കൈകേയിക്ക് രാജാവിനോട് തന്റെ ആവശ്യം വീണ്ടും ഉറപ്പിച്ചു പറയേണ്ടി വന്നു: “രാജാവേ, നിങ്ങൾ എനിക്ക് ആ രണ്ടു വരങ്ങൾ സമ്മാനിച്ചിട്ടു ഇപ്പോൾ അതിൽ പശ്ചാത്താപം തോന്നുന്നുവെങ്കിൽ, ഭൂമിയിൽ നിങ്ങൾ ധർമ്മത്തെക്കുറിച്ച് എങ്ങനെ സംസാരിക്കും? ധർമ്മത്തെക്കുറിച്ച് അറിവുള്ളവരായ രാജർഷിമാർ നിങ്ങളോടൊപ്പം കൂടെ ഇരുന്ന് ധർമ്മം ചർച്ച ചെയ്യുമ്പോൾ, നിങ്ങൾക്ക് മറുപടി പറയാൻ എന്തുണ്ട്? ‘അവളാണ് എന്നെ രക്ഷിച്ചതും ഞാൻ അവളുടെ കൃപയിൽ ജീവിച്ചതുമാണ്, പക്ഷേ ഞാൻ കൈകേയിയെ വഞ്ചിച്ചു’ എന്നാണോ നിങ്ങൾ പറയുക? രാജാവേ, ഒരു വാക്ക് നൽകിയ ശേഷം പിന്നെ മറുവാക്ക് പറയുന്നുവെങ്കിൽ, അത് രാജാക്കന്മാരെ അപമാനത്തിലാക്കും. ശൈബ്യൻ കിളിക്കായി തന്റെ മാംസം തന്നതും, അലർക്കൻ തന്റെ കണ്ണുകൾ ഉപേക്ഷിച്ച് പരമാവസ്ഥയെ പ്രാപിച്ചതുമാണ് പുരാണങ്ങളിൽ പറയുന്നത്. സമുദ്രം ഒരിക്കൽ പ്രതിജ്ഞയെടുത്താൽ അതിന്റെ അതിരുകൾ കടക്കാറില്ല; അതുപോലെ, മുമ്പ് ചെയ്ത പ്രതിജ്ഞകളെ ഓർത്തു, നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ വാക്ക് ലംഘിക്കരുത്. അതിനാൽ, നീതി ഉപേക്ഷിച്ച് രാമനെ രാജാവാക്കി, നിങ്ങൾ കൗസല്യയോടൊപ്പം സന്തോഷത്തോടെ ജീവിക്കാനാണ് ആഗ്രഹിക്കുന്നത്, ദുഷ്ടബുദ്ധിയുള്ളവനേ. നീതിയോ അനീതിയോ, സത്യമോ അസത്യമോ, നിങ്ങൾ എന്നോട് വാഗ്ദാനം ചെയ്തതെന്തുമാകട്ടെ, അതിൽ ഒരു ലംഘനവും ഉണ്ടാകരുത്. രാമനെ അഭിഷേകം ചെയ്യുകയാണെങ്കിൽ, ഞാൻ ഇപ്പോൾ തന്നെ വിഷം കുടിച്ച് നിങ്ങളുടെ മുന്നിൽ മരിച്ചു പോകും. ഒരു ദിവസം പോലും രാമന്റെ അമ്മയെ ഞാൻ അഭിവാദ്യം ചെയ്യേണ്ടിവന്നാൽ, അതിനെക്കാൾ മരണം തന്നെ എനിക്ക് ശ്രേയസ്കരമാകുമെന്ന് ഞാൻ ഉറപ്പിച്ച് പറയുന്നു. ഭരതനും ഞാനും സാക്ഷിയായി പറയുന്നു: രാമന്റെ വനവാസം ഒഴികെ മറ്റൊന്നിലും എനിക്ക് സന്തോഷമില്ല. ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ് കൈകേയി നിശബ്ദയായി. ദു:ഖത്തിൽ മുങ്ങിയിരുന്ന രാജാവിനോട് അവൾ പിന്നെ ഒരു വാക്കും പറഞ്ഞു ഇല്ല. രാമൻ വനവാസം പോകുകയും ഭരതൻ രാജാവാകുകയും ചെയ്യേണ്ടതിനെക്കുറിച്ച് കൈകേയി പറഞ്ഞ വാക്കുകൾ കേട്ട് രാജാവ് അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ ഉന്മാദപൂർവം അവളെ നോക്കി നിശബ്ദനായി. അവളുടെ വാക്കുകൾ ഇടിമുഴക്കം പോലെയും ഹൃദയത്തെ തകർക്കുന്നവയും ആയിരുന്നു; ദു:ഖത്തിലും വേദനയിലും മുങ്ങിയ രാജാവിന് സന്തോഷം ഒന്നുമുണ്ടായില്ല. രാജ്ഞിയുടെ ഉറച്ച തീരുമാനം മനസ്സിൽ ആലോചിച്ച്, അവളുടെ ഭയാനകമായ ശപഥം ഓർത്തു, “രാമാ!” എന്ന് വേദനയോടെ ഉച്ചരിച്ച്, വെട്ടിയിടപ്പെട്ട മരമുപോലെ രാജാവ് നിലംപതിച്ചു. അവന്റെ മനസ്സ് ഭ്രാന്തനോടും രോഗിയോടും സമാനമായി കലങ്ങിയിരുന്നു; ശക്തി നഷ്ടപ്പെട്ട ഒരു പാമ്പിനെപ്പോലെ അവൻ ദു:ഖത്തിലായിരുന്നു. ശബ്ദം ദുർബലവും വേദനയുമുള്ളതായിത്തീർന്നു, അവൻ കൈകേയിയോട് ചോദിച്ചു: “നിനക്ക് ഉപകാരമെന്നപോലെ തോന്നുന്ന, എന്നാൽ നാശം വിതയ്ക്കുന്ന ഈ പ്രവൃത്തി നിർദ്ദേശിച്ചവൻ ആരാണ്? നീ ഭയമില്ലാതെ, ഭ്രാന്തുപിടിച്ചവളെപ്പോലെ എന്നോട് സംസാരിക്കുന്നു; മുൻപൊക്കെ നിന്റെ സ്വഭാവത്തിൽ ഈ ദോഷം ഞാൻ കണ്ടിട്ടില്ല. ഇപ്പോൾ, കുട്ടികളിൽ കാണുന്ന പോലെ, ഞാൻ നിന്നിൽ ഒരു മാറ്റം കാണുന്നു; എവിടുനിന്നാണ് ഈ ഭയം ഉണർന്നത്, ഇങ്ങനെയൊരു വരം നീ തേടിയത്? നീ ഭരതനെ രാജസിംഹാസനത്തിൽ ഇരുത്തുകയും രാഘവനെ വനത്തിൽ അയയ്ക്കുകയും ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു; ഈ മനോഭാവവും ഈ അസത്യം ഉപേക്ഷിക്കു. ഭർത്താവിനും ജനതക്കും ഭരതനുമെല്ലാം ഇഷ്ടമാവുന്ന കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യാൻ നീ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, ക്രൂരസ്വഭാവവും ദുഷ്ടബുദ്ധിയും ചുരുങ്ങിയ മനസ്സും ഉള്ളവളേ, നിന്നിൽ എനിക്ക് അല്ലെങ്കിൽ രാമനിൽ എങ്ങനെയെങ്കിലും ദു:ഖമോ അസത്യമോ കാണുന്നുണ്ടോ? രാമനെ ഒഴികെ ഭരതൻ രാജ്യം കൈവശമാക്കില്ല എന്ന് ഞാൻ ഉറപ്പുണ്ട്. നീതിയിലും ധർമ്മത്തിലും ഭരതൻ രാമനേക്കാൾ ശക്തനാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു; രാമനെ വനത്തിലേക്ക് പോകാൻ പറയുമ്പോൾ ഞാൻ അവനെ എങ്ങനെ കാണും? അവന്റെ മുഖം ഗ്രഹണമേറ്റ ചന്ദ്രനെപ്പോലെ മങ്ങിപ്പോകും; സുഹൃത്തുക്കളുമായി തീരുമാനിച്ച എന്റെ നല്ല ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ എല്ലാം തകർന്നുപോകും. സൈന്യത്തെ ഞാൻ എങ്ങനെ കാണും, അജയരായവരാൽ തോറ്റുപോലെ പിൻവാങ്ങുമ്പോൾ? വിവിധ ദിക്കുകളിൽ നിന്നുള്ള രാജാക്കന്മാർ ഒന്നിച്ചു കൂടുമ്പോൾ, അവർ എനിക്കെന്ത് പറയും? ഹായ്, ഈ യുവ ഇക്ഷ്വാകു രാജ്യം വളരെ കാലം ഭരിച്ചിരിക്കുന്നു, ധർമ്മപരരും പണ്ഡിതരുമായ മുതിർന്നവർ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും. അവർ കകുത്സ്ഥനെ ചോദ്യം ചെയ്യുമ്പോൾ, ഞാൻ ഇവിടെ എന്താണ് പറയേണ്ടത്? എന്റെ മകനെ കൈകേയിയുടെ നിർബന്ധത്തിൽ ഞാൻ വനത്തിൽ അയച്ചു എന്നു പറയുമോ? സത്യം പറഞ്ഞാലും അത് അവിശ്വാസ്യമായി തോന്നും. രാഘവൻ വനത്തിലേക്ക് പോയാൽ, കൗസല്യ എനിക്ക് എന്ത് പറയും? ഇങ്ങനെയൊരു മഹാപാപം ചെയ്ത ശേഷം, ഞാൻ അവളോട് എങ്ങനെയാണ് മറുപടി പറയേണ്ടത്? അവൾ എപ്പോഴും ദാസിയായി, സുഹൃത്തായി, ഭാര്യമായി, സഹോദരിയായി, മാതാവായി എന്നെ സേവിച്ചവളാണ് — എപ്പോഴും എന്റെ ക്ഷേമം ആഗ്രഹിച്ചവൾ, തന്റെ മകനെ സ്നേഹിച്ചവൾ, മൃദുവായ ഭാഷയിൽ സംസാരിച്ചവൾ. അവൾക്ക് അർഹമായ ആദരം ഞാൻ തന്നില്ല, നിന്റെ കാരണമാണ്; ഇപ്പോൾ അതിന് എനിക്ക് വലിയ വേദനയാണ്. രോഗിയായ ഒരാൾ വിഷം കലർന്ന ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നത് പോലെ, രാമനോട് ചെയ്ത അന്യായവും അവന്റെ വനവാസവും എനിക്ക് ദു:ഖമാകുന്നു. ഇത് കണ്ടു സുമിത്ര എങ്ങനെ എന്നെ വിശ്വസിക്കും? അവൾ ഭയപ്പെടും. ദരിദ്രയായ വൈദേഹി രണ്ട് വലിയ ദു:ഖങ്ങൾ കേൾക്കും — എന്റെ മരണവും രാമന്റെ വനവാസവും. അപ്പോൾ അവൾ ദു:ഖത്തിൽ ജീവൻ കെടുത്തും. ഹിമാലയത്തിൽ കൂട്ടുകാരനാൽ ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട കിന്നരിയായുള്ളവളെപ്പോലെ, മഹാവനത്തിൽ രാമനെ പ്രവാസിയാക്കുന്നത് ഞാൻ സഹിക്കാനാവില്ല. നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന ജീവിതത്തിനോ, മൈഥിലിയെ കരയുന്നത് കാണാനോ എനിക്ക് പ്രതീക്ഷയില്ല; നീയും നിന്റെ മകനും രാജ്യം ഭരിക്കും, നീ വിധവയാവും. നീ ധർമ്മമെന്നു തോന്നിച്ചിരുന്നെങ്കിലും, ഇപ്പോൾ ഞാൻ നിന്നെ പൂർണ്ണമായും അശുദ്ധയായവളായി കാണുന്നു — ഭംഗിയുള്ള രൂപത്തിൽ വിഷം കലർന്നവളെപ്പോലെ, മദ്യം കുടിച്ച മനുഷ്യനെപ്പോലെ. നീ എന്നോട് ആശ്വാസം തരുന്ന വാക്കുകൾ പറഞ്ഞത് കപടമായിരുന്നു; വേട്ടക്കാരൻ പാട്ട് പാടി മൃഗത്തെ വഞ്ചിക്കുന്നതുപോലെയാണ് നീ എന്നെ നശിപ്പിച്ചത്. ഇപ്പോൾ സദാചാരമുള്ളവർ തെരുവുകളിൽ എന്നെ അപമാനിച്ചവനായി വിളിക്കും — തന്റെ മകനെ തന്നെ വിൽക്കുന്ന മദ്യപ ബ്രാഹ്മണനെപ്പോലെ.