രാമൻ സൗമിത്രി ആയ ലക്ഷ്മണനോട് സ്നേഹപൂർവ്വം പറഞ്ഞു: "എന്റെ അഭിഷേകത്തിനായി നടത്തിയ എല്ലാ ശ്രമവും ഇപ്പോൾ അതിന്റെ റദ്ദാക്കലിനായി മാറ്റണം. എന്റെ അഭിഷേകം കാരണം മനസ്സിൽ വിഷമം അനുഭവിക്കുന്ന അമ്മയ്ക്ക് ഇനി ദുഃഖം ഉണ്ടാകരുതെന്ന് നോക്കണം. അമ്മയുടെ മനസ്സിൽ സംശയമോ വേദനയോ ഉണ്ടാകുന്നത് ഞാൻ ഒരു നിമിഷം പോലും സഹിക്കാനാവില്ല, സൗമിത്രി. എന്റെ അമ്മമാർക്കും പിതാവിനും ഞാൻ ഒരിക്കലും, അറിയാതെ പോലും, അപമാനകരമായോ വിഷമമുണ്ടാക്കുന്ന തരത്തിലും ഒന്നും ചെയ്തതായി ഓർക്കുന്നില്ല. എന്റെ പിതാവ് സത്യം പാലിക്കുന്നവൻ, വ്രതസ്ഥൻ, സത്യനിഷ്ഠൻ; ഇഹലോകഫലത്തെ മാത്രം ഭയപ്പെടേണ്ടവൻ. ഈ കാര്യങ്ങൾ പാലിക്കപ്പെടാതിരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അമ്മയ്ക്കുവേണ്ടിയാണെങ്കിലും, സത്യം നിലനിൽക്കാത്തതിന്റെ ചിന്ത കൊണ്ട് എന്റെ മനസ്സിന് ദുഃഖമുണ്ടാകും; അതിനാൽ അമ്മയുടെ വേദനയും എന്നെ ബാധിക്കും. അതുകൊണ്ടാണ് ലക്ഷ്മണാ, അഭിഷേകത്തിനുള്ള ഒരുക്കങ്ങൾ പിൻവലിച്ച്, ഞാൻ ഇപ്പോൾ തന്നെ വനത്തിലേക്ക് പോവാൻ തീരുമാനിക്കുന്നത്. ഞാൻ വനവാസത്തിനായി പുറപ്പെടുമ്പോൾ, രാജാവിന്റെ ഭാര്യയായ കൈകേയി തന്റെ ലക്ഷ്യം കൈവരിച്ചവളാവും; പിന്നെ ഭരതനെ ആശങ്കയില്ലാതെ അഭിഷേകിക്കാം. ഞാൻ വനംചെന്നു കശായവസ്ത്രവും ജടയും ധരിച്ചാൽ, കൈകേയിക്ക് മനസ്സിൽ സമാധാനം ലഭിക്കും. ഇതെല്ലാം നിശ്ചയിച്ചത് എങ്ങനെ സംഭവിച്ചു, അതിനുവേണ്ടിയുള്ള മനസ്സ് എങ്ങനെ രൂപപ്പെട്ടു എന്നതിൽ ഞാൻ ഇടപെടേണ്ടതില്ല; ഞാൻ വൈകാതെ വനത്തിലേക്ക് പുറപ്പെടും. എന്റെ വനവാസത്തിലും, നേരത്തെ തന്നെ നിശ്ചയിച്ചിരുന്ന രാജ്യം നഷ്ടപ്പെട്ടതിലും, ഭാഗ്യത്തിന്റെ കൈയൊപ്പാണ് കാണേണ്ടത്, സൗമ്യ. കൈകേയിക്ക് എന്നെ ദുഃഖിപ്പിക്കാനുള്ള ഈ ഉറച്ച മനസ്സ്, ഭാഗ്യത്തിന്റെ നിർണ്ണയമില്ലാതെ ഉണ്ടാകുമോ? നീയറിയാം, സൗമ്യ, എന്റെ അമ്മമാരെ ഞാൻ ഒരിക്കലും വ്യത്യാസപ്പെടുത്തുന്നില്ല; കൈകേയിക്കോ അവളുടെ മകനോ ഞാൻ പ്രത്യേകമായ സ്നേഹം കാണിച്ചിട്ടില്ല. അതിനാൽ, എന്റെ അഭിഷേകം തടയാനും എന്നെ വനത്തിലേക്ക് അയയ്ക്കാനും കൈകേയി പറഞ്ഞ കഠിനമായ വാക്കുകൾക്ക്, ഭാഗ്യത്തെക്കാൾ വേറൊരു കാരണവും ഞാൻ കാണുന്നില്ല. മഹാരാണിയായ ഒരാൾ, സദ്ഗുണങ്ങളാൽ സമ്പന്നയായവൾ, ഭർത്താവിന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ, സാധാരണ സ്ത്രീകളെപോലെ എന്നെ വേദനിപ്പിക്കുന്നതെങ്ങനെ? ഭാഗ്യത്തിന്റെ സ്വാധീനം അങ്ങനെയാണ്; അതിനെ ആരും തടയാൻ കഴിയില്ല. ദുരന്തം കൈകേയിക്കും എനിക്കും സംഭവിച്ചിരിക്കുന്നു. ആരാണ് ഭാഗ്യത്തോട് പോരാടാൻ കഴിയുക? എന്ത് പ്രവർത്തനവും, ഫലവും, ഭാഗ്യത്തിൽ നിർണ്ണയിച്ചിരിക്കുന്നതുപോലെയാണ് സംഭവിക്കുന്നത്. കഠിനമായ തപസ്സിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ഋഷിമാരും, ഭാഗ്യത്തിന്റെ പ്രേരണയിൽ, തപസ്സും വ്രതങ്ങളും ഉപേക്ഷിച്ച്, ആസക്തിയുടെയും കോപത്തിന്റെയും അധീനരാകുന്നു. ഇവിടെ, മുൻകൂട്ടി ചിന്തിക്കാതെയും, ആരംഭിച്ച കാര്യങ്ങൾ തടസ്സപ്പെടുന്നതും, ഭാഗ്യത്തിന്റെ പ്രവർത്തിയല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ല. ഈ സത്യവും മനസ്സിൽ ആലോചിച്ച്, ഞാൻ എന്റെ മനസ്സിനെ നിയന്ത്രിക്കുന്നു; അതിനാൽ, എന്റെ അഭിഷേകം തടസ്സപ്പെട്ടതിൽ എനിക്ക് വിഷമമില്ല. അതിനാൽ, നീയും ദുഃഖിക്കേണ്ട; എന്റെ പിന്നാലെ, അഭിഷേകത്തിനുള്ള ഒരുക്കങ്ങൾ ഉടൻ പിൻവലിക്കൂ. ലക്ഷ്മണാ, ഈ അഭിഷേകത്തിനായി ഒരുക്കിയിരിക്കുന്ന കലശങ്ങളുപയോഗിച്ച് തന്നെ, ഞാൻ വ്രതസ്നാനം നടത്തും. അല്ലെങ്കിൽ, ഈ രാജസാംഗ്രഹത്തിന് എനിക്ക് ആവശ്യമില്ല; ഞാൻ സ്വയം വെള്ളം എടുത്തു വ്രതത്തിനാവശ്യമായ സ്നാനം ചെയ്യും. ഭാഗ്യത്തിന്റെ ഈ തിരിച്ചടിയിൽ നീ ദുഃഖിക്കേണ്ട; രാജ്യം ആണോ വനമോ എന്നതല്ല, വനവാസം വലിയ പുണ്യമാണല്ലോ. ലക്ഷ്മണൻ, എന്റെ രാജ്യലാഭത്തിന് തടസ്സം വന്നതിൽ നിന്നോ, എന്റെ ഇളയ അമ്മയിൽ നിന്നോ സംശയിക്കേണ്ട; ഇതെല്ലാം ഭാഗ്യത്തിന്റെ ഇടപെടലാണ്, പിതാവിന്റെ അല്ല; നീയും അതിന്റെ ശക്തി അറിയുന്നവനല്ലോ. ഇതൊക്കെയായിട്ടാണ് രാമൻ പറഞ്ഞു. അപ്പോൾ, തലതാഴ്ത്തി, മനസ്സിൽ ദുഃഖവും കോപവും നിറഞ്ഞ്, ലക്ഷ്മണൻ വേഗത്തിൽ അവിടേക്ക് എത്തി. അവൻ കഠിനമായി കണ്പിടിച്ചുകൊണ്ട്, വലിയ പാമ്പ് കുഴിയിൽ കോപത്തോടെ ശ്വാസം പുറത്തുവിടുന്നതുപോലെ, ആഴത്തിൽ ശ്വാസം വിട്ടു. അപ്പോൾ ലക്ഷ്മണന്റെ മുഖം, ക്രുദ്ധനായ സിംഹത്തിന്റെ മുഖംപോലെ ഭയാനകമായി മാറി. അവൻ കൈമുട്ടി പിടിച്ചു, ആന തനിക്കു തന്ത്രം ആടി ചലിപ്പിക്കുന്നപോലെ, കഴുത്ത് കുറുകെ വളച്ച് തല ഉയർത്തി താഴേക്കുവിട്ടു. അവൻ സഹോദരനെ കണ്മുന്നിലൂടെ നോക്കി പറഞ്ഞു: 'നിന്റെ ഈ വലിയ കലഹം നിർഥകമാണ്. ധർമ്മത്തിൽ പിഴവുണ്ടാകുമോ എന്ന ഭയം കൊണ്ടും, ജനങ്ങളുടെ അഭിപ്രായം അനാവശ്യമായി മാനിച്ചും, നീപോലുള്ള സ്ഥിരതയുള്ളവൻ ഇങ്ങനെ സംസാരിക്കുമോ? നീ ധീരനായ ക്ഷത്രിയൻ, ഭാഗ്യത്തെ ദുർബലവും ദയനീയവുമെന്ന പോലെ പറയുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണ്? അവരിൽ ദോഷമോ കപടത്വമോ ഉണ്ടെന്ന് നീ സംശയിക്കാതെപോവുന്നത് എങ്ങനെ? ധർമ്മം ഒരു മറവായി ഉപയോഗിക്കുന്നവരും ഉണ്ട്; നീ അവരെ തിരിച്ചറിയുന്നില്ലേ? അവരുടെ പ്രവർത്തനം സത്യസന്ധമായതും, സ്വാർത്ഥമോ കപടമോ അല്ലാത്തതുമായിരുന്നെങ്കിൽ, ആ വരം നേരത്തെ തന്നേ ആവശ്യപ്പെടുമായിരുന്നു, അതും ന്യായമായതായിരിക്കും. രാഘവാ, ജനങ്ങൾ വെറുക്കുന്ന രീതിയിൽ, മറ്റൊരാളുടെ അഭിഷേകം ആരംഭിക്കുന്നത് ഞാൻ സഹിക്കാനാവില്ല; എന്നെ ക്ഷമിക്കണം. നിന്റെ മനസ്സിൽ സംശയം ഉണർത്തുന്ന ഈ ധർമ്മം പോലും എനിക്ക് ഇഷ്ടമല്ല; അതു നിന്നെ കുഴപ്പത്തിലാക്കുന്നതുകൊണ്ടാണ്. നീയാണോ സ്വന്തം പ്രവർത്തനത്തിൽ, പിതാവിന്റെ അധർമ്മവും അപകീർത്തികരമായും കൈകേയിയുടെ സ്വാധീനത്തിൽ അനുസരിക്കുന്നത്? ഈ ഭേദം ദുഷ്ടത കൊണ്ടാണ് വന്നതെങ്കിലും, നീ അത് തിരിച്ചറിയുന്നില്ല; അതാണ് എന്നെ ദുഃഖിപ്പിക്കുന്നത്, നിന്റെ ധർമ്മനിഷ്ഠ തന്നെ ഇവിടെ കുറ്റകരമാണ്. ലോകം തന്നെ കുറ്റം ചൊല്ലുന്ന ഈ ധർമ്മപാലനം നീ തുടരുന്നത് എങ്ങനെ? പിതാവും അമ്മയും എന്ന പേരിൽ സ്വാർത്ഥവും ശത്രുതയുമുള്ള ആർക്കും നീ മനസ്സിൽ പോലും സേവനം ചെയ്യാൻ തയ്യാറാകുന്നതെങ്ങനെ?" ഇങ്ങനെ രാമനും ലക്ഷ്മണനും തമ്മിൽ ആഹ്ലാദവും വേദനയും നിറഞ്ഞ സംഭാഷണം നടന്നു.