രാമായണത്തിലെ യുദ്ധകാണ്ഡത്തിലെ ഈ സംഭവങ്ങൾ വളരെ ഗൗരവമായും ദാർശനികമായും മുന്നോട്ട് പോകുന്നു. രാമൻ ദുഃഖത്തിൽ മുങ്ങിയിരിക്കുമ്പോൾ, ലക്ഷ്മണൻ അദ്ദേഹത്തെ ആശ്വസിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. "രാഘവാ," ലക്ഷ്മണൻ പറയുന്നു, "ദുഷ്ടന്മാർ അന്യായമായ രീതിയിൽ കൊല്ലപ്പെടുന്നുവെങ്കിൽ, അങ്ങനെയുള്ള അന്യായം നശിപ്പിക്കപ്പെടുമ്പോൾ അതിന്റെ ഫലങ്ങൾ ആരെ നശിപ്പിക്കും? എന്നാൽ, നിയമാനുസൃതമായി ഒരാൾ കൊല്ലപ്പെടുകയാണെങ്കിൽ, അതിൽ പാപം വരില്ല; നിയമം മാത്രമാണ് ബാധിക്കപ്പെടുന്നത്." "ശത്രുക്കളെ കീഴടക്കുന്നവനേ," ലക്ഷ്മണൻ ചോദിക്കുന്നു, "ധർമ്മം പാലിച്ചാൽ പരമോന്നതം നേടാമോ, അതിന്റെ ഫലം കാണാനോ, അനുഭവിക്കാനോ കഴിയില്ലെങ്കിൽ? സത്യമാണ് ധർമ്മത്തിൽ ഉന്നതമായതെന്ന് എങ്കിൽ, നിനക്ക് കള്ളം ഇല്ലെങ്കിൽ, ഈ സംഭവങ്ങൾ നിനക്ക് അനുഭവപ്പെടേണ്ടതല്ല." "ധർമ്മം ദുർബലരെയും അശക്തരെയും പിന്തുടരുന്നുവെങ്കിൽ," ലക്ഷ്മണൻ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു, "അശക്തരായവർ, ആചാരം ഉപേക്ഷിച്ചവർ, സേവിക്കപ്പെടേണ്ടവരല്ല. അതിന്റെ പകരം, ധർമ്മം ശക്തിയുടെ ഗുണമായാണെങ്കിൽ, ധർമ്മം ഉപേക്ഷിച്ച് ശക്തിയാൽ പ്രവർത്തിക്കണം." "സത്യമാണ് ഉന്നതമായ ധർമ്മം," ലക്ഷ്മണൻ ചോദിക്കുന്നു, "അപ്പോൾ നീ കള്ളം ചെയ്യാതെ പ്രവർത്തിക്കുമ്പോൾ, നീ എങ്ങനെ ബന്ധിതനാവുന്നില്ല? ധർമ്മം, അധർമ്മം എന്നിങ്ങനെ യഥാർത്ഥത്തിൽ ഉണ്ടെങ്കിൽ, ഇന്ദ്രൻ, വജ്രധാരിയായവൻ, ഒരു മഹർഷിയെ കൊല്ലുകയില്ലായിരുന്നു." "ധർമ്മം അധർമ്മവുമായി ചേർന്നാൽ നാശം വരുന്നു," ലക്ഷ്മണൻ പറയുന്നു, "മനുഷ്യൻ സ്വന്തമായുള്ള ഇച്ഛാനുസൃതം പ്രവർത്തിക്കുന്നു." "ഇതാണ് എന്റെ അഭിപ്രായം, പ്രിയനേ," അദ്ദേഹം പറയുന്നു, "ഇതാണ് ധർമ്മമെന്നാൽ, നീ രാജ്യം ഉപേക്ഷിച്ചപ്പോൾ, നീ ധർമ്മത്തിന്റെ വേരാണ് മുറിച്ചുപോകുന്നത്." "സമ്പത്ത് തുടർച്ചയായി വർദ്ധിക്കുമ്പോൾ, എല്ലാ പ്രവർത്തികളും അതിൽ നിന്ന് ജനിക്കുന്നു, മലകളിൽ നിന്ന് നദികൾ ഒഴുകുന്നതുപോലെയാണ്. എന്നാൽ, സമ്പത്ത് നഷ്ടപ്പെട്ടവനും, ചിന്താശക്തിയില്ലാത്തവനും, എല്ലാ പ്രവർത്തികളും നിന്നുപോകുന്നു, വേനൽക്കാലത്തിലെ നീരൊഴുക്കുപോലെയാണ്." "സമ്പത്ത് ഉപേക്ഷിച്ചു സുഖം തേടുന്നവൻ, പാപം ചെയ്യുന്നു, അതിൽ നിന്ന് കുറ്റം ഉരുവാകുന്നു. സമ്പത്ത് ഉള്ളവനാണ് സുഹൃത്തുക്കളും ബന്ധുക്കളും, ലോകത്തിൽ മാന്യനും, പഠിതനും. സമ്പത്ത് ഉള്ളവൻ ശക്തനായവനാണ്, ബുദ്ധിമാനാണ്, ഭാഗ്യശാലിയാണ്, ധർമ്മത്തിൽ ഉന്നതനാണ്." "സമ്പത്ത് ഉപേക്ഷിക്കുന്നതിൽ നിന്നുള്ള ദോഷങ്ങൾ ഞാൻ വിശദീകരിച്ചു," ലക്ഷ്മണൻ പറയുന്നു, "ഇതെല്ലാം ആലോചിച്ചാണ് നീ രാജ്യം ഉപേക്ഷിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചത്." "സമ്പത്ത് ധർമ്മത്തിനും, കാമത്തിനും, ലക്ഷ്യത്തിനും അർപ്പിച്ചവനു എല്ലാ കാര്യങ്ങളും അനുകൂലമാണ്; എന്നാൽ സമ്പത്ത് ഇല്ലാത്തവൻ എത്ര തിരഞ്ഞാലും ഒന്നും നേടാനാകില്ല. സന്തോഷം, ഇച്ഛ, അഭിമാനം, ധർമ്മം, കോപം, ശാന്തി, ആത്മനിയന്ത്രണം—ഇവയെല്ലാം സമ്പത്തിൽ നിന്നാണ് ഉണ്ടാകുന്നത്." "ധർമ്മത്തിൽ നടക്കുന്നവർക്കു സമ്പത്ത് നഷ്ടപ്പെട്ടാൽ, അതിന്റെ ഫലങ്ങൾ കാണാനാകില്ല; മേഘം നിറഞ്ഞ ആകാശത്തിൽ നക്ഷത്രങ്ങൾ കാണാത്തതുപോലെയാണ്." "നീ, വീരനേ, ഗുരുവിന്റെ ആജ്ഞ അനുസരിച്ച് വനവാസത്തിലേയ്ക്കു പോയപ്പോൾ, നിന്റെ ജീവതിലും പ്രിയപ്പെട്ട ഭാര്യയെ, ഒരു ദാനവൻ അകറ്റിയെടുത്തു. അതുകൊണ്ട്, ഞാൻ ഇന്നാണ് ഇന്ദ്രജിത്ത് വരുത്തിയ വലിയ ദുഃഖം നീക്കാൻ പോകുന്നത്; അതിനാൽ, രാഘവാ, എഴുന്നേൽക്കൂ!" "മഹാപുരുഷനേ, നീ വ്രതത്തിൽ ഉറച്ചവനാണ്, നീ എങ്ങിനെയാണ് നിന്റെ സ്വയം തിരിച്ചറിയാതിരുന്നത്? പാപരഹിതനേ, ജനകയുടെ മകളുടെ മരണത്തെ കണ്ടപ്പോൾ ഞാൻ കോപഭരിതനായി; ലങ്കയും അതിലെ രഥങ്ങളും, ആനകളും, കുതിരകളും, ദാനവാധിപനെയും ഞാൻ അമ്പുകളുടെ മഴയാൽ സംഹരിക്കും." ഇതിന്റെ പിന്നാലെ, വാല്മീകി രാമായണത്തിലെ യുദ്ധകാണ്ഡത്തിലെ എൺപത്തിയൊന്നാം സർഗം ആരംഭിക്കുന്നു. ലക്ഷ്മണൻ, തന്റെ സഹോദരനോടുള്ള അനുരാഗത്തിൽ, രാമനെ ആശ്വസിപ്പിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ, വിഭീഷണൻ തന്റെ സൈന്യത്തെ തക്കതായ സ്ഥാനങ്ങളിൽ വിന്യസിച്ച ശേഷം അവിടേക്ക് എത്തുന്നു. അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പം നാല് വീരരുണ്ടായിരുന്നു; അവർ പലായുധങ്ങൾ കൈവശം വഹിച്ചും, കറുത്ത മേഘംപോലെയും ആനകളുടെ കൂട്ടത്തലവന്മാരെപ്പോലെയും കാണപ്പെട്ടു. വീണു കിടക്കുന്ന രാഘവനെ സമീപിച്ച്, വിഭീഷണൻ, ആനന്ദം നിറഞ്ഞ ഇക്ഷ്വാകു വंशത്തിന്റെ ആഹ്ലാദം, ദുഃഖത്തിൽ മുങ്ങിയിരിക്കുന്നതും, ലക്ഷ്മണന്റെ മടിയിൽ വിശ്രമിക്കുന്നതും കണ്ടു. രാമനെ ദുഃഖത്തിൽ കിടക്കുന്നതും, ലജ്ജയും വിഷാദവും നിറഞ്ഞതും കണ്ട വിഭീഷണൻ, മനസ്സിൽ വിഷമം നിറഞ്ഞ്, "ഇത് എന്താണ്?" എന്ന് ചോദിച്ചു. വിഭീഷണന്റെ മുഖം കണ്ട സുഗ്രീവനും, അപ്പൻ കൂടെയുള്ള വാനരരും, ലക്ഷ്മണനും കണ്ണുനിറച്ച്, വേദനയോടെ, വാക്കുകൾ പറയാൻ ബുദ്ധിമുട്ടുന്നു. ഹനുമാൻ സീതയെ ഇന്ദ്രജിത്ത് കൊല്ലപ്പെട്ടതായി രാമനോട് പറഞ്ഞപ്പോൾ, രാമൻ അതു കേട്ട്, വേദനയിൽ അചേതനനായി വീണു. സൗമിത്രി സംസാരിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ, വിഭീഷണൻ അദ്ദേഹത്തെ തടഞ്ഞു, അചേതനനായ രാമനോട് ഗൗരവമായ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു: "ഹനുമാൻ പറഞ്ഞത്, ദുഃഖത്തിലായ മനുഷ്യൻപോലെ, ഞാൻ യുക്തിയില്ലാത്തതായി കരുതുന്നു; സമുദ്രം ഉണങ്ങുന്നതുപോലെയാണ്." "രാവണന്റെ മനസ്സ് സീതയെക്കുറിച്ച് എന്ത് ആഗ്രഹിക്കുന്നു എന്നത് ഞാൻ അറിയുന്നു, മഹാബാഹുവേ; അവൻ സീതയെ കൊല്ലില്ല. ഞാൻ repeatedly, നിന്റെ ഭദ്രതയ്ക്കായി, വൈദേഹിയെ വിട്ടയക്കാൻ അപേക്ഷിച്ചെങ്കിലും, അവൻ എന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ടില്ല." "സമാധാനത്തിലോ, സമ്മാനത്തിലോ, വിഭജനത്തിലോ, യുദ്ധത്തിലോ, സീതയെ മറ്റാരും കാണാനാകില്ല. ആ ദാനവൻ വാനരങ്ങളെ ഭ്രമിപ്പിച്ച് പോയി; ആ മഹാബാഹുവാണ് ജനകയുടെ മകളെന്നു അറിയുക, അതു മായാജാലത്തിൽ ഉണ്ടാക്കിയതാണ്." "ഇന്ന്, നികുംബിലാ ക്ഷേത്രത്തിൽ എത്തി, അവൻ യാഗം നടത്തും; ഹവികൾ അർപ്പിച്ച ശേഷം, ദേവന്മാരും ഇന്ദ്രനും കൂടെ അവൻ എത്തും." "രാവണന്റെ പുത്രൻ യുദ്ധത്തിൽ അജേയനാണ്; അവന്റെ മായാജാലത്തിലൂടെ ഈ ഭ്രമം വരുത്തിയതാണ്. വാനരരുടെ വീര്യം തടയാൻ അവൻ ശ്രമിക്കുന്നു; അതിനാൽ, അവൻ യാഗം പൂർത്തിയാക്കും വരെ, നാം സൈന്യത്തോടെ പോവാം." ഇങ്ങനെ, ദാർശനികമായ സംവാദങ്ങളും, സങ്കടവും, ആശ്വാസവും, യുദ്ധത്തിനുള്ള ഒരുക്കങ്ങളും, രാമായണത്തിലെ ഈ ഭാഗങ്ങളിൽ മുന്നോട്ട് പോകുന്നു.