അവിടെ, ആ ദൃശ്യത്തിൽ ഹനുമാൻ കണ്ടത്, നിശബ്ദതയിൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ട് ഉറങ്ങുന്ന സ്ത്രീകളുടെ ഒരു കൂട്ടം. അത്രയേറെ ശാന്തമായിരുന്നത്, വലിയതോരായ ഒരു താമരക്കുളം നിറഞ്ഞു കിടക്കുന്ന ഹംസകളും തേനീച്ചകളും പോലെ. അവളുടെ മുഖങ്ങൾ, അടഞ്ഞ പല്ലുകളും അടഞ്ഞ കണ്ണുകളും ഉള്ളവ, താമരപ്പൂവിന്റെ സുഗന്ധംപോലെയുള്ളവയായിരുന്നു. രാത്രിയുടെ അവസാനത്തിൽ, അവളുടെ മുഖങ്ങൾ വിരിയുന്ന താമരപ്പൂവുകളെപ്പോലെ തിളങ്ങി; പിന്നെ വീണ്ടും അവയുടെ ദളങ്ങൾ അടയുമ്പോൾ, അന്ത്യരാത്രിയിൽപോലെയായി. താമരപോലെയുള്ള ആ മുഖങ്ങൾ, മദിരാപാനത്തിൽ മയങ്ങിയ തേനീച്ചകൾ വീണ്ടും വീണ്ടും അന്വേഷിക്കുന്നതുപോലെ, വീണ്ടും വീണ്ടും ആഗ്രഹിക്കപ്പെടുന്നതാണെന്ന് ഹനുമാൻ മനസ്സിൽ കരുതി. അങ്ങനെ ആ മഹാവാനരൻ, ആ സ്ത്രീകളെ ജലത്തിൽ ജനിച്ച താമരപൂവുകൾക്ക് തുല്യമാണെന്ന് തർക്കിച്ചു. ആ സ്ത്രീകളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടിരുന്ന ആ മണ്ഡപം, ശരദ്കാലത്തിലെ വാനത്ത് നക്ഷത്രങ്ങൾകൊണ്ട് ഭാസുരമായ ആകാശംപോലെ ഹനുമാനെ ആകർഷിച്ചു. ആ സ്ത്രീകളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട്, രാക്ഷസാധിപനായ രാവണൻ, നക്ഷത്രങ്ങളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടതുപോലെ തിളങ്ങുന്ന ചന്ദ്രനുപോലെയായി. ഇവിടത്തെ സ്ത്രീകൾ, ആകാശത്തിൽ നിന്നു വീണു ശേഷിച്ച പുണ്യഫലങ്ങളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട നക്ഷത്രങ്ങൾ പോലെ തന്നെയാണെന്ന് ഹനുമാൻ ചിന്തിച്ചു. വലിയ, മംഗളകരമായ നക്ഷത്രങ്ങളുടെ പ്രകാശവും വർണ്ണവും ഭാവവും വ്യക്തമായി കാണുന്നതുപോലെ, അവിടെയുള്ള സ്ത്രീകളുടെ ഭംഗിയും കാന്തിയും തെളിഞ്ഞു. ശിഖരങ്ങളിലൂടെയും അലങ്കാരങ്ങളിലൂടെയും, മദിരപാനത്തിലും കായികവിനോദത്തിലും മയങ്ങി ഉറങ്ങിക്കിടക്കുന്ന സ്ത്രീകൾ അവിടെ കിടന്നു. ചിലരുടേത് കപോലചിഹ്നങ്ങൾ മങ്ങിയിരുന്നു, ചിലരുടെ കാൽക്കിണ്ണികൾ ഇടം മാറിയിരുന്നു, ചില മഹാസ്ത്രീകളുടെ മാലകൾ വശത്തേക്ക് വഴുതി വീണിരുന്നു. മറ്റുചിലർ മുത്തുമാലകളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു, ചിലരുടെ വസ്ത്രങ്ങൾ ഇടം മാറി, കച്ചകൾ അഴിഞ്ഞു, ബാലികകളെപ്പോലെ അലയുന്നവരായി. ചിലർക്കു കാതിലെ കുണ്ഡലങ്ങൾ ഇല്ലായിരുന്നു, ചിലരുടെ പുഷ്പമാലകൾ ഒടിഞ്ഞും ചിതറിയും പോയി, അത്രത്തോളം വലിയ കാടിൽ രാജയാനയാൽ ചവിട്ടപ്പെട്ട പുഷ്പവള്ളികളെപ്പോലെയായിരുന്നു അവ. ചില സ്ത്രീകളുടെ മാലകൾ, ചന്ദ്രികയെപ്പോലെ തിളങ്ങിത്തിരിഞ്ഞു, അവളുടെ മുലകളുടെ ഇടയിൽ ഉറങ്ങുന്ന ഹംസകളെപ്പോലെ തോന്നിച്ചു. മറ്റുചിലർ കാട്ട്ക്കണ്ണി രത്നങ്ങൾ ധരിച്ചിരുന്നു, അവ കടംബപ്പക്ഷികളെപ്പോലെയും, ചിലരുടെ പൊന്നിൻ തന്തികൾ ചക്രവാകപ്പക്ഷികളുടെ ജോഡിയെപ്പോലെയും ദൃശ്യമാകുന്നു. ഹംസകളും കാരണ്ടവപക്ഷികളും ചക്രവാകപക്ഷികൾകൊണ്ടും അലങ്കരിക്കപ്പെട്ട അവളുടെ കിഴികൾക്കും സുന്ദരമായ നിതംബങ്ങൾക്കും നദിയുടെ കരകളിലെ മണൽത്തിട്ടകളെപ്പോലെ ഭംഗി ഉണ്ടായിരുന്നു. ചിലർ, വലിയ കൂശങ്ങളിലോ മണിമണികൾകൊണ്ടോ നിർമ്മിച്ച പൊൻതാമരകളുമായി, മനോഹരമായ നദികരകളിൽ കിടക്കുന്നവയെപ്പോലെ, പ്രശസ്തിയും സാമ്ബത്തികവും കൈവശമാക്കി ഉറങ്ങിക്കിടന്നു. ചിലരുടെ സുന്ദരമായ അവയവങ്ങളിലും മുലകളുടെ അഗ്രങ്ങളിലും മനോഹരമായ ആഭരണങ്ങളുടെ നിരകൾ രത്നങ്ങളുടെ തിളക്കംപോലെ തെളിഞ്ഞു. ചിലരുടെ വസ്ത്രത്തിന്റെ അറ്റങ്ങൾ, വായിൽ നിന്നുള്ള ശ്വാസം കൊണ്ട് വീണ്ടും വീണ്ടും ഉയർന്ന് മുഖത്തിന്മേൽ പറന്നു. ആ ഭാര്യമാരുടെ വസ്ത്രത്തിന്റെ അറ്റങ്ങൾ, പതാകകളെപ്പോലെ, മുഖത്തിന്റെ അടിയിൽ വിവിധതരം പൊന്നിന്റെ നിറത്തിൽ തെളിഞ്ഞു. ചില സ്ത്രീകളുടെ കാതിലണിയുന്ന കുണ്ഡലങ്ങൾ, അവരുടെ വായിൽ നിന്നുള്ള ശ്വാസം കൊണ്ടു മൃദുവായി നടുങ്ങി. പഞ്ചസാരയും മദിരയും കലർന്ന സ്വാഭാവികമായ മധുരസുഗന്ധം അവരുടെ ശ്വാസത്തിൽ നിന്നു പുറത്ത് വന്നു, അത് രാവണനെ ആ ആഹ്ലാദത്തിൽ ആനന്ദിപ്പിച്ചു. ചില രാവണപത്നിമാർ, രാവണന്റെ മുഖത്തോട് സാമ്യം പുലർത്തുന്നവ, അവരുടെ സഹപത്നിമാരുടെ മുഖത്തിലെ സുഗന്ധം വീണ്ടും വീണ്ടും ആസ്വദിച്ചു. ആ മഹിളകൾക്ക് മനസ്സിൽ രാവണനോടുള്ള ആഴത്തിലുള്ള സ്നേഹബന്ധം കൊണ്ടു, സ്വതന്ത്രതയില്ലാതെ, പരസ്പരത്തിന്റെയും സഹപത്നിമാരുടെയും ഇഷ്ടങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് മാത്രം അവർ പെരുമാറി. ചില സ്ത്രീകൾ, അലങ്കരിച്ച ഭുജങ്ങൾ പരസ്പരം അണചേർത്ത്, മനോഹരമായ വസ്ത്രങ്ങൾക്കൊപ്പം ഉറങ്ങുന്നു. ഒരാൾ മറ്റൊന്നിന്റെ നെഞ്ചിൽ, മറ്റൊന്ന് ഭുജത്തിൽ, മറ്റൊന്ന് മറ്റൊരാളുടെ മടിയിൽ, മറ്റൊന്ന് മുലയിൽ കിടന്നു. അവരിൽ ചിലർ പരസ്പരത്തിന്റെ പുറം, അര, കാൽ, വശം എന്നിവയിൽ ആശ്രയിച്ചു, അവയുടെ അവയവങ്ങൾ പരസ്പരം ചേർന്നു, മദിരയും സ്നേഹവും കൊണ്ട് മയങ്ങി. ശരീരസ്പർശത്തിൽ ആനന്ദം കണ്ടെത്തി, സുന്ദരവക്ഷസ്സുള്ള സ്ത്രീകൾ പരസ്പരം കൈകളാൽ ചേർത്ത്, ഒരുമിച്ച് ഉറങ്ങിക്കിടന്നു. ഒരു പുഷ്പമാല പോലെ, പരസ്പരത്തിന്റെ ഭുജങ്ങൾ കൊണ്ടു ചേർത്തു കെട്ടിയ സ്ത്രീകളുടെ ആ മാല, മദിരപാനത്തിൽ മയങ്ങിയ തേനീച്ചകൾ നിറഞ്ഞ പുഷ്പമാലയെപ്പോലെയായിരുന്നു. വസന്തകാലത്ത് കാറ്റിൽ കുലുങ്ങുന്ന പുഷ്പവള്ളികൾ പരസ്പരം ചേർന്നു കിടക്കുന്നതുപോലെ, അവിടെയുള്ള സ്ത്രീകളും പുഷ്പങ്ങൾ കൂട്ടിച്ചേർത്ത് കിടന്നു. രാവണന്റെ ആ സ്ത്രീകളുടെ വൃന്ദാവനം, മനോഹരമായ ഭുജങ്ങൾ ചേർത്ത്, തേനീച്ചകൾ നിറഞ്ഞ കാടുപോലെ കാറ്റിൽ കുലുങ്ങി. ആ സമയത്ത്, അവരുടെ ആഭരണങ്ങളിലും ശരീരത്തിലും വസ്ത്രങ്ങളിലും പുഷ്പമാലകളിലും, ഒരാൾ മറ്റൊന്നിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തയാണോ എന്ന് തിരിച്ചറിയാൻ പോലും കഴിയില്ലായിരുന്നു. രാവണൻ സുഖമായി കിടക്കുമ്പോൾ, വിവിധ വർണ്ണങ്ങളിലുള്ള സ്ത്രീകൾ പൊൻവിളക്കുകൾ പോലെയും, കണ്ണടയ്ക്കാത്ത കണ്ണുകളെപ്പോലെയും തെളിഞ്ഞു. രാജാക്കന്മാരുടെയും, മഹർഷിമാരുടെയും, ദേവന്മാരുടെയും, ഗന്ധർവന്മാരുടെയും, അസുരന്മാരുടെയും പുത്രിമാർ, ആകാംക്ഷയാൽ ആകർഷിക്കപ്പെട്ട്, രാവണന്റെവയായി മാറിയിരുന്നു. യുദ്ധത്തിൽ താൽപര്യമുള്ള രാവണൻ പിടിച്ചെടുത്ത എല്ലാ സ്ത്രീകളും കാമത്തിൽ മയങ്ങിയവരായിരുന്നു; ചിലർ പ്രേമത്തിൽ മയങ്ങി അവിടെ കൊണ്ടുവന്നവരും. ആ സ്ത്രീകളിൽ ആരെയും ബലംകൊണ്ടോ വീര്യത്താലോ അല്ലെങ്കിൽ വേറേതെങ്കിലും ആഗ്രഹത്താലോ രാവണൻ നേടിയത് ഇല്ല; അവരിൽ ആരും പുതിയവരായിരുന്നില്ല—ജനകപുത്രിയായ സീതയെ ഒഴികെ. അവരിൽ ആരും താഴ്ന്ന വംശജരായിരുന്നില്ല, ആരും ഭംഗിയില്ലാത്തവരായിരുന്നില്ല, ആരും വിനയമില്ലാത്തവരായിരുന്നില്ല; ആരും ധർമ്മവിരുദ്ധയായിരുന്നില്ല, ആരും അവനു അപ്രീതികരമായവളായിരുന്നില്ല. ഇതൊക്കെ കണ്ട മഹാവാനരനായ ഹനുമാൻ മനസ്സിൽ വിചാരിച്ചു: “രാഘവന്റെ ധർമ്മപത്നി ഇത്രയും ഉത്തമയാണെങ്കിൽ, രാക്ഷസാധിപന്റെ ഈ ഭാര്യമാർ ഉറപ്പായും ഉത്തമവംശജരാണ്.” വീണ്ടും, ഗൂഢരൂപം സ്വീകരിച്ചുകൊണ്ട്, ഹനുമാൻ വീണ്ടും ചിന്തിച്ചു: “നിശ്ചയമായും സീതാ മഹാത്മാവായ രാക്ഷസാധിപനേക്കാൾ ധർമ്മത്തിൽ ശ്രേഷ്ഠയാളാണ്. എങ്കിലും ലങ്കയുടെ മഹാത്മാവായ ഈ രാവണൻ അവരോടു ചെയ്ത ഈ ക്രൂരവും അധമവുമായ പ്രവൃത്തിയാണല്ലോ.” ഇങ്ങനെ മഹർഷി വാല്മീകി രചിച്ച മഹാരാമായണത്തിലെ സുന്ദരകാണ്ഡയിലെ പത്താം സർഗ്ഗം സമാപിക്കുന്നു.