ദശരഥൻ കൈകെയിയെ നോക്കി ദുഃഖവും ക്രോധവും നിറഞ്ഞ ഹൃദയത്തോടെ പറഞ്ഞു: "നിന്റെ ഭർത്താവിനും ജനങ്ങൾക്കും ഭാരതയ്ക്കും ഇഷ്ടമാകുന്നതെന്താണെന്ന് ചെയ്യാൻ നീ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, ക്രൂരിയേ, കപടമനസ്സുള്ളവളേ, ദുഷ്ടകൃത്യങ്ങൾ ചെയ്യുന്നവളേ, നീ ഇതെന്താണ് ചെയ്യുന്നത്? എനിക്കോ രാമനിലോ എന്ത് ദുഃഖമോ കപടതയോ നീ കണ്ടു? രാമനെ ഒഴിവാക്കിയാൽ മറ്റാരും ഭാരതയ്ക്കു രാജ്യം നൽകില്ലെന്ന് നിനക്കറിയാമല്ലോ. നീതിയിൽ ഭരതൻ രാമനേക്കാൾ ശക്തനാണെന്ന് ഞാൻ തന്നെ കരുതുന്നു. എന്നാൽ രാമനെ കാടിലേക്ക് അയക്കണമെന്ന് പറഞ്ഞാൽ ഞാൻ എങ്ങനെ അവനെ കാണും? അപ്പോഴവന്റെ മുഖം ചന്ദ്രനെ ഗ്രഹണം പിടിച്ചപോലെ മങ്ങിപ്പോകും. ഞാൻ സുഹൃത്തുക്കളോടൊപ്പം തീരുമാനിച്ച നല്ല തീരുമാനങ്ങൾ എല്ലാം അപ്രയോജനകരമാകും. സൈന്യത്തെ ഞാൻ എങ്ങനെ കാണും? പരാജിതരായവരുപോലെ തിരിഞ്ഞുപോകുമ്പോൾ. വിവിധ ദിക്കുകളിൽ നിന്നുള്ള രാജാക്കന്മാർ എനിക്ക് എന്ത് പറയും? ഈ ഇക്ഷ്വാകുവൻ, ഇങ്ങനെ അനേകം ജ്യേഷ്ഠരും ധാർമ്മികരും വിദ്യാസമ്പന്നരുമായി ഇരിക്കേ, ഇത്രയും കാലം രാജ്യം ഭരിച്ചിരിക്കുന്നു. അവർ കകുത്സ്ഥനോടു ചോദിക്കും; അപ്പോൾ ഞാൻ ഇവിടെയെന്ത് പറയണം? എന്റെ മകനെ കൈകേയിയുടെ നിർബന്ധത്തിൽ ഞാൻ തന്നെ കാടിലേക്ക് അയച്ചു എന്നു പറയണമോ? ഞാൻ സത്യം പറഞ്ഞാലും അതു കപടതയെന്നു കരുതും. രാഘവൻ കാടിലേക്ക് പോയാൽ കൗസല്യ എനിക്ക് എന്ത് പറയും? നിങ്ങളെപ്പോലെ നല്ലവളായവളെ ഞാൻ ഇങ്ങനെ വഞ്ചിച്ചശേഷം ഞാൻ അവളെ എങ്ങനെ നേരിടും? cauസല്യ എന്നെ ദാസിയെപ്പോലും സുഹൃത്തിനെപ്പോലും ഭാര്യയെപ്പോലും സഹോദരിയെപ്പോലും മാതാവിനെപ്പോലും സേവിച്ചവളാണ്. എപ്പോഴും എന്റെ ക്ഷേമത്തിനായി പ്രവർത്തിച്ചവളാണ്, തന്റെ മകനെ സ്നേഹിച്ചവളാണ്, മൃദുവായ വാക്കുകളോടുകൂടി. ആവശ്യമായ ആദരം നൽകേണ്ടിയിരുന്ന രാജ്ഞിയ്ക്ക് ആദരം ഞാൻ നൽകാതിരുന്നത് നിനക്കുവേണ്ടിയാണ്. എന്നാൽ ഇപ്പോൾ ഞാൻ നിന്നു വേണ്ടി ചെയ്ത എല്ലാ നന്മകളും എനിക്ക് വേദനയാകുന്നു. രോഗിയായവൻ വിഷം കലർന്ന ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നതുപോലെയാണ് രാമനോടു ചെയ്ത ഈ അന്യായവും അവന്റെ കാടിലേക്കുള്ള യാത്രയും. സുമിത്ര എന്നെ ഇതൊക്കെ കണ്ടപ്പോൾ എങ്ങനെ വിശ്വസിക്കും? ഭയത്തോടെ അവൾ മാറിനിൽക്കും. ദയനീയയായ വൈദേഹിയും രണ്ട് വലിയ ദുഃഖങ്ങൾ കേൾക്കും. എന്റെ മരണവും രാമൻ കാടിൽ താമസിക്കുന്നതുമാണ് അവൾ കേൾക്കേണ്ടി വരിക. അപ്പോൾ അവൾ ദുഃഖത്തിൽ ജീവൻ ക്ഷയിക്കും. ഹിമാലയത്തിൻ്റെ കിഴക്കൻ ചുരങ്ങളിൽ കൂട്ടുകാരനാൽ ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട കിന്നരിയുടെ അവസ്ഥയിലാകും ഞാൻ; രാമനെ മഹാവനത്തിൽ നിര്യാതനായി കാണേണ്ടി വരിക എന്ന ദുഃഖം ഞാൻ സഹിക്കുവാൻ കഴിയില്ല. ഞാൻ ദീർഘകാലം ജീവിക്കുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നില്ല, മൈഥിലിയെ കരയുന്നവളായി കാണാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല; നീയും നിന്റെ മകനും രാജ്യം ഭരിക്കും, എന്നാൽ വിധവയായി. നീ ധർമ്മവതിയായവളെന്നു തോന്നിച്ചിരുന്നെങ്കിലും ഇപ്പോൾ ഞാൻ നിന്നെ അശുദ്ധയായവളെന്നു കാണുന്നു; ഭംഗിയുള്ള രൂപം, എന്നാൽ ഉള്ളിൽ വിഷം നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നവളെപ്പോലെ, മദ്യം കുടിച്ചവൻപോലെയാണ് നീ. നീ എന്നോട് പറഞ്ഞ സാന്ത്വനവാക്കുകൾ എല്ലാം കപടമായിരുന്നു; വേട്ടക്കാരൻ കുരങ്ങിനെ പാട്ടുകൊണ്ട് വശീകരിച്ച് കൊല്ലുന്നതുപോലെ നീ എന്നെ നശിപ്പിച്ചു. സത്യസന്ധരായവൻമാർ എന്നെ തെരുവിൽ അപമാനിക്കുമെന്നു ഞാൻ ഉറപ്പാണ്; മദ്യപനായ ബ്രാഹ്മണൻ തന്റെ മകനെ വിറ്റതുപോലെയാണ് ഞാൻ. അയ്യോ, എത്ര ദു:ഖവും കഷ്ടതയും! നിന്റെ വാക്കുകൾ എനിക്ക് സഹിക്കാനാവുന്നില്ല. ഞാൻ പൂർവ്വജന്മത്തിൽ ചെയ്ത പാപഫലമായിരിക്കും ഇതൊക്കെ. നീ ദുഷ്ടയായവളാണെന്ന് അറിയാതെ ഞാൻ ദീർഘകാലം നിന്നിൽ ആശ്രയിച്ചു; പാമ്പെന്നു തിരിച്ചറിഞ്ഞില്ലാത്ത കയറുപോലെ നിന്നെ ഞാൻ കൈകൊണ്ടു. നിന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ സന്തോഷിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ തന്നെ, നീ മരണത്തെയാണ് ഞാനെന്റെ കൈകൊണ്ട് സ്പർശിച്ചതെന്നു ഞാൻ അറിയാതെ പോയി; ബാലൻ ഇരുണ്ട പാമ്പിനെ കൈകൊണ്ടു സ്പർശിക്കുന്നതുപോലെയാണ്. ജീവന്മാർ എനിക്ക് കുറ്റം ചുമത്താൻ അർഹരാണ്; എന്റെ പാപഫലമായി മഹാത്മാവായ മകൻ പിതാവിനെ നഷ്ടമായി. ദശരഥൻ ബാലിഷനും വാഞ്ഛാനുയോജകനുമാണ്; ഒരു സ്ത്രീയുടെ خاطرത്തിനായി പ്രിയപുത്രനെ കാടിലേക്ക് അയയ്ക്കാൻ പോകുന്നു. വേദപാഠവും ബ്രഹ്മചര്യവും ഗുരുക്കളുടെ ശിക്ഷണവും നേടിയ മകൻ, അനുഭവിക്കേണ്ട സമയത്ത് വീണ്ടും വലിയ കഷ്ടത നേരിടേണ്ടിവരും. എന്റെ മകൻ എപ്പോഴും എനിക്കു മറുപടി പറയാൻ പോലും തയ്യാറാവില്ല; കാടിലേക്ക് പോകണമെന്ന് പറഞ്ഞാൽ, 'ശരി' എന്നോക്കേ പറയും. രാഘവൻ എന്റെ ഇഷ്ടത്തിന് വിരുദ്ധമായി പെരുമാറിയാൽ എനിക്ക് സന്തോഷം ആയേനോ? പക്ഷേ, എന്റെ മകൻ അങ്ങനെ ചെയ്യില്ല. രാഘവൻ കാട്ടിൽ പ്രവേശിച്ചാൽ, എല്ലാവരും എന്നെ കുറ്റം ചുമത്തും; അതു സഹിക്കാൻ കഴിയാത്ത ദു:ഖത്തിൽ ഞാൻ മരണപ്പെടും. ഞാൻ മരിച്ചശേഷം രാമനും കാടിലേക്ക് പോയാൽ, എന്റെ പ്രിയജനങ്ങൾ അവിടെ ശേഷിക്കുമ്പോൾ നീ എന്ത് പാപം ചെയ്യുമെന്നറിയില്ല. കൌസല്യ ദു:ഖം സഹിക്കാതെ എന്നെയും രാമനെയും, തന്റെ മക്കളെയും ഉപേക്ഷിച്ചാൽ, അവൾ എനിക്ക് മാത്രം കൂട്ടായിരിക്കും. കൌസല്യയെയും സുമിത്രയെയും എന്നെയും, നമ്മുടെ മൂന്നു പുത്രന്മാരെയും നരകത്തിലേക്ക് തള്ളിയിട്ട് നീ കൈകേയി സന്തോഷത്തോടെ ജീവിക്കും. ഞാൻ മകനും രാമനും ഉപേക്ഷിച്ചശേഷം, നീ ഇക്ഷ്വാകുവൻമാരുടെ ഈ മഹത്തായ രാജവംശം ഭരിക്കും; എന്നാൽ ഇപ്പോൾ അതു കുലം കലങ്കിതമായിരിക്കും. രാമന്റെ നിര്യാണം ഭാരതനു ഇഷ്ടമായാൽ, ഞാൻ മരിച്ചശേഷം ഭാരതൻ എന്റെ ശ്മശാനകർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യരുത്. ഞാൻ മരിച്ചശേഷം രാമനും കാടിലായാൽ, നീയും നിന്റെ മകനും രാജ്യം ഭരിക്കും; വിധവയായ രാജ്ഞിയാകും നീ. നീ രാജകുമാരിയായ് എന്റെ വീട്ടിൽ വാസം ചെയ്തതെല്ലാം വിധിയുടെ കളിയാണ്; ലോകത്തുള്ളവർക്കിടയിൽ എനിക്ക് അപമാനവും നിന്ദയും ഉറപ്പാണ്; എല്ലാവരും എന്നെ പാപി എന്നുപറയും. എന്റെ മകൻ രാമൻ, എപ്പോഴും ആനകളും കുതിരകളും രഥങ്ങളും കയറി സഞ്ചരിച്ചവൻ, ഇപ്പോൾ കാട്ടിൽ കാലിൽ നടക്കേണ്ടി വരുമ്പോൾ എങ്ങനെ സഹിക്കും? ഭക്ഷണസമയത്ത് കാതിൽ കുണുങ്ങുകളുള്ള പാകംചെയ്യുന്നവർ രസകരമായ ഭക്ഷണവും പാനീയവും ഒരുക്കിയിരിക്കും; ഞാൻ മുന്നിൽ ഇരിക്കും. ഇപ്പോൾ എന്റെ മകൻ കാട്ടിൽ കയ്പ്പും പുളിപ്പും കഠിനരുചിയുള്ള കാട്ടുഭക്ഷണം കഴിച്ച് എങ്ങനെ ജീവിക്കും? വിലാസപൂർണ്ണമായ വസ്ത്രം ധരിച്ചിരുന്നതും സുഖത്തിൽ വളർന്നതുമായ രാമൻ ഇപ്പൊൾ വലകുടയും ചിരുതയും മാത്രമായി എങ്ങനെ ജീവിക്കും? ആരാണ് ഈ ക്രൂരമായ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞത്? രാമൻ കാട്ടിലേക്കും ഭാരതൻ അഭിഷിക്തനാവുകയും ചെയ്യുന്നത് ആരുടെ വാക്കുകളാണ്?