കാക്കുത്സ്ഥ വംശജനായ ശത്രുഘ്നനേ, നീ ഇവിടെ ഏഴ് രാത്രികൾ കഴിയണം; അതിന് ശേഷം നിന്റെ സേവകരോടും സൈന്യത്തോടും വാഹനങ്ങളോടും കൂടി മധുരയിലേക്കു പോകാവുന്നതാണ് — രാമൻ ധർമ്മപരമായും ഹൃദയത്തിൽനിന്നുമുള്ള ഈ വചനങ്ങൾ പറഞ്ഞപ്പോൾ, ശത്രുഘ്നൻ ദുഃഖഭരിതമായ ശബ്ദത്തിൽ, "താങ്കൾ പറഞ്ഞതുപോലെ ആയിക്കൊള്ളട്ടെ," എന്നു പറഞ്ഞു. ശത്രുഘ്നൻ, മഹാബലശാലിയായ കാക്കുത്സ്ഥ വംശജൻ, രാഘവന്റെ ആജ്ഞ പ്രകാരം അവിടെ ഏഴ് രാത്രികൾ താമസിച്ചു. പിന്നീട് യാത്രയ്ക്കായി ഒരുക്കം തുടങ്ങി. മഹാത്മാവായ രാമനെയും, ഭരതനെയും, ലക്ഷ്മണനെയും ആശംസിച്ചു വിടപറഞ്ഞ്, ശത്രുഘ്നൻ തന്റെ മഹാശക്തിയുള്ള രഥത്തിൽ കയറി. ഭരതനും ലക്ഷ്മണനും ദീർഘദൂരം കൂടെ നടന്നശേഷം, ശത്രുഘ്നൻ വേഗത്തിൽ തന്റെ നഗരത്തിലേക്കു പോയി. ഇങ്ങനെ മഹർഷി വാൽമീകി രചിച്ച മഹത്തായ ഉത്തരകാണ്ഡയിലെ എഴുപത്തിരണ്ടാം സർഗ്ഗം സമാപിക്കുന്നു. ശത്രുഘ്നനും സഹോദരന്മാരുമൊപ്പമാക്കി അയച്ചശേഷം, രാഘവൻ സന്തോഷത്തോടെ, ധർമ്മാനുസൃതമായി രാജ്യം ഭരിച്ചു. കുറച്ചു ദിവസങ്ങൾക്കുശേഷം, ഗ്രാമത്തിൽ നിന്നൊരു വൃദ്ധബ്രാഹ്മണൻ തന്റെ മരിച്ച കുട്ടിയെ ചുമന്നുകൊണ്ട് രാജമഹലിന്റെ വാതിലിൽ എത്തി. അവൻ കരഞ്ഞുകൊണ്ട്, Sneഹത്തോടും ദുഃഖത്തോടും നിറഞ്ഞ അനേകം വാക്കുകൾ ആവർത്തിച്ച് പറഞ്ഞുകൊണ്ടിരുന്നു: "എന്റെ മകനേ, എന്റെയേ മകനേ!" "മുൻജന്മത്തിൽ ഞാൻ എന്ത് പാപം ചെയ്തുവെന്ന് ഞാൻ അറിയുന്നില്ല; അതുകൊണ്ടാണ് ഇന്ന് എന്റെ ഏകമകനെ മരണത്തിലേക്കു പോയതായി കാണേണ്ടിവന്നത്. എന്റെ കുട്ടി, ഇനിയും യൗവനത്തിലേക്ക് കടന്നിട്ടില്ലാത്ത, വെറും അഞ്ചുവയസ്സുകാരൻ, സമയത്തിനു മുമ്പേ മരണപ്പെട്ടു; അതിനാൽ ഞാൻ ദുഃഖിതനാണ്. കുറച്ചു ദിവസത്തിനകം, ഞാൻയും നിന്റെ അമ്മയും ഈ ദുഃഖം കൊണ്ട് മരണമടയുമെന്നതിൽ സംശയമില്ല, മകനേ. ഞാൻ ഒരിക്കലും അസത്യവചനം പറഞ്ഞതായി ഓർക്കുന്നില്ല, അക്രമം ചെയ്തതും ഓർക്കുന്നില്ല; ഒരു ജീവിയ്ക്കും ദോഷം ചെയ്തതുമില്ല. ആരുടെ ദുഷ്കൃത്യത്താലാണോ എന്റെ ഈ ബാലൻ, അപ്പനു വേണ്ട കർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യാതെയാണ്, യമലോകത്തിലേക്കു പോയത്? രാമന്റെ രാജ്യത്തിൽ, സമയത്തിനു മുമ്പേ മരണപ്പെടുന്നവരെ ഞാൻ ഇതുവരെ കണ്ടിട്ടുമില്ല, കേട്ടിട്ടുമില്ല. ഇത്ര വലിയ ദുരന്തം ഉണ്ടാകാൻ രാമന്റെ ഭാഗത്തായിരിക്കും വലിയൊരു പാപം നടന്നിരിക്കുന്നത്; അതിനാലാണ് ബാല്യത്തിൽ തന്നെ കുട്ടികൾ മരണപ്പെടുന്നത്. നിരോധിതമായ സാഹചര്യങ്ങളിൽ അല്ലാത്ത കുട്ടികൾക്ക് മരണഭയം ഇല്ല; രാജാവേ, മരണത്തിന്റെ പിടിയിൽ വീണ ഈ കുട്ടിയെ ജീവിപ്പിക്കുക. ഞാൻയും എന്റെ ഭാര്യയും, സഹായമില്ലാത്തവരായി, രാജമഹലിന്റെ വാതിലിൽ തന്നെ മരിക്കും; അപ്പോൾ ബ്രാഹ്മണഹത്യയുടെ പാപം ഏറ്റുവാങ്ങി, രാമാ, നീ സന്തോഷത്തോടെ ഇരിക്കുക. നിന്റെ സഹോദരന്മാരോടൊപ്പം നീ ദീർഘായുസ്സോടെ ഇരിക്കട്ടെ; നിന്റെ ശക്തമായ ഭരണത്തിൽ ഞങ്ങൾ സന്തോഷത്തോടെ ജീവിച്ചു. എന്നാൽ ഇതൊക്കെ സംഭവിച്ചു കഴിഞ്ഞു, രാമാ, ഞങ്ങൾ ഇപ്പോൾ നിന്റെ അധീനരായി; സമയത്തിന്റെ നിയന്ത്രണത്തിൽ വീണു, ഞങ്ങളുടെ സന്തോഷം വളരെ കുറവാണ്. മഹാത്മാക്കളായ ഇക്ഷ്വാകു വംശത്തിന്റെ രാജ്യം ഇപ്പോൾ രക്ഷകനെ ഇല്ലാതെ പോയിരിക്കുന്നു; രാമൻ ഇവിടെ രാജാവായതുകൊണ്ട്, കുട്ടികളുടെ നാശം ഇനി അവസാനിക്കും എന്നതിൽ സംശയമില്ല. രാജാവ് ന്യായപ്രകാരം ഭരിക്കാതിരുന്നാൽ, അവന്റെ പിഴവുകൾ കൊണ്ടാണ് رعാജ്യത്തിലെ ജനങ്ങൾ നശിക്കുന്നത്; ഭരണാധികാരി അധർമ്മത്തിൽ ആകുമ്പോൾ, അവന്റെ കാലത്ത് ജനങ്ങൾ മരിക്കും. നഗരങ്ങളിലും പ്രദേശങ്ങളിലും ജനങ്ങൾ തെറ്റായി പെരുമാറി, സംരക്ഷണം ഇല്ലാതായാൽ, സമയഭയം ഉയരുന്നു. ഇതിന്റെ കാരണമെല്ലാം രാജാവിന്റെ പിഴവാണെന്ന് വ്യക്തമാണ്; അതുകൊണ്ടാണ് നഗരത്തിലും ഗ്രാമത്തിലും ഈ കുട്ടിയുടെ മരണവും സംഭവിച്ചത്. ഇങ്ങനെ, വിവിധ വാക്കുകൾ കൊണ്ട് രാജാവിനെ നിരന്തരം ഉപദേശിച്ചുകൊണ്ട്, ആ ദുഃഖിതനായ ബ്രാഹ്മണൻ തന്റെ മകനെ അണയിച്ചു പിടിച്ചു. ഇതോടെ ഉത്തരകാണ്ഡത്തിലെ എഴുപത്തിമൂന്നാം സർഗ്ഗം സമാപിക്കുന്നു. ബ്രാഹ്മണന്റെ ഈ ദുഃഖഭരിതമായ കരച്ചിൽ മുഴുവനും രാഘവൻ ശ്രവിച്ചു. ദുഃഖം അനുഭവപ്പെട്ട രാമൻ തന്റെ മന്ത്രിമാരെ — വസിഷ്ഠനും വാമദേവനും സഹോദരന്മാരെയും നഗരവാസികളെയും — വിളിച്ചു കൂട്ടി. പിന്നെ എട്ട് ബ്രാഹ്മണന്മാർ വസിഷ്ഠനോടൊപ്പം അകത്തു കടന്നു; അവർ ദൈവംപോലെ പ്രകാശം പുലർത്തുന്ന രാജാവിനോട്, "നിനക്ക് ഐശ്വര്യം ഉണ്ടാകട്ടെ," എന്നു പറഞ്ഞു. മാർകണ്ടേയൻ, മൗദ്ഗല്യൻ, വാമദേവൻ, കശ്യപൻ, കാത്യായനൻ, ജാബാലി, ഗൗതമൻ, നാരദൻ — ഈ ശ്രേഷ്ഠ ബ്രാഹ്മണന്മാർ എല്ലാവരും തങ്ങളുടെ സിംഹാസനങ്ങളിൽ ഇരുന്നു. മഹർഷിമാരെ സമീപിച്ച രാമൻ കയ്യുയർത്തി അവരെ അഭിവാദ്യം ചെയ്തു; മന്ത്രിമാരെയും നഗരവാസികളെയും യഥാക്രമം മാന്യമായും അനുകൂലമായും അഭിവാദ്യം ചെയ്തു. അവരൊക്കെ തങ്ങളുടെ തേജസ്സോടെ ഇരിക്കുമ്പോൾ, രാഘവൻ അവരോട് പറഞ്ഞു: "ഈ ബ്രാഹ്മണൻ തന്റെ പരാതി ഉന്നയിക്കുന്നു." രാജാവിന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ടു, ദുഃഖിതനായ നാരദൻ സന്മംഗളവചനങ്ങൾ പറഞ്ഞു: "രാജാവേ, ഈ ബാലന്റെ സമയത്തിനു മുമ്പുള്ള മരണത്തെക്കുറിച്ച് കേൾക്കൂ; കേട്ടശേഷം, രഘുവംശജനായ നീ യോഗ്യമായ പ്രവർത്തനം ചെയ്യണം." "പുരാതനമായ കൃതയുഗത്തിൽ, രാജാവേ, ബ്രാഹ്മണന്മാർ തപസ്സുകാരായിരുന്നു; അപ്പോൾ ബ്രാഹ്മണരല്ലാത്തവർ ഒരിക്കലും തപസ്സുകാരായിരുന്നില്ല. ആ ദീപ്തിയുള്ള യുഗത്തിൽ, ബ്രഹ്മം നിറഞ്ഞതും മൂടലില്ലാത്തതുമായ കാലത്ത്, എല്ലാവരും അമരന്മാരായിരുന്നു, ദൂരദർശികളായ ജ്ഞാനികൾ. പിന്നീട്, മനോഹരരൂപമുള്ള മനുഷ്യരിൽ, ത്രേതായുഗം വന്നപ്പോൾ, ക്ഷത്രിയർ ജനിച്ചു; അവർ സമ്പൂർണ്ണമായ തപസ്സുകൊണ്ടും ശക്തിയാലും പ്രശസ്തരായിരുന്നു. അവരുടെ തപസ്സും ശക്തിയും കൊണ്ടു, മുൻജന്മങ്ങളിൽ ജനിച്ച മഹാത്മാക്കൾ ത്രേതായുഗത്തിൽ ഉന്നതരായി. ബ്രാഹ്മണരും ക്ഷത്രിയരും, മുൻകാലത്തെയും ശേഷകാലത്തെയും, രണ്ടു യുഗങ്ങളിലും സമാനശക്തിയോടെ ഉണ്ടായിരുന്നു. അവരുടെ ഇടയിൽ വലിയ വ്യത്യാസം കാണാതിരുന്നപ്പോൾ, അവർ അവിടെ നന്നായി അംഗീകരിച്ച നാലു വർണ്ണ വ്യവസ്ഥ സ്ഥാപിച്ചു.