അംഗദൻ, തന്റെ മനസ്സിൽ ദൃഢനിശ്ചയത്തോടെ, “അവൻ എന്നെ കഠിനമായ ശിക്ഷയോടെ കൊല്ലും; മറ്റൊരു ജന്മത്തിൽ ദുഃഖത്തിൽ കഴിയുന്ന സുഹൃത്തുക്കളെ കാണാൻ എന്ത് പ്രയോജനം? ഈ സമുദ്രതീരത്തേ ഈ പവിത്രസ്ഥാനത്തേ തന്നെ ഞാൻ ഉപവാസമെടുത്ത് മരണത്തിലേക്ക് പോകുന്നു,” എന്നു പറഞ്ഞു. രാജകുമാരന്റെ ഈ വാക്കുകൾ കേട്ട്, അന്നെല്ലാം വാനരഗണങ്ങൾ ദുഃഖഭരിതമായ ശബ്ദത്തിൽ സംസാരിച്ചു. “സുഗ്രീവൻ കഠിനസ്വഭാവമുള്ളവനാണ്; രാഘവൻ അവന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവരെ വളരെ സ്നേഹിക്കുന്നു; നമ്മൾ നൽകിയ ദൗത്യം പൂർത്തിയാക്കാതെ, സമയമെത്തുമ്പോൾ—വൈദേഹിയെ കണ്ടെത്താതെ ഒരുമിച്ച് തിരികെ പോകുമ്പോൾ, രാഘവനെ സന്തോഷിപ്പിക്കാൻ സുഗ്രീവൻ തീർച്ചയായും നമ്മെ കൊല്ലും. കുറ്റവാളികൾക്ക് തങ്ങളുടെ അധിപന്റെ അടുത്ത് പോകുന്നത് യുക്തിയല്ല; ഞങ്ങൾ, സുഗ്രീവന്റെ പ്രധാന ഉപദേശകർ, ഒന്നിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ സ്ഥലത്തേ തന്നെ, സീതയെ അന്വേഷിച്ചോ, കുറെ വിവരങ്ങൾ കണ്ടെത്തിയാലോ, ഇല്ലെങ്കിൽ, ആ വീരന്റെ അടുത്ത് പോകാം—അല്ലെങ്കിൽ യമലോകത്തിലേക്ക് പോകേണ്ടി വരും,” എന്നായിരുന്നു അവരുടെ വാക്കുകൾ. വാനരന്മാരുടെ ഭയഭരിതമായ ഈ വാക്കുകൾ കേട്ട്, താരൻ പറഞ്ഞു: “മതി, ഈ നിരാശ! നിങ്ങൾക്ക് ഇഷ്ടമെങ്കിൽ നാം ഈ ഗുഹയിൽ പ്രവേശിച്ച് അവിടെ താമസിക്കാം.” “ഈ സ്ഥലം, മായാവശാൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടത്, എത്താൻ വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്; പൂക്കൾ, വെള്ളം, ഭക്ഷണം, പാനീയങ്ങൾ എന്നിവയാൽ സമ്പന്നമാണ്; ഇവിടെ നമുക്ക് ഭയം ഇല്ല—ഇന്ദ്രനിൽ നിന്നോ, രാഘവനിൽ നിന്നോ, വാനരരാജാവിൽ നിന്നോ പോലും.” അംഗദൻ പറഞ്ഞ ആശ്വാസകരമായ വാക്കുകൾ കേട്ട്, വാനരന്മാർ ആശ്വസിച്ചു: “നമുക്ക് ഇന്ന് തന്നെ ഒരു പദ്ധതി തീർക്കാം, നമ്മെ കൊല്ലപ്പെടാതിരിക്കാൻ; അത് വൈകാതെ നടപ്പിലാക്കണം,” എന്നായിരുന്നു അവരുടെ അഭിപ്രായം. ഇതോടെ, താരൻ, നക്ഷത്രാധിപനോടു സമാനമായ പ്രകാശം ഉള്ളവൻ, ഈ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞപ്പോൾ, ഹനുമാൻ ആലോചിച്ചു: “അംഗദന്റെ രാജ്യം അവനിൽ നിന്ന് എടുത്തിരിക്കുന്നു.” ഹനുമാൻ, വാലിയുടെ മകൻ, എല്ലാ എട്ട് ഗുണങ്ങളിലും ബുദ്ധിയുള്ളവനും, നാലു വിധ ശക്തിയോടെ കൂടിയവനും, വാലിയെക്കാൾ പതിനാലു മടങ്ങ് ശക്തിയുള്ളവനാണെന്നു കരുതിയിരുന്നു. അവന്റെ പ്രകാശവും, ശക്തിയും, വീരതയും, എല്ലാ ദിവസവും വർദ്ധിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു; അദ്ധ്യായത്തിലെ പുനർഭവ ചന്ദ്രനെപ്പോലെ, അവൻ തിളങ്ങുന്നതായി തോന്നിച്ചു. ഹനുമാൻ, ബൃഹസ്പതിയെപ്പോലെ ജ്ഞാനമുള്ളവനായി, പിതാവിനെപോലെ വീരതയുള്ളവനായി, താരയെ ഇന്ദ്രൻ ശുക്രനെ ശ്രദ്ദിക്കുന്നപോലെ ശ്രദ്ദിച്ചു. തന്റെ അധിപന്റെ കാരണത്താൽ ക്ഷീണിച്ചിട്ടും, എല്ലാ ശാസ്ത്രങ്ങളിലും പ്രാവീണ്യമുള്ള ഹനുമാൻ, അപ്പോൾ അംഗദനെ അഭിസംബോധന ചെയ്തു. നാലു മാർഗങ്ങളിൽ മൂന്നാമത്തെ മാർഗം വിശദീകരിച്ച്, ഹനുമാൻ തന്റെ വാക്കുകളുടെ ശക്തിയാൽ എല്ലാ വാനരരെയും വിഭജിച്ചു. എല്ലാവരും വിഭജിക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ, ഹനുമാൻ, കോപവും ഭീഷണിയും നിറഞ്ഞ കഠിനമായ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞ്, അംഗദനെ ഭീഷണിപ്പെടുത്തി. “താരയുടെ മകനേ, നീ യുദ്ധത്തിൽ നിന്റെ പിതാവിനേക്കാൾ കഴിവുള്ളവനാണ്; നീ വാനരരാജ്യത്തെ നന്നായി നിലനിർത്താൻ കഴിവുള്ളവനാണ്. വാനരന്മാർ എപ്പോഴും ചഞ്ചലമായ മനസ്സുള്ളവരാണ്; നിന്നില്ലാതെ, അവരിൽ ആരും തങ്ങളുടെ മക്കളെയും ഭാര്യകളെയും വിട്ട് ദൈർഘ്യമായി കഴിയില്ല. ജാംബവാൻ, നീല, മഹാവാനരനായ സുഹോത്രൻ എന്നിവരും, ഞാൻ പോലും, സുഗ്രീവനിൽ നിന്നു നീയോ മറ്റൊരാളോ സമ്മതം നേടാൻ കഴിയില്ല; സമ്മതം, സമ്മാനങ്ങൾ, മറ്റെന്തെങ്കിലും മാർഗങ്ങൾ കൊണ്ട് നീ ഇവരെ നീക്കം ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല. ശക്തൻ പോലും മറ്റൊരാളുടെ സിംഹാസനം ബലാൽ പിടിക്കരുതെന്ന് പറയുന്നു; അതിനാൽ, ദുർബലൻ ബലാൽ ശ്രമിക്കരുത്; അത് ആത്മനാശത്തിനാണ്.” “നീ ആശ്രയമായി കരുതുന്ന ഈ ഗുഹ, ഞങ്ങൾക്കറിയാവുന്നതാണ്; ലക്ഷ്മണന്റെ അമ്പുകൾ അതിനെ എളുപ്പത്തിൽ തുളയ്ക്കും. ഇന്ദ്രൻ തണ്ടമുണ്ടയാൽ ചെയ്തതും ചെറുതാണ്; ലക്ഷ്മണൻ കൂരമായ അമ്പുകൾകൊണ്ട് ഈ ഇലക്കൂട് തകർക്കും. ലക്ഷ്മണനിൽ പല അമ്പുകളും ഉണ്ട്, ഇരുമ്പ് ദണ്ഡങ്ങൾപോലുള്ളവ, തണ്ടമുണ്ടയുടെ സ്പർശം പോലുള്ളവ, പർവതങ്ങൾ പോലും ചിതറിക്കുന്നവ. നീ നിലപാടെടുക്കുന്ന നിമിഷം, ശത്രുക്കളെ കീഴടക്കുന്നവനേ, എല്ലാ വാനരരും, മനസ്സിലാക്കി, നിന്നെ ഉപേക്ഷിക്കും. അവരുടെ മക്കളെയും ഭാര്യകളെയും ഓർത്ത്, എപ്പോഴും ആശങ്കയോടെ, വിശപ്പോടെ, ദുഃഖഭരിതമായ കിടക്കയിൽ ക്ഷീണിച്ചവരും, നിന്നെ വിട്ടുപോകും. അങ്ങനെ, സുഹൃത്തുക്കളും, നന്മയുള്ള ബന്ധുക്കളും ഇല്ലാതാക്കപ്പെട്ട്, കാറ്റിൽ വിറയുന്ന പുല്ലുപോലും നീ കൂടുതൽ വിഷമിക്കും.” “ലക്ഷ്മണന്റെ കഠിനമായ, വേഗതയുള്ള, സഹിക്കാനാവാത്ത അമ്പുകൾ, നീ തിരിഞ്ഞുപോകുകയാണെങ്കിൽ, നിന്നെ ഒരിക്കലും വേദനിപ്പിക്കില്ല—even if they seek to kill you. ഞങ്ങളോടൊപ്പം ചേർന്ന്, വിനയത്തോടെ സമർപ്പിച്ചാൽ, സുഗ്രീവൻ നിന്നെ യഥാക്രമം രാജ്യം നൽകും. നിന്റെ അമ്മയുടെ സന്തോഷം ആഗ്രഹിക്കുന്ന, വ്രതത്തിൽ ഉറച്ച, ശുദ്ധനും സത്യമുള്ളവനുമായ നിന്റെ മാമൻ, നീയോട് ദോഷം ചെയ്യില്ല. അവൻ നിന്റെ അമ്മയുടെ ഇഷ്ടം ആഗ്രഹിക്കുന്നു; അവളുടെ കാരണത്താൽ ജീവിക്കുന്നു; അവൾക്ക് മറ്റൊരു മകൻ ഇല്ല; അതിനാൽ, അംഗദാ, നീ പോകണം.” ഹനുമാന്റെ ഈ ധർമ്മം നിറഞ്ഞ, ഗുരുവിനെ ആദരിക്കുന്ന വാക്കുകൾ കേട്ട്, അംഗദൻ പ്രതികരിച്ചു: “സ്ഥിരത, മനസ്സിന്റെ ശുദ്ധി, കരുണ, സത്യം, വീരത, ധൈര്യം—ഇവ സുഗ്രീവനിൽ കാണുന്നില്ല. ജ്യേഷ്ഠഭ്രാതാവിന്റെ പ്രിയഭാര്യയെ, ഭർത്താവ് ജീവിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ, നിയമപ്രകാരം സ്വന്തമാക്കി, അമ്മയായി കാണുന്നവൻ, നിന്ദ്യനാണ്. ദുഷ്ടതയോടെ, സഹോദരനെ യുദ്ധം ചെയ്യാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചു, ഗുഹയുടെ വാതിൽ അടച്ചവൻ, എങ്ങനെ ധർമ്മം അറിയാം?” “രാഘവൻ, അവന്റെ കൈ പിടിച്ച് സത്യം പറഞ്ഞവൻ, മഹത്വം നേടിയവൻ, പ്രശസ്തി നേടിയവൻ—അവന്റെ നല്ല പ്രവർത്തികൾ സുഗ്രീവൻ മറന്നിരിക്കുന്നു; ആരാണ് നല്ല പ്രവൃത്തികൾ ഓർക്കുക? ലക്ഷ്മണന്റെ ഭയത്തിൽ, അധർമ്മത്തിന്റെ ഭയത്തിൽ അല്ല, സീതയെ അന്വേഷിക്കാൻ ഉത്തരവിട്ടത്; അങ്ങനെ, അവനിൽ എങ്ങനെ ധർമ്മം കാണാം? പാപം ചെയ്തവൻ, കൃതജ്ഞത ഇല്ലാത്തവൻ, മറന്നുപോകുന്നവൻ, ചഞ്ചലമനസ്സുള്ളവൻ—ഇവനിൽ ആരാണ് വിശ്വസിക്കുക, പ്രത്യേകിച്ച് ഉന്നത വംശക്കാരായവർ?” ഇങ്ങനെ, വാനരന്മാരുടെ ഭയവും, നിരാശയും, താരയുടെ ആശ്വാസവും, ഹനുമാന്റെ ബുദ്ധിമതിയും, അംഗദന്റെ സത്യവും, സുഗ്രീവന്റെ പിണക്കവും—all these flowed through the sacred sands of the sea, as the vānaras struggled between hope and despair, seeking the path of dharma amidst their trials.