ಭೂಮಿರ್ಹಿರಣ್ಯಂ ರೂಪಂ ಚ ವಿಗ್ರಹೇ ಕಾರಣಾನಿ ಚ। ತತ್ರ ಕಸ್ತೇ ವನೇ ಲೋಭೋ ಮದೀಯೇಷು ಫಲೇಷು ವಾ
ಭೂಮಿ, ಬಂಗಾರ, ಹೆಂಗಸರು, ಜಗಳಕ್ಕೆ ಕಾರಣಗಳು—ಇವು ಆಸೆಗೆ ಮೂಲ. ಆದರೆ ನನ್ನ ಕಾಡಿನ ಹಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ನಿನಗೆ ಯಾವ ಲೋಭ ಇದೆ?
ನಯಶ್ಚ ವಿನಯಶ್ಚೋಭೌ ನಿಗ್ರಹಾನುಗ್ರಹಾವಪಿ। ರಾಜವೃತ್ತಿರಸಂಕೀರ್ಣಾ ನ ನೃಪಾಃ ಕಾಮವೃತ್ತಯಃ
ಶಾಸನವೂ, ನಿಯಮವೂ, ಶಿಕ್ಷೆಯೂ, ಅನುಗ್ರಹವೂ—all ರಾಜನ ಕರ್ತವ್ಯಗಳು. ರಾಜನ ನಡೆ ಶುದ್ಧವಾಗಿರಬೇಕು, ರಾಜರು ಕೇವಲ ಆಸೆಗೆ ಒಳಗಾಗಬಾರದು.
ತ್ವಂ ತು ಕಾಮಪ್ರಧಾನಶ್ಚ ಕೋಪನಶ್ಚಾನವಸ್ಥಿತಃ। ರಾಜವೃತ್ತೇಷು ಸಂಕೀರ್ಣಃ ಶರಾಸನಪರಾಯಣಃ
ಆದರೆ ನೀನು ಆಸೆಗೆ ಒಳಗಾಗುವವನೂ, ಬೇಗನೆ ಕೋಪಗೊಳ್ಳುವವನೂ, ಸ್ಥಿರತೆ ಇಲ್ಲದವನೂ, ರಾಜನ ಕರ್ತವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಗೊಂದಲಗೊಂಡವನೂ, ಬಿಲ್ಲು ಬಾಣದಲ್ಲೇ ಆಸಕ್ತನೂ ಆಗಿದ್ದೀಯೆ.
ನ ತೇಽಸ್ತ್ಯಪಚಿತಿರ್ಧರ್ಮೇ ನಾರ್ಥೇ ಬುದ್ಧಿರವಸ್ಥಿತಾ। ಇನ್ದ್ರಿಯೈಃ ಕಾಮವೃತ್ತಃ ಸನ್ ಕೃಷ್ಯಸೇ ಮನುಜೇಶ್ವರ
ನಿನಗೆ ಧರ್ಮದ ಪ್ರತಿ ಗೌರವವಿಲ್ಲ, ಧನದ ಕಡೆ ಮನಸ್ಸು ಸ್ಥಿರವಾಗಿಲ್ಲ. ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಆಸೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿ ನೀನು ಎಳೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ, ಮನುಷ್ಯಾಧಿಪತಿ.
ಹತ್ವಾ ಬಾಣೇನ ಕಾಕುತ್ಸ್ಥ ಮಾಮಿಹಾನಪರಾಧಿನಮ್। ಕಿಂ ವಕ್ಷ್ಯಸಿ ಸತಾಂ ಮಧ್ಯೇ ಕರ್ಮ ಕೃತ್ವಾ ಜುಗುಪ್ಸಿತಮ್
ನಾನು ತಪ್ಪಿಲ್ಲದೆ ಇರುವಾಗ ಇಲ್ಲಿ ಬಾಣದಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಕೊಂದ ಮೇಲೆ, ಕಾಕುತ್ಥ್ಸ್ತ, ನೀನು ಸದ್ಗಣರ ನಡುವೆ ಯಾವ ಮಾತನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೀಯೆ? ನೀನು ಇಂತಹ ನಿಂದನೀಯ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿ, ಅವರಿಗೆ ಏನು ಉತ್ತರ ಕೊಡುತ್ತೀಯೆ?
ರಾಜಹಾ ಬ್ರಹ್ಮಹಾ ಗೋಘ್ನಶ್ಚೋರಃ ಪ್ರಾಣಿವಧೇ ರತಃ। ನಾಸ್ತಿಕಃ ಪರಿವೇತ್ತಾ ಚ ಸರ್ವೇ ನಿರಯಗಾಮಿನಃ
ರಾಜನ ಹತ್ಯೆ ಮಾಡುವವನು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಹತ್ಯೆ ಮಾಡುವವನು, ಹಸುವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವವನು, ಕಳ್ಳನು, ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಇಚ್ಛಿಸುವವನು, ದೇವರನ್ನು ನಂಬದವನು, ಮತ್ತೊಬ್ಬರ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಅಪಹರಿಸುವವನು—ಇವರೆಲ್ಲರೂ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಸೂಚಕಶ್ಚ ಕದರ್ಯಶ್ಚ ಮಿತ್ರಘ್ನೋ ಗುರುತಲ್ಪಗಃ। ಲೋಕಂ ಪಾಪಾತ್ಮನಾಮೇತೇ ಗಚ್ಛನ್ತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಪೋಲು ಹೇಳುವವನು, ಕುಂಚಿತನು, ಸ್ನೇಹಿತನನ್ನು ದ್ರೋಹಿಸುವವನು, ಗುರುಪತ್ನಿಯನ್ನು ಅಪಹರಿಸುವವನು—ಇಂತಹ ಪಾಪಮನೆತನವುಳ್ಳವರು ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ.
ಅಧಾರ್ಯಂ ಚರ್ಮ ಮೇ ಸದ್ಭೀ ರೋಮಾಣ್ಯಸ್ಥಿ ಚ ವರ್ಜಿತಮ್। ಅಭಕ್ಷ್ಯಾಣಿ ಚ ಮಾಂಸಾನಿ ತ್ವದ್ವಿಧೈರ್ಧರ್ಮಚಾರಿಭಿಃ
ನನ್ನ ಚರ್ಮ, ಕೂದಲು, ಎಲುಬುಗಳನ್ನು ಸದ್ಗಣರು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ನೀನು ಮಾಡಿದಂತೆ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವರು ನನ್ನ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುವುದೂ ಇಲ್ಲ.
ಪಞ್ಚ ಪಞ್ಚನಖಾ ಭಕ್ಷ್ಯಾ ಬ್ರಹ್ಮಕ್ಷತ್ರೇಣ ರಾಘವ। ಶಲ್ಯಕಃ ಶ್ವಾವಿಧೋ ಗೋಧಾ ಶಶಃ ಕೂರ್ಮಶ್ಚ ಪಞ್ಚಮಃ
ಐದು ಬಗೆಯ ಐದು ನಖಗಳಿರುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ತಿನ್ನಬಹುದು, ರಾಘವ—ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಶಲ್ಯ, ನಾಯಿ ಹಾವು, ಗೋಮರಿ, ಮೊಲ ಮತ್ತು ಆಮೆ.
ಚರ್ಮ ಚಾಸ್ಥಿ ಚ ಮೇ ರಾಮ ನ ಸ್ಪೃಶನ್ತಿ ಮನೀಷಿಣಃ। ಅಭಕ್ಷ್ಯಾಣಿ ಚ ಮಾಂಸಾನಿ ಸೋಽಹಂ ಪಞ್ಚನಖೋ ಹತಃ
ನನ್ನ ಚರ್ಮವನ್ನೂ ಎಲುಬನ್ನೂ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ರಾಮಾ; ನನ್ನ ಮಾಂಸವೂ ತಿನ್ನುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೂ ನಾನು ಐದು ನಖಗಳಿರುವ ಪ್ರಾಣಿ ಆಗಿದ್ದರೂ ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಕೊಂದಿದ್ದೀಯೆ.
ತಾರಯಾ ವಾಕ್ಯಮುಕ್ತೋಽಹಂ ಸತ್ಯಂ ಸರ್ವಜ್ಞಯಾ ಹಿತಮ್। ತದತಿಕ್ರಮ್ಯ ಮೋಹೇನ ಕಾಲಸ್ಯ ವಶಮಾಗತಃ
ನನಗೆ ತಾರೆಯವರು ಸತ್ಯವಾದ, ಹಿತವಾದ ಮಾತು ಹೇಳಿದ್ದರು; ಅವಳು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದವಳು. ಆದರೆ ನಾನು ಮೋಹದಿಂದ ಆ ಮಾತನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸಿ, ಕಾಲದ ವಶನಾಗಿದ್ದೇನೆ.
ತ್ವಯಾ ನಾಥೇನ ಕಾಕುತ್ಸ್ಥ ನ ಸನಾಥಾ ವಸುಂಧರಾ। ಪ್ರಮದಾ ಶೀಲಸಮ್ಪೂರ್ಣಾ ಪತ್ಯೇವ ಚ ವಿಧರ್ಮಣಾ
ನೀನು ರಕ್ಷಕನಾಗಿ ಇದ್ದರೂ, ಕಾಕುತ್ಥ್ಸ್ತ, ಈ ಭೂಮಿ ನಿಜವಾಗಿ ರಕ್ಷಿತಳಾಗಿಲ್ಲ; ಅದು ಧರ್ಮವಂತೆಯಾದ ಹೆಂಗಸು, ಆದರೆ ಅವಳ ಪತಿ ಧರ್ಮವಿಲ್ಲದವನಿದ್ದಂತೆ.
ಶಠೋ ನೈಕೃತಿಕಃ ಕ್ಷುದ್ರೋ ಮಿಥ್ಯಾಪ್ರಶ್ರಿತಮಾನಸಃ। ಕಥಂ ದಶರಥೇನ ತ್ವಂ ಜಾತಃ ಪಾಪೋ ಮಹಾತ್ಮನಾ
ನೀನು ಮೋಸಗಾರ, ದ್ರೋಹಿ, ಹೀನ ಮತ್ತು ಬೇರೆಯವರ ಮುಂದೆ ಸುಳ್ಳು ವಿನಯ ತೋರಿಸುವವನಾಗಿದ್ದರೂ, ಮಹಾತ್ಮನಾದ ದಶರಥನ ಮಗನಾಗಿ ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟಿದ್ದೀಯೆ, ಪಾಪಿ?
ಛಿನ್ನಚಾರಿತ್ರ್ಯಕಕ್ಷ್ಯೇಣ ಸತಾಂ ಧರ್ಮಾತಿವರ್ತಿನಾ। ತ್ಯಕ್ತಧರ್ಮಾಙ್ಕುಶೇನಾಹಂ ನಿಹತೋ ರಾಮಹಸ್ತಿನಾ
ಉತ್ತಮ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮಿತಿಯನ್ನು ಮೀರಿ, ಸದ್ಗಣರ ಧರ್ಮವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿ, ಧರ್ಮದ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ನಾನು ರಾಮನ ಕೈಯಿಂದ, ಗಜರಾಜನಂತೆ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಹತರಾಗಿದ್ದೇನೆ.
ಅಶುಭಂ ಚಾಪ್ಯಯುಕ್ತಂ ಚ ಸತಾಂ ಚೈವ ವಿಗರ್ಹಿತಮ್। ವಕ್ಷ್ಯಸೇ ಚೇದೃಶಂ ಕೃತ್ವಾ ಸದ್ಭಿಃ ಸಹ ಸಮಾಗತಃ
ನೀನು ಇಂತಹ ಅಶುಭ ಮತ್ತು ಅಯೋಗ್ಯ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿ, ಸದ್ಗಣರಿಂದ ನಿಂದಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಅವರ ನಡುವೆ ಇದನ್ನು ಹೇಳಬೇಕಾದರೆ, ನೀನು ಏನು ಹೇಳುತ್ತೀಯೆ?
ಉದಾಸೀನೇಷು ಯೋಽಸ್ಮಾಸು ವಿಕ್ರಮೋಽಯಂ ಪ್ರಕಾಶಿತಃ। ಅಪಕಾರಿಷು ತೇ ರಾಮ ನೈವಂ ಪಶ್ಯಾಮಿ ವಿಕ್ರಮಮ್
ನಾವು ನಿಷ್ಪಕ್ಷಪಾತರಾಗಿದ್ದಾಗ ನೀನು ಈ ಶೌರ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸಿದ್ದೀಯೆ, ರಾಮಾ; ಆದರೆ ನಿನಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಿದವರ ವಿರುದ್ಧ ಇಂತಹ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ನಾನು ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ.
ದೃಶ್ಯಮಾನಸ್ತು ಯುಧ್ಯೇಥಾ ಮಯಾ ಯುಧಿ ನೃಪಾತ್ಮಜ। ಅದ್ಯ ವೈವಸ್ವತಂ ದೇವಂ ಪಶ್ಯೇಸ್ತ್ವಂ ನಿಹತೋ ಮಯಾ
ನೀನು ನನ್ನ ಎದುರು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನೇರವಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದ್ದರೆ, ರಾಜಕುಮಾರ, ಇಂದು ನೀನು ನನ್ನ ಕೈಯಿಂದ ಹತರಾಗಿ ವೈವಸ್ವತ ದೇವರನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೆ.
ತ್ವಯಾದೃಶ್ಯೇನ ತು ರಣೇ ನಿಹತೋಽಹಂ ದುರಾಸದಃ। ಪ್ರಸುಪ್ತಃ ಪನ್ನಗೇನೈವ ನರಃ ಪಾಪವಶಂ ಗತಃ
ಆದರೆ ನಾನು, ಭಯಾನಕನಾದರೂ, ನೀನು ಕಾಣದಂತೆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಕೊಂದಿದ್ದೀಯೆ; ಪಾಪದ ವಶನಾದವನು ನಿದ್ದೆಯಲ್ಲಿ ಹಾವಿನಿಂದ ಕಡಿದುಹೋಗುವಂತೆ.
ಸುಗ್ರೀವಪ್ರಿಯಕಾಮೇನ ಯದಹಂ ನಿಹತಸ್ತ್ವಯಾ। ಮಾಮೇವ ಯದಿ ಪೂರ್ವಂ ತ್ವಮೇತದರ್ಥಮಚೋದಯಃ। ಮೈಥಿಲೀಮಹಮೇಕಾಹ್ನಾ ತವ ಚಾನೀತವಾನ್ ಭವೇಃ
ನೀನು ಸುಗ್ರೀವನಿಗೆ ಪ್ರೀತಿ ಇಟ್ಟು ನನ್ನನ್ನು ಕೊಂದಿದ್ದರೆ, ನೀನು ಮೊದಲೇ ನನಗೆ ನಿನ್ನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೇಳಬೇಕಿತ್ತು; ಒಂದೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ನಾನು ಮೈಥಿಲಿಯನ್ನು ನಿನಗೆ ತಂದುಕೊಡುತ್ತಿದ್ದೆ.
ರಾಕ್ಷಸಂ ಚ ದುರಾತ್ಮಾನಂ ತವ ಭಾರ್ಯಾಪಹಾರಿಣಮ್। ಕಣ್ಠೇ ಬದ್ಧ್ವಾ ಪ್ರದದ್ಯಾಂ ತೇಽನಿಹತಂ ರಾವಣಂ ರಣೇ
ನಿನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಅಪಹರಿಸಿದ ದುಷ್ಟ ರಾಕ್ಷಸನನ್ನು, ರಾವಣನನ್ನು, ನಾನು ಕುತ್ತಿಗೆಗೆ ಕಟ್ಟಿ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಜೀವಂತವಾಗಿ ನಿನಗೆ ಒಪ್ಪಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ.
ನ್ಯಸ್ತಾಂ ಸಾಗರತೋಯೇ ವಾ ಪಾತಾಲೇ ವಾಪಿ ಮೈಥಿಲೀಮ್। ಆನಯೇಯಂ ತವಾದೇಶಾಚ್ಛ್ವೇತಾಮಶ್ವತರೀಮಿವ
ಮೈಥಿಲಿಯನ್ನು ಸಾಗರದ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಪಾತಾಳದಲ್ಲೇ ಇಟ್ಟಿದ್ದರೂ ಸಹ, ನಿನ್ನ ಆದೇಶಕ್ಕೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿ ನಾನು ಆಕೆಯನ್ನು ಶ್ವೇತಕದ ಹಸುವಿನಂತೆ ತಂದುಕೊಡುತ್ತಿದ್ದೆ.
ಯುಕ್ತಂ ಯತ್ಪ್ರಾಪ್ನುಯಾದ್ ರಾಜ್ಯಂ ಸುಗ್ರೀವಃ ಸ್ವರ್ಗತೇ ಮಯಿ। ಅಯುಕ್ತಂ ಯದಧರ್ಮೇಣ ತ್ವಯಾಹಂ ನಿಹತೋ ರಣೇ
ನಾನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದ ಮೇಲೆ ಸುಗ್ರೀವನು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ; ಆದರೆ ನೀನು ಧರ್ಮವಿಲ್ಲದೆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಕೊಂದದ್ದು ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ.
ಕಾಮಮೇವಂವಿಧೋ ಲೋಕಃ ಕಾಲೇನ ವಿನಿಯುಜ್ಯತೇ। ಕ್ಷಮಂ ಚೇದ್ಭವತಾ ಪ್ರಾಪ್ತಮುತ್ತರಂ ಸಾಧು ಚಿನ್ತ್ಯತಾಮ್
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಕಾಲದ ನಿಯಮಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿದೆ. ಆದರೆ ನಿನಗೆ ಯಾವುದಾದರೂ ಸಮರ್ಥನೆ ಇದ್ದರೆ, ಯೋಗ್ಯವಾದ ಉತ್ತರವನ್ನು ಯೋಚಿಸುವುದು ಸರಿಯಾಗಿದೆ.
ಇತ್ಯೇವಮುಕ್ತ್ವಾ ಪರಿಶುಷ್ಕವಕ್ತ್ರಃ ಶರಾಭಿಘಾತಾದ್ ವ್ಯಥಿತೋ ಮಹಾತ್ಮಾ। ಸಮೀಕ್ಷ್ಯ ರಾಮಂ ರವಿಸಂನಿಕಾಶಂ ತೂಷ್ಣೀಂ ಬಭೌ ವಾನರರಾಜಸೂನುಃ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಬಾಣದ ಹೊಡೆತದಿಂದ ಪೀಡಿತನಾಗಿ ಬಾಯಾರಿದ ಮಹಾತ್ಮನು, ವಾನರರಾಜನ ಪುತ್ರನು, ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದ ರಾಮನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ ಮೌನವಾಗಿದ್ದನು.
thumb|ಅಷ್ಟಾದಶಃ ಸರ್ಗಃ ಶ್ರೂಯತಾಮ್|center ಶ್ರೀಮದ್ವಾಲ್ಮೀಕಿಯರಾಮಾಯಣೇ ಕಿಷ್ಕಿನ್ಧಾಕಾಣ್ಡೇ ಅಷ್ಟಾದಶಃ ಸರ್ಗಃ ॥೪-
ಪವಿತ್ರವಾದ ವಾಲ್ಮೀಕಿರಾಮಾಯಣದಲ್ಲಿ ಕಿಷ್ಕಿಂಧಾ ಭಾಗದ ಹದಿನೆಂಟನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಕೇಳಿರಿ.
ಇತ್ಯುಕ್ತಃ ಪ್ರಶ್ರಿತಂ ವಾಕ್ಯಂ ಧರ್ಮಾರ್ಥಸಹಿತಂ ಹಿತಮ್। ಪರುಷಂ ವಾಲಿನಾ ರಾಮೋ ನಿಹತೇನ ವಿಚೇತಸಾ
ವಾಲಿಯು ನಿಧನವಾಗುತ್ತಿರುವಾಗ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಹಿತಭರಿತವಾದ, ಆದರೂ ಕಠಿಣವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಹೇಳಿದಾಗ ರಾಮನು ಮೌನವಾಗಿದ್ದನು.
ತಂ ನಿಷ್ಪ್ರಭಮಿವಾದಿತ್ಯಂ ಮುಕ್ತತೋಯಮಿವಾಮ್ಬುದಮ್। ಉಕ್ತವಾಕ್ಯಂ ಹರಿಶ್ರೇಷ್ಠಮುಪಶಾನ್ತಮಿವಾನಲಮ್
ಆ ವಾನರರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನನ್ನು, ಪ್ರಕಾಶ ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಸೂರ್ಯನಂತೆ, ನೀರಿಲ್ಲದ ಮೋಡದಂತೆ, ಶಮನಗೊಂಡ ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ರಾಮನು ನೋಡಿದನು.
ಧರ್ಮಾರ್ಥಗುಣಸಮ್ಪನ್ನಂ ಹರೀಶ್ವರಮನುತ್ತಮಮ್। ಅಧಿಕ್ಷಿಪ್ತಸ್ತದಾ ರಾಮಃ ಪಶ್ಚಾದ್ ವಾಲಿನಮಬ್ರವೀತ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ, ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ವಾನರಾಧಿಪತಿಯಾದ ವಾಲಿಯು ರಾಮನನ್ನು ಗದರಿಸಿದ ಮೇಲೆ ರಾಮನು ಅವನಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ಧರ್ಮಮರ್ಥಂ ಚ ಕಾಮಂ ಚ ಸಮಯಂ ಚಾಪಿ ಲೌಕಿಕಮ್। ಅವಿಜ್ಞಾಯ ಕಥಂ ಬಾಲ್ಯಾನ್ಮಾಮಿಹಾದ್ಯ ವಿಗರ್ಹಸೇ
ಧರ್ಮ, ಸಂಪತ್ತು, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಲೋಕದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ ನೀನು ಬಾಲಿಶತನದಿಂದ ನನಗೆ ಇಂದು ದೂಷಣೆ ಮಾಡುವುದು ಹೇಗೆ?
ಅಪೃಷ್ಟ್ವಾ ಬುದ್ಧಿಸಮ್ಪನ್ನಾನ್ ವೃದ್ಧಾನಾಚಾರ್ಯಸಮ್ಮತಾನ್। ಸೌಮ್ಯ ವಾನರಚಾಪಲ್ಯಾತ್ ತ್ವಂ ಮಾಂ ವಕ್ತುಮಿಹೇಚ್ಛಸಿ
ಜ್ಞಾನಿಗಳಾದ ಹಿರಿಯರನ್ನು, ಗುರುಗಳ ಒಪ್ಪಿಗೆಯವರನ್ನು ಕೇಳದೆ, ವಾನರ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ನೀನು ಇಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೀಯೆ.