൽ നിശ്ചയിച്ചതാണെങ്കിലും, അതിനെ അവഗണിക്കേണ്ടതാണു; എങ്കിലും അതും എനിക്ക് സന്തോഷം നൽകുന്നില്ല. ബലഹീനനും ധൈര്യരഹിതനുമാണ് വിധിയെ അനുസരിക്കുന്നത്; ആത്മാഭിമാനമുള്ള വീരന്മാർ വിധിക്ക് കീഴടങ്ങാറില്ല. മനുഷ്യശ്രമംകൊണ്ട് വിധിയെ ജയിക്കാൻ കഴിയുന്നവൻ, വിധിയുടെ പ്രഭാവത്തിൽ ദു:ഖം വന്നാലും നിരാശപ്പെടില്ല. ഇന്ന് ജനങ്ങൾ കാണും, വിധിയുടെ ശക്തിയും മനുഷ്യശ്രമത്തിന്റെ ശക്തിയും എത്രവളവാണെന്ന്; ഇന്ന് വിധിയും പുരുഷാർത്ഥവും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം വ്യക്തമായിരിക്കും. നിന്റെ അഭിഷേകം വിധിയാൽ തടസ്സപ്പെട്ടതെന്നു കണ്ടവർ, ഇന്ന് എന്റെ ശ്രമംകൊണ്ട് വിധി കീഴടക്കപ്പെടുന്നതും കാണും. ഉഗ്രതയോടെ ഉണർന്ന കാട്ടാനയെപ്പോലെ, ആങ്കുഷം പോലും തടയാത്തവനെപ്പോലെ, ഞാൻ എന്റെ പരിശ്രമംകൊണ്ട് വിധിയെ പിന്തിരിപ്പിക്കും. രാമാ, നിന്റെ അഭിഷേകം ഇന്ന് തടയാൻ ലോകപാലകരെല്ലാവരും, മൂന്ന് ലോകങ്ങളെയും ചേർത്താലും കഴിയില്ല—പിതാവിനെപോലും പറഞ്ഞിട്ട് കാര്യമില്ല. രാജാവേ, നിന്നെ വനത്തിലേക്ക് അയയ്ക്കാൻ ശ്രമിച്ചവർ തന്നെയാണ് പതിനാലു വർഷം കാടിൽ കഴിയേണ്ടി വരിക. വിധിയുടെ ശക്തി ശക്തരുടെ ബലത്തിന് തുല്യമല്ല; എന്റെ ഉഗ്രശ്രമം വിജയിക്കും, ശത്രുക്കൾക്ക് ദു:ഖം നൽകും. ആയിരം വർഷം കഴിഞ്ഞ്, രാജപുത്രന്മാരുടെ ഭരണകാലം തീർന്നശേഷം മാത്രമേ നീ കാട്ടിലേക്ക് പോകേണ്ടതുള്ളൂ—ഇപ്പോൾ അല്ല. പുരാതന രാജർഷികളുടെ ആചാരപ്രകാരം, ജനങ്ങളെ സ്വന്തം മക്കളെപ്പോലെ പരിപാലിക്കുന്ന പുത്രന്മാരെ ഭരണം ഏല്പിച്ചശേഷം മാത്രമേ വനവാസം അനുഷ്ഠിക്കേണ്ടതുള്ളൂ." ഇങ്ങനെ, അയ്യോധ്യാകാണ്ഡത്തിലെ ഇരുപത്തിമൂന്നാമത്തെ അധ്യായം ആരംഭിക്കുന്നു.