ദശരഥൻ അതീവ ദുഃഖഭരിതനായി കൈകേയിയോട് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു: “രാമന്റെ മുഖം, ചന്ദ്രനിൽ ഗ്രഹണം വീണതുപോലെ, വാടിപ്പോകും. ഞാൻ സുഹൃത്തുക്കളോടൊപ്പം ആലോചിച്ചെടുത്ത നല്ല തീരുമാനങ്ങൾ എല്ലാം വിഫലമാകും. ഞാൻ എങ്ങനെ ആ സൈന്യത്തെ, മറ്റൊരാളാൽ പരാജയപ്പെടുത്തിയതുപോലെ, തിരിച്ചുപോകുന്നത് കാണും? എല്ലാ ദിക്കുകളിൽ നിന്നുമുള്ള രാജാക്കന്മാർ എനിക്ക് എന്തു പറയും? ‘ഇക്ഷ്വാകുവിന്റെ ഈ യുവാവാണ് ഇത്രയും കാലം രാജ്യഭാരമേറ്റു ഭരിച്ചത്, എന്നാൽ ധർമ്മജ്ഞരും പണ്ഡിതരുമായ മുതിർന്നവരുണ്ടായിരുന്നില്ലേ?’ എന്നാവശ്യമാണ് അവർ ചോദിക്കുക. അവർ കകുത്സ്ഥനോടു ചോദിച്ചാൽ, ഞാൻ എന്ത് ഉത്തരം പറയും? കൈകേയിയുടെ നിർബന്ധം മൂലം എന്റെ മകനെ ഞാൻ തന്നെ പുറത്താക്കുകയായിരുന്നു എന്നു പറയുമോ? എന്ത് ഉത്തരം പറഞ്ഞാലും, അതെല്ലാം അവർ കള്ളമെന്നു കരുതും. രാമൻ വനത്തിൽ പോയശേഷം കൗസല്യ എനിക്കു എന്ത് പറയും? ഞാൻ അവളോടു എന്ത് ഉത്തരം പറയണം, ഇങ്ങനെയൊരു വലിയ അന്യായം ചെയ്തശേഷം? കൗസല്യ എന്നെ സ്നേഹത്തോടെ, ദാസിയായി, സുഹൃത്തായി, ഭാര്യയായി, സഹോദരിയായി, അമ്മയായി എല്ലാം സേവിച്ചിരുന്നു. എപ്പോഴും എന്റെ ഭാവുകം ആഗ്രഹിച്ചവളാണ് അവൾ; മകനെ സ്നേഹിച്ചവളാണ്; മൃദുവായ ഭാഷയുള്ളവളാണ്. അവൾക്ക് അർഹമായ ആദരം ഞാൻ നൽകിയില്ല, നിന്റെ കാരണത്താൽ. ഇപ്പോൾ, ഞാൻ നിന്നോടു ചെയ്ത എല്ലാ നല്ലതും എനിക്കു വിഷമം തന്നു. രോഗിക്ക് വിഷം കലർന്ന ഭക്ഷണം തന്നതുപോലെ, രാമനോടു ചെയ്ത അന്യായവും അവന്റെ വനഗമനവും എനിക്കു ദുഃഖം തന്നു. ഇത് കണ്ടു സുമിത്ര എനിക്ക് എങ്ങനെ വിശ്വാസം കാണിക്കും? ഭയപ്പെട്ട് അവൾ അകന്നു പോകും. ദരിദ്രയായ വൈദേഹി രണ്ടുതരം ദുഃഖം കേൾക്കും—എന്റെ മരണവും രാമന്റെ വനവാസവും. അങ്ങനെ, വൈദേഹി എന്റെ വിയോഗത്തിൽ ദുഃഖിച്ചു ജീവൻ നഷ്ടപ്പെടും. ഹിമാലയത്തിൽ കൂട്ടുകാരനാൽ ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട കിന്നരിയായതുപോലെ, മഹാവനത്തിൽ രാമനെ ഞാൻ കാണാൻ സഹിക്കാനാവില്ല. ഞാൻ ദീർഘകാലം ജീവിക്കുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നില്ല; മൈഥിലിയെ കരഞ്ഞുകൊണ്ടിരിക്കുന്നതും കാണാനാവില്ല. തീർച്ചയായും, നീയും നിന്റെ മകനും രാജ്യം ഭരിക്കും, എന്നാൽ നീ വിധവയായിരിക്കും. നീ പുറത്തിൽ ധർമ്മവതിയായതുപോലെയാണെങ്കിലും, ഞാൻ നിന്നെ അശുദ്ധയായവളെന്ന് ഇപ്പോൾ കരുതുന്നു; സുന്ദരമായ ആകൃതിയിൽ വിഷം നിറഞ്ഞവളാണ് നീ, കുടിച്ചവനായ മനുഷ്യനെപ്പോലെ. നീ എന്നെ ആശ്വസിപ്പിക്കാൻ പറഞ്ഞ വാക്കുകൾ എല്ലാം കപടമായിരുന്നു; വേട്ടക്കാരൻ പാട്ടുപാടി മാൻ വഞ്ചിക്കുന്നതുപോലെ, നീ എന്നെ നശിപ്പിച്ചു. സന്മാർഗ്ഗികൾ നഗരത്തിൽ എന്നെ നിന്ദിക്കും—തന്റെ മകനെ വില്പനയ്ക്കു വച്ച മദ്യപാനിയായ ബ്രാഹ്മണനെപ്പോലെ. നിന്റെ വാക്കുകൾ സഹിക്കേണ്ടി വന്നതിൽ എനിക്ക് എത്ര ദുഃഖവും കഷ്ടവും! ഞാൻ മുമ്പ് ചെയ്ത പാപഫലമായിരിക്കും ഇതൊക്കെ. നീ പാപിനിയാണ്; നീ എന്നെ ദീർഘകാലം കാവലാക്കിയതും, അജ്ഞാനത്തിൽ പാമ്പെന്നു കരുതി കயർച്ചേന്തിയതുപോലെയാണ്. നിന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ സന്തോഷിച്ചുകൊണ്ടു ഞാൻ മരണത്തേ തന്നെ കണ്ടില്ല; കുട്ടി കറുത്ത പാമ്പിനെ കൈകൊണ്ടു സ്പർശിക്കുന്നതുപോലെയാണ് എന്റെ അവസ്ഥ. ലോകം മുഴുവൻ എന്നെ കുറ്റം ചൊല്ലാൻ അവകാശവാനാണ്; എന്റെ ദുഷ്ടതകൊണ്ട് മഹാത്മാവായ മകൻ തന്റെ പിതാവിനെ നഷ്ടപ്പെട്ടു. ദശരഥൻ ബാലിഷനും, കാമവശനും ആണെന്നു സത്യമാണ്—ഒരു സ്ത്രീയുടെ കാരണത്താൽ പ്രിയപ്പെട്ട മകനെ വനത്തിലേക്ക് അയയ്ക്കുകയാണ്. വേദപഠനത്താൽ, ബ്രഹ്മചര്യശിക്ഷണത്താൽ, ആചാര്യന്മാരുടെ ഉപദേശത്താൽ വളർന്ന മകൻ, സുഖകാലത്ത് വീണ്ടും വലിയ കഷ്ടം അനുഭവിക്കേണ്ടി വരുന്നു. എന്റെ മകൻ എനിക്ക് മറുപടി പറയാൻ ഒരിക്കലും തയ്യാറാവില്ല; വനത്തിലേക്ക് പോകാൻ പറഞ്ഞാൽ, 'ശരി' എന്നേ പറയൂ. വനത്തിലേക്കു പോകാൻ നിർബന്ധിച്ചാൽ, രാഘവൻ എനിക്കു വിരുദ്ധമായി പെരുമാറിയിരുന്നുവെങ്കിൽ എനിക്ക് സന്തോഷമാകുമായിരുന്നുവെങ്കിലും, എന്റെ മകൻ അങ്ങനെ ചെയ്യില്ല. രാഘവൻ വനത്തിൽ പ്രവേശിച്ചാൽ, എല്ലാവരും എന്നെ കുറ്റം ചൊല്ലും; മരണവും സഹിക്കാനാകാത്ത ദുഃഖവും എന്നെ യമലോകത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകും. ഞാൻ മരിച്ചശേഷം, രാമൻ വനത്തിലേക്ക് പോയാൽ, എന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട ജനങ്ങൾ ശേഷിക്കുമ്പോൾ, നീ ഇനി എന്ത് പാപം ചെയ്യും? കൗസല്യ ദുഃഖം സഹിക്കാനാവാതെ എന്നെയും രാമനെയും മക്കളെയും ഉപേക്ഷിച്ചാൽ, അവൾ എന്നെ മാത്രമായി അനുഗമിക്കും. കൗസല്യ, സുമിത്ര, ഞാനും ഞങ്ങളുടെ മൂന്നു മക്കളും നരകത്തിലേക്ക് തള്ളപ്പെട്ടാൽ, നീ, കൈകേയി, സന്തോഷത്തോടെ ജീവിക്കും. ഞാനും രാമനും ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ടതോടെ, നീ ഇക്ഷ്വാകുവിന്റെ അനശ്വരമായ, ആദരണീയമായ വംശം ഭരിക്കും; എന്നാൽ ഇപ്പോൾ അതു കലഹത്തിലായിരിക്കും. രാമന്റെ വനവാസം ഭാരതന് സന്തോഷകരമാണെങ്കിൽ, ഞാൻ മരിച്ചശേഷം ഭാരതൻ എന്റെ ശുദ്ധിക്രിയകൾ ചെയ്യേണ്ടതില്ല. ഞാൻ മരിച്ചശേഷം, രാമൻ വനത്തിലേക്ക് പോയാൽ, നീയും നിന്റെ മകനും രാജ്യം ഭരിക്കും, നീ വിധവയായിരിക്കും. നീ രാജകുമാരിയായ് എന്റെ വീട്ടിൽ വസിച്ചത് ഭാഗ്യത്താൽ; എനിക്ക് ലോകത്തിൽ അപമാനവും നിന്ദയും ഉറപ്പാണ്; എല്ലാ ജീവികളിലും ഞാൻ ദുഷ്ടനായി പരിഗണിക്കപ്പെടും. എന്റെ മകൻ രാമൻ, മനോഹരമായ രഥങ്ങളിലോ, ആനകളിലോ, കുതിരകളിലോ യാത്ര ചെയ്യാൻ പതിവായവൻ, ഇപ്പോൾ എങ്ങനെ കാൽനടയായി മഹാവനത്തിൽ സഞ്ചരിക്കും? ഭക്ഷണസമയത്ത്, കാതിലങ്കാരങ്ങൾ ധരിച്ച പാചകരുമാണ് രാമനു രുചികരമായ ഭക്ഷണവും പാനീയവും ഒരുക്കിയത്; ഞാൻ തന്നെ മുൻപിൽ നിന്നായിരുന്നു. ഇപ്പോൾ എന്റെ മകൻ എങ്ങനെ കാട്ടിൽ ലഭിക്കുന്ന പുളിയുമുള്ളതും, കയ്പും, കഠിനവും ആയ ഭക്ഷണം കഴിച്ചു ജീവിക്കും? മനോഹരവസ്ത്രങ്ങൾ ധരിച്ച്, സൗഖ്യത്തിൽ ജീവിക്കാൻ പതിവായ രാമൻ, എങ്ങനെ വല്കലധാരിയായി മാറും? ഇങ്ങനെ രാമന്റെ വനഗമനവും ഭാരതന്റെ അഭിഷേകവും പറയുന്നവരുടെ ക്രൂരമായ വാക്കുകൾ ആരുടേതാണ്? സ്ത്രീകൾ കപടികളും, സ്വാർത്ഥികളും ആണെന്ന് ഞാൻ പറയുന്നുവെങ്കിലും, എല്ലാ സ്ത്രീകളെയും ഉദ്ദേശിക്കുന്നില്ല; ഭാരതന്റെ അമ്മയെ മാത്രം. നീ, ക്രൂരവും, നിസ്സാരത്തിൽ ലാഭം തേടുന്നവളും, എന്റെ ദുഃഖത്തിനായി വന്നവളുമാണ്; എന്നിൽ അല്ലെങ്കിൽ നിന്റെ ഗുണാർത്ഥിയായ രാമനിൽ, എന്ത് ദോഷം കണ്ടു നീ ഇങ്ങനെ ചെയ്യുന്നു? പിതാക്കന്മാർ മക്കളെ ഉപേക്ഷിക്കാമെന്നും, ഭാര്യമാർ ഭർത്താക്കളെ ഉപേക്ഷിക്കാമെന്നും സ്നേഹബന്ധങ്ങൾ ഉണ്ടെങ്കിലും, സത്യമാണ്; രാമൻ ദുരിതത്തിൽ അകപ്പെട്ടതിൽ ലോകം മുഴുവൻ കലഹത്തിലാകും.” ഇങ്ങനെ ദശരഥൻ കൈകേയിയോടു തന്റെ ഹൃദയത്തിലെ ആഴമുള്ള ദുഃഖവും, വേദനയും തുറന്നു പറഞ്ഞു.