മന്ത്രയുടെ വാക്കുകൾ കേട്ട്, ശത്രുവോ അവഗണിക്കപ്പെട്ട ഒരു പാമ്പോ ചെയ്യുന്നതുപോലെ തന്നെ, രാജാവ് ദശരഥൻ ഇന്ന് നിന്നെയും നിന്റെ മകനെയും പെരുമാറിയിരിക്കുന്നു എന്ന് മന്ത്ര പറഞ്ഞു. “സൗഖ്യ acostumbrada ആയ നിസ്സാര മനസ്സുള്ളവളേ, മിഥ്യാ സാന്ത്വനവാക്കുകളാൽ രാമനെ സിംഹാസനത്തിൽ ഇരുത്താൻ ശ്രമിക്കുന്ന പാപിയാൽ നീയും നിന്റെ കുടുംബവും നശിച്ചിരിക്കുന്നു,” എന്നും അവൾ കൂട്ടിച്ചേർത്തു. “അതിനാൽ, കൈകേയി, ഈ അനുയോജ്യമായ സമയത്ത് നിന്റെ ഭാവി രക്ഷിക്കാൻ വേഗം പ്രവർത്തിക്കണം; നിന്റെ മകനെയും, നിന്നെയും, ഈ അത്ഭുതം കാണുന്ന എന്നെയും രക്ഷിക്കണം,” എന്ന് മന്ത്ര പറഞ്ഞു. മന്ത്രയുടെ ഈ വാക്കുകൾ കേട്ടപ്പോൾ, ആ സുന്ദരമുഖിയായ കൈകേയി സന്തോഷത്തോടെ കിടക്കയിൽ നിന്ന് എഴുന്നേറ്റു, ശരത്കാലത്തെ കിരീടചന്ദ്രനെപ്പോലെ പ്രകാശിച്ചു. അത്രയും സന്തോഷവും അത്ഭുതവും നിറഞ്ഞ കൈകേയി, ആ കുനിഞ്ഞ പാവത്തിക്ക് ഒരു മനോഹരമായ ദിവ്യാഭരണവും നൽകി. ആ ഭരണം നൽകിക്കൊടുത്ത ശേഷം ആ മഹിഷി കൈകേയി സന്തോഷത്തോടെ വീണ്ടും മന്ത്രയോട് പറഞ്ഞു: “മന്ത്രേ, നീ എന്നോട് പറഞ്ഞ ഈ സന്തോഷവാർത്ത എനിക്ക് വളരെ പ്രിയപ്പെട്ടതാണ്. ഇതിൽ കൂടുതൽ ഞാൻ നിനക്ക് എന്ത് ചെയ്യാമെന്ന് പറയൂ; നീ എന്നെ ഇങ്ങനെ സന്തോഷിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.” “രാമനും ഭാരതനും എനിക്ക് തമ്മിൽ യാതൊരു വ്യത്യാസവുമില്ല; അതിനാൽ രാജാവ് രാമനെ അഭിഷേകം ചെയ്യുന്നത് ഞാൻ സന്തോഷത്തോടെ സ്വീകരിക്കുന്നു,” കൈകേയി പറഞ്ഞു. “ഇതിൽ വച്ച് എനിക്ക് വലിയൊരു വരം വേണമെന്നില്ല. നീ പ്രസന്നമായ, അമൃതംപോലെ മധുരവും രസകരവുമായ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു. അതിനാൽ, നീ ആവശ്യപ്പെടുന്ന ഏറ്റവും ഉത്തമമായ വരം ഞാൻ നിനക്ക് നൽകാം,” എന്നും അവൾ പറഞ്ഞു. ഇപ്പോൾ മഹത്വമുള്ള വാല്മീകി രാമായണത്തിലെ അയ്യോധ്യകാണ്ഡത്തിലെ എട്ടാം അധ്യായത്തിൽ കടക്കുന്നു. എന്നാൽ, മന്ത്ര, അസൂയയോടെ ആ ഭരണം ഉപേക്ഷിച്ചു, കോപവും ദുഃഖവും നിറഞ്ഞ് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു: “നീ, മണ്ടനായവളേ, കാരണം കൂടാതെ എന്തിനാണ് ഇങ്ങനെ സന്തോഷിക്കുന്നത്? നീ ദുഃഖത്തിന്റെ മഹാസമുദ്രത്തിൽ ആണെന്ന് നിനക്ക് മനസ്സിലാകുന്നില്ലേ?” “ഞാൻ ദുഃഖത്തിൽ മുങ്ങിയിട്ടും, രാജ്ഞിയേ, നിനക്കായി തന്നെ എന്റെ ദുഃഖം നിയന്ത്രിക്കുന്നു. നീ വലിയൊരു ദുർഭാഗ്യത്തെ നേരിട്ടിരിക്കുന്നപ്പോൾ ദുഃഖിക്കേണ്ട സമയത്ത് എന്തിനാണ് സന്തോഷിക്കുന്നത്?” “നിന്റെ അവിവേകം കൊണ്ടാണ് ഞാൻ ദുഃഖിക്കുന്നത്. ഒരു വിവേകമുള്ള സ്ത്രീ എങ്ങനെ എതിര്ഭാര്യയുടെ മകൻ ഉയരുമ്പോൾ, മരണത്തെപ്പോലെയും, സന്തോഷിക്കാനാകും?” “രാജ്യഭാഗം പങ്കിടുന്നതിൽ രാമനോടുള്ള ഭയത്താലാണ് ഞാൻ വിഷമിക്കുന്നത്, ഭാരതനോടുള്ളത് മാത്രമല്ല; ഈ ഭാവം ആലോചിച്ചാണ് ഞാൻ ഭയപ്പെടുന്നത്.” “ശക്തമായ ഭുജങ്ങളുള്ള ലക്ഷ്മൺ പൂർണ്ണമായും രാമനോടും, ശത്രുഘ്നൻ ഭാരതനോടും അതുപോലെ Kakutstha വംശജനോടും.” “സുന്ദരിയായവളേ, പ്രായക്രമത്തിൽ ഭാരതനാണ് അർഹൻ, എന്നാൽ രാജ്യം രണ്ടുപേരായ ഇളയവർക്കാണ് നൽകപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്.” “കൗസല്യയുടെ ഭാഗ്യം വാസ്തവത്തിൽ വലുതാണ്; അവളുടെ മകനായ രാമൻ നാളെയായി പുഷ്യനക്ഷത്രത്തിൽ ബ്രാഹ്മണപ്രമുഖന്മാരാൽ യുവരാജാഭിഷേകം ചെയ്യപ്പെടും.” “ഭൂമി സന്തോഷത്തിലും ആത്മവിശ്വാസത്തിലും നിറഞ്ഞിരിക്കുമ്പോൾ, ശത്രുക്കൾ കീഴടക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ, നീ കൈകൂപ്പി കൗസല്യയെ സേവിക്കേണ്ടി വരും, ഒരു ദാസിയെപ്പോലെ.” “നമ്മളൊക്കെയും അവളുടെ സേവികമാരാകും; നിന്റെ മകൻ രാമന്റെ ദാസനാകും.” “രാമന്റെ പ്രധാനഭാര്യമാർ സന്തോഷിക്കും, എന്നാൽ നിന്റെ മരുമക്കൾ ഭാരതന്റെ അവസ്ഥയെക്കുറിച്ച് സന്തോഷിക്കില്ല.” മന്ത്രയുടെ ഈ വാക്കുകൾ കേട്ടപ്പോൾ, കൈകേയി അതിയായ സംതൃപ്തിയോടെ രാമന്റെ ഗുണങ്ങൾ മാത്രം പ്രശംസിച്ചു. “രാജാവിന്റെ ജ്യേഷ്ഠപുത്രനായ രാമൻ ധർമ്മത്തെ അറിയുന്നവൻ, ഗുണവാൻ, സ്വയംനിയന്ത്രിതൻ, കൃതജ്ഞൻ, സത്യപ്രതിജ്ഞൻ, ശുദ്ധനായവൻ; അതിനാൽ അവൻ അഭിഷേകത്തിന് അർഹനാണ്,” കൈകേയി പറഞ്ഞു. “അവൻ ദീർഘായുസ്സോടെ സഹോദരന്മാരെയും ദാസന്മാരെയും ഒരു പിതാവിനെപ്പോലെ സംരക്ഷിക്കും; എങ്കിൽ രാമന്റെ അഭിഷേകവാർത്ത കേട്ടുനിന്ന് നീ, കുനിഞ്ഞവളേ, എന്തിനാണ് വിഷമിക്കുന്നത്?” “നൂറുവർഷം കഴിഞ്ഞ് ഭാരതനും തന്റെ പിതാവിന്റെയും പിതാമഹന്റെയും രാജ്യം രാമനിൽ നിന്ന് കൈപ്പറ്റും.” “സൗഭാഗ്യവും സന്തോഷവും അടുത്തിരിക്കുമ്പോൾ, മന്ത്രേ, നീ എന്തിനാണ് മനസ്സിൽ കത്തിയും ദുഃഖിച്ചും ഇരിക്കുന്നത്?” “ഭാരതനെ എത്രമാത്രം ആദരിക്കപ്പെടുന്നുവോ, അതിലുപരി രാഘവനും; കൗസല്യയെ കൂടാതെ അവൻ എന്നെയും വലിയ ആദരവോടെ സേവിക്കുന്നു.” “രാജ്യം രാമന്റേതാണെങ്കിൽ, അതു ഭാരതന്റെയും തന്നെയാണ്; രാഘവൻ സഹോദരന്മാരെ സ്വയംപോലെ കാണുന്നു.” കൈകേയിയുടെ ഈ വാക്കുകൾ കേട്ട്, മന്ത്ര വളരെ ദുഃഖിതയായി, ദീർഘനിശ്വാസം വിടുകയും കൈകേയിയോട് ഇങ്ങനെ പറയുകയും ചെയ്തു: “നിന്റെ മൗഢ്യത്താൽ നീ ദുർഭാഗ്യത്തെ കാണുന്നില്ല, നീ സ്വയം മനസ്സിലാക്കുന്നുമില്ല; നീ ദു:ഖത്തിന്റെയും ദുരിതത്തിന്റെയും സമുദ്രത്തിൽ മുങ്ങുകയാണ്.” “രാഘവൻ രാജാവാകും, പിന്നെ അവന്റെ മകൻ; ഭാരതൻ രാജവംശത്തിൽ നിന്ന് പുറന്തള്ളപ്പെടും.” “രാജാവിന്റെ എല്ലാ പുത്രന്മാരും രാജ്യം ഭരിക്കുന്നില്ല; എല്ലാവരെയും സ്ഥാനാരോഹണം ചെയ്താൽ വലിയ കലാപം ഉണ്ടാകും.” “അതുകൊണ്ടാണ്, പരമഗുണമുള്ളവരായാലും, രാജ്യം എപ്പോഴും ജ്യേഷ്ഠപുത്രനു നൽകുന്നത്.” “നിന്റെ മകൻ പൂർണ്ണമായും തകർന്നുപോകും, അനാഥനുപോലെയാകും, സൗഖ്യങ്ങളും രാജവംശവും നഷ്ടപ്പെടും.” “നിന്റെ ഗുണവർദ്ധനത്തിനായി ഞാൻ ഇവിടെ വന്നിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, നീ എന്നെ തിരിച്ചറിയുന്നില്ല; സഹഭാര്യയെ തോൽപ്പിച്ചുകൊണ്ട് ഞാൻ നിനക്ക് നൽകിയ ഉപകാരത്തിന് നീ എനിക്ക് യോജ്യമായ പ്രതിഫലം നൽകണം.” “രാമൻ നിർവികാരമായി രാജ്യം നേടുമ്പോൾ, അവൻ ഭാരതനെ ദൂരദേശത്തേക്കോ, മറ്റൊരു ലോകത്തേക്കോ അയക്കും.” “ഭാരതൻ ബാലനായിരിക്കുമ്പോൾ, നീ അവനെ അമ്മാവന്റെ അടുത്ത് സൂക്ഷിച്ചില്ല; അടുത്ത ബന്ധം സ്നേഹമുണ്ടാക്കും, ജഡന്മാരിലും പോലും.” “ഭാരതനെത്തുടർന്ന് ശത്രുഘ്നനും അതുപോലെയായി; ലക്ഷ്മൺ രാമനെ പിന്തുടരുന്നതുപോലെ, ശത്രുഘ്നൻ ഭാരതനെ പിന്തുടരുന്നു.” “കാട്ടുകാരാൽ വെട്ടേണ്ട ഒരു വൃക്ഷം, അതിന്റെ അടുത്തത്വം കൊണ്ടുള്ള വലിയ ഭയത്തിൽ, അമ്പുകളാൽ ശാഖകൾ നഷ്ടപ്പെടുന്നതുപോലെ തന്നെയാണ്.” “രാമൻ ലക്ഷ്മണനെ സംരക്ഷിക്കും, രാഘവൻ ലക്ഷ്മണനെ സംരക്ഷിക്കും; അവരുടെ സഹോദരബന്ധം ലോകത്തിൽ പ്രശസ്തമാണ്, അശ്വിനീദേവന്മാരുടെ ബന്ധത്തെപ്പോലെ.” ഇങ്ങനെ, മന്ത്രയും കൈകേയിയും തമ്മിൽ രാമഭിഷേകത്തെ ചുറ്റിപ്പറ്റി ആശങ്കയും ആശ്വാസവും നിറഞ്ഞ സംഭാഷണം നടന്നു. ഒരുവൻ ഭയത്തിലും അസൂയയിലും, മറ്റൊരുവൻ വിശ്വാസത്തിലും സ്നേഹത്തിലും.