രാമൻ സീതയോടു വളരെ സാന്ത്വനത്തോടെ പറഞ്ഞു: “സുമധുരേ, എന്റെ വനവാസത്തിലും, നേരത്തെ തന്നിരുന്ന രാജ്യം തിരികെ പോകുന്നതിലും, ഞാൻ വിധിയെ മാത്രമാണ് കാണുന്നത്. കൈകേയിയുടെ മനസ്സിൽ എനിക്ക് ദോഷം ചെയ്യാനുള്ള ഈ ദൃഢനിശ്ചയം, വിധി തന്നെ നിർദേശിച്ചില്ലെങ്കിൽ എങ്ങനെ ഉണ്ടാകുമായിരുന്നു? നീയറിയുന്നില്ലേ, സീതേ, എന്റെ മാതാക്കളിൽ ഞാൻ ഒരിക്കലും വ്യത്യാസം കാണിച്ചിട്ടില്ല; അവളോടോ അവളുടെ മകനോടോ ഞാൻ പ്രത്യേക മമത കാണിച്ചിട്ടില്ല. അതിനാൽ, എന്റെ അഭിഷേകത്തെ തടയാനും എന്നെ വനവാസത്തിലേക്കയക്കാനും കൈകേയി പറഞ്ഞ കടുത്ത വാക്കുകൾക്കു പിന്നിൽ വിധിയെക്കൂടാതെ മറ്റേതെങ്കിലും കാരണമുണ്ടെന്നു ഞാൻ കാണുന്നില്ല. ഉത്തമഗുണങ്ങൾ ഉള്ള രാജകുമാരി, ഭർത്താവിന്റെ സാന്നിദ്ധ്യത്തിൽ എന്നെ വേദനിപ്പിച്ചു കൊണ്ട്, സാധാരണ സ്ത്രീപോലെ സംസാരിക്കുമോ? എന്നാൽ, ആലോചനയ്ക്ക് അതീതമായ വിധി ജീവികളെയൊന്നും വിട്ടുകൊടുക്കുന്നില്ല; ദുർഭാഗ്യം അവളെയും എന്നെയും ബാധിച്ചിരിക്കുന്നു എന്നത് വ്യക്തമാണ്. സുമധുരനായ ലക്ഷ്മണ, വിധിയോട് പോരാടാൻ ആരാണ് കഴിയുക? ഏതൊരു പ്രവർത്തിയുടെയും ഫലമായി, വിധി നിർണ്ണയിച്ചതു മാത്രമേ സംഭവിക്കൂ. കഠിനതപസ്സുള്ള മഹർഷിമാരും വിധിയുടെ പ്രേരണയാൽ തങ്ങളുടെ വ്രതങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ച്, കാമത്തിനും ക്രോധത്തിനും അടിമപ്പെടുന്നുണ്ടല്ലോ. കരുതാതെ, യാതൊന്നും മുൻകൂട്ടി ആലോചിക്കാതെയും, ആരംഭിച്ച കാര്യങ്ങൾ തടസ്സപ്പെടുമ്പോൾ, അതെല്ലാം വിധിയുടെ പ്രവർത്തിയാണ്. ഇതറിഞ്ഞ്, ഞാൻ എന്റെ മനസ്സിനെ നിയന്ത്രിച്ച്, അഭിഷേകം തടയപ്പെട്ടാലും ദു:ഖം അനുഭവിക്കുന്നില്ല. അതിനാൽ, നീയും ദു:ഖിക്കേണ്ട; എന്നെ അനുഗമിച്ച്, അഭിഷേകത്തിനുള്ള ഒരുക്കങ്ങൾ ഉടൻ പിന്വലിക്കൂ. ലക്ഷ്മണ, ഈ അഭിഷേകത്തിനായി തയ്യാറാക്കിയ കലശങ്ങൾ കൊണ്ടുതന്നെ ഞാൻ വ്രതസ്നാനം ചെയ്യും. അല്ലെങ്കിൽ, ഈ രാജോപചാരങ്ങൾ എനിക്ക് ആവശ്യമില്ല; ഞാൻ സ്വയം എടുത്ത വെള്ളം കൊണ്ടുതന്നെ വ്രതസ്നാനം നടത്തും. ലക്ഷ്മണ, വിധി മാറിയതുകൊണ്ട് നീ വിഷമിക്കേണ്ട; രാജ്യം ആകട്ടെ കാടാകട്ടെ, കാടിലെ ജീവിതം മഹാപുണ്യമാണല്ലോ. എന്റെ രാജ്യലാഭം തടസ്സപ്പെട്ടതിൽ നീയോ എന്റെ അമ്മയോ കുറ്റക്കാരല്ല; വിധി ഇടപെട്ടതാണ്, അച്ഛൻ അല്ല; വിധിയുടെ ശക്തി നീയ്ക്കറിയാമല്ലോ.” ഇതുവരെ രാമൻ പറഞ്ഞപ്പോൾ, അത്യന്തം ദു:ഖത്തിലും കോപത്തിലും ആകുലനായ ലക്ഷ്മണൻ തലവാഴ്ത്തി വേഗത്തിൽ അകത്തേക്ക് കടന്നു. അവൻ കഠിനമായി വലിച്ചുപിടിച്ച കയ്യും, ഉയർത്തിയ തലയും, തലയണയുന്ന കഴുത്തും, ക്രോധം നിറഞ്ഞ സിംഹത്തിന്റെ മുഖം പോലെയുള്ള ഭയങ്കരമായ മുഖവും കാണിച്ചു; വലിയ പാമ്പ് കുഴിയിലിരിക്കെ ശ്വാസം പിരിയുന്നതുപോലെയാണ് അവന്റെ ശ്വാസം. അവൻ തന്റെ കണ്ണുകളുടെ മുൻവശം കൊണ്ട് സഹോദരനെ നോക്കി പറഞ്ഞു: “നിന്റെ ഈ വലിയ ആകുലത വൃഥയായാണ്. നീ ധർമ്മത്തിൽ ഒരു ദോഷം സംഭവിക്കും എന്ന ആശങ്ക കൊണ്ടും, ജനാഭിപ്രായം അതീവ കണക്കാക്കിയും, ഇങ്ങനെ ദുർബലമായി സംസാരിക്കുമോ? നീ ധൈര്യശാലിയായ ക്ഷത്രിയൻ, വിധിയെ പറ്റി ഇങ്ങനെ ദുർബലമായും കരുണയോടെയും സംസാരിക്കുന്നതെന്ത്? അവർക്കും, അകൃത്യത്തിനുള്ള സംശയം നിനക്കില്ലേ? ധർമ്മം ഒരു മറവായി ഉപയോഗിക്കുന്നവരാണ് ചിലർ; നീ അത് കാണുന്നില്ലേ ധർമ്മാത്മാ? അവർക്കും അവരുടെ ആഗ്രഹത്തിനും യഥാർത്ഥ സത്യനിഷ്ഠയുണ്ടായിരുന്നുവെങ്കിൽ, ആ വരം നേരത്തെ തന്നേ അവർക്കു ലഭിക്കേണ്ടതായിരുന്നു, അതിനാൽ അത് ശരിയായതുമായിരുന്നു. രഘവ, മറ്റൊരാളുടെ അഭിഷേകം, ജനങ്ങൾ വെറുക്കുന്ന വിധത്തിൽ ആരംഭിച്ചാൽ, ഞാൻ സഹിക്കാനാവില്ല; ഇതിൽ നിന്നുള്ള എന്റെ അപരാധം ക്ഷമിക്കണം. നിന്റെ മനസ്സിനെ സംശയത്തിലാഴ്ത്തിയ ആ ധർമ്മവും എനിക്ക് ദു:സ്വപ്നമാണ്; അതിനാൽ, നിനക്ക് വിവേചനം വരുത്തുന്ന ഈ ധർമ്മം എനിക്ക് ഇഷ്ടമല്ല. നീ യഥാർത്ഥത്തിൽ തന്നെ, അച്ഛന്റെ അധർമ്മവും അപവാദയോഗ്യവുമായ ആജ്ഞ കൃത്യമായി പാലിക്കുമോ, കൈകേയിയുടെ സ്വാധീനത്തിൽ? ദുഷ്ടത കൊണ്ടാണ് ഈ വിഭജനം സംഭവിച്ചത്; നീ അതറിയാതെ തുടരുന്നതാണ് എന്നെ ദു:ഖിപ്പിക്കുന്നത്; ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, നിന്റെ ധർമ്മനിഷ്ഠ തന്നെ കുറ്റം ചെയ്യപ്പെടുന്നു. ലോകം തന്നെ നിന്റെ ഈ ധർമ്മനിഷ്ഠയെ കുറ്റം പറയുന്നു; സ്വാർത്ഥലാഭത്തിനായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന, പിതാവും മാതാവും എന്ന പേരിൽ ശത്രുക്കളായിരിക്കുന്ന ആ ഇരുവർക്കും, നീ മനസ്സിൽ പോലും സേവനം ചെയ്യുമോ? നിന്റെ ആഗ്രഹവും അവരുടെ ആഗ്രഹവും വിധി നിർണ്ണയിച്ചതാണെങ്കിലും, അതിനെയും നീ അവഗണിക്കേണ്ടതായിരുന്നു; പക്ഷേ, അതും എനിക്ക് ഇഷ്ടമല്ല. ദുർബലനും ധൈര്യരഹിതനുമാണ് വിധിയെ അനുസരിക്കുന്നത്; സ്വാഭിമാനികളായ വീരന്മാർ വിധിക്ക് കീഴടങ്ങാറില്ല. മനുഷ്യശ്രമം കൊണ്ടു വിധിയെ ജയിക്കാൻ കഴിയുന്നവൻ, വിധിയുടെ പ്രഭാവത്തിൽ ദു:ഖം നേരിട്ടാലും, നിരാശപ്പെടാറില്ല. ഇന്ന് ജനങ്ങൾ വിധിയുടെ ശക്തിയും മനുഷ്യശ്രമത്തിന്റെ ശക്തിയും കാണും; ഇന്ന് വിധിയും പുരുഷാർത്ഥവും എങ്ങനെ വ്യത്യസ്തമാണെന്ന് എല്ലാവർക്കും വ്യക്തമാകും. നിന്റെ അഭിഷേകം രാജ്യം നേടുന്നതിൽ വിധി തടസ്സം സൃഷ്ടിച്ചുവെന്ന് കണ്ടവർ, ഇന്ന് എന്റെ ശ്രമം കൊണ്ടു വിധിയെ തോൽപ്പിക്കുന്നതും കാണും. പൈതൃകമായി രാജ്യം നേടേണ്ട നീ, ഒരു ഉന്മത്തമായ ആന പോലെ, ഞാൻ ശ്രമിച്ചാൽ, വിധിയെ പിന്തുടർന്ന് തിരിച്ചു കൊണ്ടുവരും. ലോകങ്ങളുടെ രക്ഷകരെല്ലാവരും ഒന്നിച്ചാലും, മൂന്നു ലോകങ്ങളും ഒന്നിച്ചാലും, നിന്റെ അഭിഷേകം ഇന്ന് തടയാൻ കഴിയില്ല; അച്ഛനോ അതിനേക്കാൾ കുറവാണ്. രാജാവേ, നിന്നെ കാടിലേക്ക് അയച്ചവരാണ് പതിനാലു വർഷം കാടിൽ കഴിയേണ്ടത്. വിധിയുടെ ശക്തി, ശക്തിയിൽ ഉന്മത്തനായവന്റെ ശക്തിക്ക് തുല്യമല്ല; എന്റെ ഉഗ്രമായ ശ്രമം വിജയിക്കും, ശത്രുക്കൾക്ക് ദു:ഖം വരുത്തും. ആയിരം വർഷം കഴിയുമ്പോഴും, ധർമ്മപുത്രന്മാരുടെ വാഴ്ച കഴിഞ്ഞതിന് ശേഷമേ നീ കാട്ടിലേക്ക് പോകേണ്ടു; ഇപ്പോൾ ഒരിക്കലും അല്ല.” ഇങ്ങനെ, രാമനും ലക്ഷ്മണനും തമ്മിൽ വിധിയും മനുഷ്യശ്രമവും സംബന്ധിച്ചുള്ള ആഴമുള്ള സംവാദം അരങ്ങേറി, അโยോധ്യാകാണ്ഡത്തിലെ ഇരുപത്തിമൂന്നാം അധ്യായം ആരംഭിച്ചു.