ಆದಿತ್ಯಮಿವ ಕಾಲೇನ ಯುಗಾನ್ತೇ ಭುವಿ ಪಾತಿತಮ್। ಮಹೇನ್ದ್ರಮಿವ ದುರ್ಧರ್ಷಮುಪೇನ್ದ್ರಮಿವ ದುಃಸಹಮ್
ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾಲದಿಂದ ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದ ಸೂರ್ಯನಂತೆ; ಎದುರಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯನಾದ ಮಹೇಂದ್ರನಂತೆ; ಸಹಿಸಲು ಕಷ್ಟವಾದ ಉಪೇಂದ್ರನಂತೆ ಅವನು ಬಿದ್ದನು.
ಮಹೇನ್ದ್ರಪುತ್ರಂ ಪತಿತಂ ವಾಲಿನಂ ಹೇಮಮಾಲಿನಮ್। ವ್ಯೂಢೋರಸ್ಕಂ ಮಹಾಬಾಹುಂ ದೀಪ್ತಾಸ್ಯಂ ಹರಿಲೋಚನಮ್
ಮಹೇಂದ್ರನ ಮಗನಾದ, ಬಂಗಾರದ ಹಾರ ಧರಿಸಿದ, ವಿಶಾಲವಾದ ಎದೆಯುಳ್ಳ, ಬಲಿಷ್ಠ ಭುಜಗಳಿರುವ, ಹೊತ್ತಿರುವ ಮುಖ ಮತ್ತು ಸಿಂಹದ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ ವಾಲಿ ನೆಲಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದನು.
ಲಕ್ಷ್ಮಣಾನುಚರೋ ರಾಮೋ ದದರ್ಶೋಪಸಸರ್ಪ ಚ। ತಂ ತಥಾ ಪತಿತಂ ವೀರಂ ಗತಾರ್ಚಿಷಮಿವಾನಲಮ್
ಲಕ್ಷ್ಮಣನೊಂದಿಗೆ ರಾಮನು, ಅವನು ಹೀಗೆ ಬಿದ್ದಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಹೊತ್ತಿರುವ ಅಗ್ನಿಯ ಜ್ವಾಲೆ ನಂದಿದಂತೆ ಬಿದ್ದ ವೀರನ ಬಳಿಗೆ ಹತ್ತಿದನು.
ಬಹುಮಾನ್ಯ ಚ ತಂ ವೀರಂ ವೀಕ್ಷಮಾಣಂ ಶನೈರಿವ। ಉಪಯಾತೌ ಮಹಾವೀರ್ಯೌ ಭ್ರಾತರೌ ರಾಮಲಕ್ಷ್ಮಣೌ
ಆ ಮಹಾವೀರನನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾ, ರಾಮ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಣ ಎಂಬ ಬಲಶಾಲಿ ಸಹೋದರರು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರು.
ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ರಾಘವಂ ವಾಲೀ ಲಕ್ಷ್ಮಣಂ ಚ ಮಹಾಬಲಮ್। ಅಬ್ರವೀತ್ ಪರುಷಂ ವಾಕ್ಯಂ ಪ್ರಶ್ರಿತಂ ಧರ್ಮಸಂಹಿತಮ್
ರಾಮನನ್ನು ಮತ್ತು ಮಹಾಬಲಿಯಾದ ಲಕ್ಷ್ಮಣನನ್ನು ನೋಡಿ, ವಾಲಿ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿದರೂ ಕಠಿಣವಾದ, ಆದರೆ ಗೌರವಪೂರ್ಣವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆಡಿದನು.
ಸ ಭೂಮಾವಲ್ಪತೇಜೋಽಸುರ್ನಿಹತೋ ನಷ್ಟಚೇತನಃ। ಅರ್ಥಸಂಹಿತಯಾ ವಾಚಾ ಗರ್ವಿತಂ ರಣಗರ್ವಿತಮ್
ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದ, ತೇಜಸ್ಸು ಕುಗ್ಗಿದ, ಪ್ರಜ್ಞೆ ಕಳೆದುಕೊಂಡ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಗರ್ವಗೊಂಡ ವೀರನು, ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ತ್ವಂ ನರಾಧಿಪತೇಃ ಪುತ್ರಃ ಪ್ರಥಿತಃ ಪ್ರಿಯದರ್ಶನಃ। ಪರಾಙ್ಮುಖವಧಂ ಕೃತ್ವಾ ಕೋಽತ್ರ ಪ್ರಾಪ್ತಸ್ತ್ವಯಾ ಗುಣಃ। ಯದಹಂ ಯುದ್ಧಸಂರಬ್ಧಸ್ತ್ವತ್ಕೃತೇ ನಿಧನಂ ಗತಃ
ನರಾಧಿಪತಿಯ ಮಗನಾದ ನೀನು, ಪ್ರಸಿದ್ಧನೂ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಹಿತವೂ ಆಗಿದ್ದೀಯೆ. ಹಿಂದೆ ನೋಡುತ್ತಿರುವವನನ್ನು ಕೊಂದು ನೀನು ಯಾವ ಒಳ್ಳೆಯತನವನ್ನು ಗಳಿಸಿದ್ದೀಯೋ? ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಕೋಪಗೊಂಡು ನಿನ್ನ ಕಾರಣದಿಂದ ನಾನು ಪ್ರಾಣ ಬಿಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ.
ಸಾನುಕ್ರೋಶೋ ಮಹೋತ್ಸಾಹಃ ಸಮಯಜ್ಞೋ ದೃಢವ್ರತಃ। ಇತ್ಯೇತತ್ ಸರ್ವಭೂತಾನಿ ಕಥಯನ್ತಿ ಯಶೋ ಭುವಿ
ದಯೆಯುಳ್ಳವನೂ, ಮಹಾ ಉತ್ಸಾಹಿಯೂ, ಮಾತಿನಂತೆ ನಡೆಯುವವನೂ, ದೃಢವಾದ ವ್ರತದವನೂ ಎಂದು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ನಿನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತಾರೆ.
ದಮಃ ಶಮಃ ಕ್ಷಮಾ ಧರ್ಮೋ ಧೃತಿಃ ಸತ್ಯಂ ಪರಾಕ್ರಮಃ। ಪಾರ್ಥಿವಾನಾಂ ಗುಣಾ ರಾಜನ್ ದಣ್ಡಶ್ಚಾಪ್ಯಪಕಾರಿಷು
ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣ, ಮನಸ್ಸಿನ ಶಾಂತಿ, ಸಹನೆ, ಧರ್ಮಪಾಲನೆ, ಸ್ಥೈರ್ಯ, ಸತ್ಯ, ಶೌರ್ಯ—ಇವು ರಾಜರಿಗೆ ಬೇಕಾದ ಗುಣಗಳು, ರಾಜನೇ, ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆಯೂ ಸಹ.
ತಾನ್ ಗುಣಾನ್ ಸಮ್ಪ್ರಧಾರ್ಯಾಹಮಗ್ರ್ಯಂ ಚಾಭಿಜನಂ ತವ। ತಾರಯಾ ಪ್ರತಿಷಿದ್ಧಃ ಸನ್ ಸುಗ್ರೀವೇಣ ಸಮಾಗತಃ
ನಿನ್ನ ಈ ಗುಣಗಳನ್ನೂ, ಉನ್ನತ ಕುಲವನ್ನೂ ಪರಿಗಣಿಸಿ, ತಾರೆಯು ತಡೆಯಿದರೂ ನಾನು ಸುಗ್ರೀವನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಬಂದೆ.
ನ ಮಾಮನ್ಯೇನ ಸಂರಬ್ಧಂ ಪ್ರಮತ್ತಂ ವೇದ್ಧುಮರ್ಹಸಿ। ಇತಿ ಮೇ ಬುದ್ಧಿರುತ್ಪನ್ನಾ ಬಭೂವಾದರ್ಶನೇ ತವ
ನಾನು ಕೋಪಗೊಂಡು ಅಜಾಗರೂಕನಾಗಿದ್ದಾಗ, ಬೇರೆ ಯಾರಾದರೂ ನನ್ನನ್ನು ಹೊಡೆಯುವುದು ಸರಿಯಲ್ಲ ಎಂದು ನಿನ್ನನ್ನು ಕಾಣದಾಗ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಈಚಿಂತನೆ ಬಂತು.
ಸ ತ್ವಾಂ ವಿನಿಹತಾತ್ಮಾನಂ ಧರ್ಮಧ್ವಜಮಧಾರ್ಮಿಕಮ್। ಜಾನೇ ಪಾಪಸಮಾಚಾರಂ ತೃಣೈಃ ಕೂಪಮಿವಾವೃತಮ್
ನಿನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ನೀನೇ ನಾಶಮಾಡಿಕೊಂಡವನಾಗಿ, ಧರ್ಮದ ಧ್ವಜವನ್ನೆತ್ತಿಕೊಂಡು ಧರ್ಮವಿಲ್ಲದವನಾಗಿ, ಕೆಟ್ಟ ನಡೆವಳಿಯವನಾಗಿ, ಹುಲ್ಲಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದ ಬಾವಿಯಂತೆ ನೀನು ನನಗೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ.
ಸತಾಂ ವೇಷಧರಂ ಪಾಪಂ ಪ್ರಚ್ಛನ್ನಮಿವ ಪಾವಕಮ್। ನಾಹಂ ತ್ವಾಮಭಿಜಾನಾಮಿ ಧರ್ಮಚ್ಛದ್ಮಾಭಿಸಂವೃತಮ್
ಧರ್ಮಿಯ ವೇಷ ಧರಿಸಿದ ಪಾಪಿ, ಒಳಗೆ ಸುಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಬೆಂಕಿಯಂತೆ, ನೀನು ಧರ್ಮದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮರೆಮುಗಿದಿದ್ದೀ ಎಂದು ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾರೆ.
ವಿಷಯೇ ವಾ ಪುರೇ ವಾ ತೇ ಯದಾ ಪಾಪಂ ಕರೋಮ್ಯಹಮ್। ನ ಚ ತ್ವಾಮವಜಾನೇಽಹಂ ಕಸ್ಮಾತ್ ತಂ ಹಂಸ್ಯಕಿಲ್ಬಿಷಮ್
ನಿನ್ನ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲೋ, ನಿನ್ನ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲೋ ನಾನು ಯಾವ ತಪ್ಪನ್ನಾದರೂ ಮಾಡಿದರೆ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವವನಲ್ಲ. ಹಾಗಿದ್ದರೆ ಪಾಪವಿಲ್ಲದ ನನ್ನನ್ನು ನೀನು ಯಾಕೆ ಕೊಂದೆ?
ಫಲಮೂಲಾಶನಂ ನಿತ್ಯಂ ವಾನರಂ ವನಗೋಚರಮ್। ಮಾಮಿಹಾಪ್ರತಿಯುಧ್ಯನ್ತಮನ್ಯೇನ ಚ ಸಮಾಗತಮ್
ನಾನು ಹಣ್ಣು, ಬೇರು ತಿಂದು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ವಾನರನು, ಇಲ್ಲಿ ನಿನ್ನೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡದೆ, ಇನ್ನೊಬ್ಬನೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದೆ.
ತ್ವಂ ನರಾಧಿಪತೇಃ ಪುತ್ರಃ ಪ್ರತೀತಃ ಪ್ರಿಯದರ್ಶನಃ। ಲಿಙ್ಗಮಪ್ಯಸ್ತಿ ತೇ ರಾಜನ್ ದೃಶ್ಯತೇ ಧರ್ಮಸಂಹಿತಮ್
ನರಾಧಿಪತಿಯ ಮಗನಾದ ನೀನು, ಪ್ರಸಿದ್ಧನೂ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಹಿತವೂ ಆಗಿದ್ದೀಯೆ. ರಾಜನೇ, ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದ ಗುರುತುಗಳು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ.
ಕಃ ಕ್ಷತ್ರಿಯಕುಲೇ ಜಾತಃ ಶ್ರುತವಾನ್ ನಷ್ಟಸಂಶಯಃ। ಧರ್ಮಲಿಙ್ಗಪ್ರತಿಚ್ಛನ್ನಃ ಕ್ರೂರಂ ಕರ್ಮ ಸಮಾಚರೇತ್
ಯಾರು ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಕುಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿ, ವಿದ್ಯಾವಂತನಾಗಿ, ಸಂಶಯವಿಲ್ಲದೆ, ಧರ್ಮದ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡು ಕ್ರೂರ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ?
ತ್ವಂ ರಾಘವಕುಲೇ ಜಾತೋ ಧರ್ಮವಾನಿತಿ ವಿಶ್ರುತಃ। ಅಭವ್ಯೋ ಭವ್ಯರೂಪೇಣ ಕಿಮರ್ಥಂ ಪರಿಧಾವಸೇ
ನೀನು ರಾಘವ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವನೂ, ಧರ್ಮವಂತನೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನೂ ಆಗಿದ್ದೀಯೆ. ಆದರೆ ಒಳ್ಳೆಯತನದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನೀನು ಯಾಕೆ ಅವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತೀಯೆ?
ಸಾಮ ದಾನಂ ಕ್ಷಮಾ ಧರ್ಮಃ ಸತ್ಯಂ ಧೃತಿಪರಾಕ್ರಮೌ। ಪಾರ್ಥಿವಾನಾಂ ಗುಣಾ ರಾಜನ್ ದಣ್ಡಶ್ಚಾಪ್ಯಪಕಾರಿಷು
ಸಮಾಧಾನ, ದಾನ, ಸಹನೆ, ಧರ್ಮಪಾಲನೆ, ಸತ್ಯ, ಸ್ಥೈರ್ಯ, ಶೌರ್ಯ—ಇವು ರಾಜರಿಗೆ ಬೇಕಾದ ಗುಣಗಳು, ರಾಜನೇ, ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆಯೂ ಸಹ.
ವಯಂ ವನಚರಾ ರಾಮ ಮೃಗಾ ಮೂಲಫಲಾಶಿನಃ। ಏಷಾ ಪ್ರಕೃತಿರಸ್ಮಾಕಂ ಪುರುಷಸ್ತ್ವಂ ನರೇಶ್ವರ
ನಾವು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು ರಾಮಾ, ಬೇರು, ಹಣ್ಣು, ಮಾಂಸ ತಿಂದು ಬದುಕುವವರು. ಇದು ನಮ್ಮ ಸ್ವಭಾವ, ನೀನು ಮಾತ್ರ ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಜನಾಧಿಪತಿ.
ಭೂಮಿರ್ಹಿರಣ್ಯಂ ರೂಪಂ ಚ ವಿಗ್ರಹೇ ಕಾರಣಾನಿ ಚ। ತತ್ರ ಕಸ್ತೇ ವನೇ ಲೋಭೋ ಮದೀಯೇಷು ಫಲೇಷು ವಾ
ಭೂಮಿ, ಬಂಗಾರ, ಹೆಂಗಸರು, ಜಗಳಕ್ಕೆ ಕಾರಣಗಳು—ಇವು ಆಸೆಗೆ ಮೂಲ. ಆದರೆ ನನ್ನ ಕಾಡಿನ ಹಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ನಿನಗೆ ಯಾವ ಲೋಭ ಇದೆ?
ನಯಶ್ಚ ವಿನಯಶ್ಚೋಭೌ ನಿಗ್ರಹಾನುಗ್ರಹಾವಪಿ। ರಾಜವೃತ್ತಿರಸಂಕೀರ್ಣಾ ನ ನೃಪಾಃ ಕಾಮವೃತ್ತಯಃ
ಶಾಸನವೂ, ನಿಯಮವೂ, ಶಿಕ್ಷೆಯೂ, ಅನುಗ್ರಹವೂ—all ರಾಜನ ಕರ್ತವ್ಯಗಳು. ರಾಜನ ನಡೆ ಶುದ್ಧವಾಗಿರಬೇಕು, ರಾಜರು ಕೇವಲ ಆಸೆಗೆ ಒಳಗಾಗಬಾರದು.
ತ್ವಂ ತು ಕಾಮಪ್ರಧಾನಶ್ಚ ಕೋಪನಶ್ಚಾನವಸ್ಥಿತಃ। ರಾಜವೃತ್ತೇಷು ಸಂಕೀರ್ಣಃ ಶರಾಸನಪರಾಯಣಃ
ಆದರೆ ನೀನು ಆಸೆಗೆ ಒಳಗಾಗುವವನೂ, ಬೇಗನೆ ಕೋಪಗೊಳ್ಳುವವನೂ, ಸ್ಥಿರತೆ ಇಲ್ಲದವನೂ, ರಾಜನ ಕರ್ತವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಗೊಂದಲಗೊಂಡವನೂ, ಬಿಲ್ಲು ಬಾಣದಲ್ಲೇ ಆಸಕ್ತನೂ ಆಗಿದ್ದೀಯೆ.
ನ ತೇಽಸ್ತ್ಯಪಚಿತಿರ್ಧರ್ಮೇ ನಾರ್ಥೇ ಬುದ್ಧಿರವಸ್ಥಿತಾ। ಇನ್ದ್ರಿಯೈಃ ಕಾಮವೃತ್ತಃ ಸನ್ ಕೃಷ್ಯಸೇ ಮನುಜೇಶ್ವರ
ನಿನಗೆ ಧರ್ಮದ ಪ್ರತಿ ಗೌರವವಿಲ್ಲ, ಧನದ ಕಡೆ ಮನಸ್ಸು ಸ್ಥಿರವಾಗಿಲ್ಲ. ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಆಸೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿ ನೀನು ಎಳೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ, ಮನುಷ್ಯಾಧಿಪತಿ.
ಹತ್ವಾ ಬಾಣೇನ ಕಾಕುತ್ಸ್ಥ ಮಾಮಿಹಾನಪರಾಧಿನಮ್। ಕಿಂ ವಕ್ಷ್ಯಸಿ ಸತಾಂ ಮಧ್ಯೇ ಕರ್ಮ ಕೃತ್ವಾ ಜುಗುಪ್ಸಿತಮ್
ನಾನು ತಪ್ಪಿಲ್ಲದೆ ಇರುವಾಗ ಇಲ್ಲಿ ಬಾಣದಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಕೊಂದ ಮೇಲೆ, ಕಾಕುತ್ಥ್ಸ್ತ, ನೀನು ಸದ್ಗಣರ ನಡುವೆ ಯಾವ ಮಾತನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೀಯೆ? ನೀನು ಇಂತಹ ನಿಂದನೀಯ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿ, ಅವರಿಗೆ ಏನು ಉತ್ತರ ಕೊಡುತ್ತೀಯೆ?
ರಾಜಹಾ ಬ್ರಹ್ಮಹಾ ಗೋಘ್ನಶ್ಚೋರಃ ಪ್ರಾಣಿವಧೇ ರತಃ। ನಾಸ್ತಿಕಃ ಪರಿವೇತ್ತಾ ಚ ಸರ್ವೇ ನಿರಯಗಾಮಿನಃ
ರಾಜನ ಹತ್ಯೆ ಮಾಡುವವನು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಹತ್ಯೆ ಮಾಡುವವನು, ಹಸುವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವವನು, ಕಳ್ಳನು, ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಇಚ್ಛಿಸುವವನು, ದೇವರನ್ನು ನಂಬದವನು, ಮತ್ತೊಬ್ಬರ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಅಪಹರಿಸುವವನು—ಇವರೆಲ್ಲರೂ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಸೂಚಕಶ್ಚ ಕದರ್ಯಶ್ಚ ಮಿತ್ರಘ್ನೋ ಗುರುತಲ್ಪಗಃ। ಲೋಕಂ ಪಾಪಾತ್ಮನಾಮೇತೇ ಗಚ್ಛನ್ತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಪೋಲು ಹೇಳುವವನು, ಕುಂಚಿತನು, ಸ್ನೇಹಿತನನ್ನು ದ್ರೋಹಿಸುವವನು, ಗುರುಪತ್ನಿಯನ್ನು ಅಪಹರಿಸುವವನು—ಇಂತಹ ಪಾಪಮನೆತನವುಳ್ಳವರು ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ.
ಅಧಾರ್ಯಂ ಚರ್ಮ ಮೇ ಸದ್ಭೀ ರೋಮಾಣ್ಯಸ್ಥಿ ಚ ವರ್ಜಿತಮ್। ಅಭಕ್ಷ್ಯಾಣಿ ಚ ಮಾಂಸಾನಿ ತ್ವದ್ವಿಧೈರ್ಧರ್ಮಚಾರಿಭಿಃ
ನನ್ನ ಚರ್ಮ, ಕೂದಲು, ಎಲುಬುಗಳನ್ನು ಸದ್ಗಣರು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ನೀನು ಮಾಡಿದಂತೆ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವರು ನನ್ನ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುವುದೂ ಇಲ್ಲ.
ಪಞ್ಚ ಪಞ್ಚನಖಾ ಭಕ್ಷ್ಯಾ ಬ್ರಹ್ಮಕ್ಷತ್ರೇಣ ರಾಘವ। ಶಲ್ಯಕಃ ಶ್ವಾವಿಧೋ ಗೋಧಾ ಶಶಃ ಕೂರ್ಮಶ್ಚ ಪಞ್ಚಮಃ
ಐದು ಬಗೆಯ ಐದು ನಖಗಳಿರುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ತಿನ್ನಬಹುದು, ರಾಘವ—ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಶಲ್ಯ, ನಾಯಿ ಹಾವು, ಗೋಮರಿ, ಮೊಲ ಮತ್ತು ಆಮೆ.
ಚರ್ಮ ಚಾಸ್ಥಿ ಚ ಮೇ ರಾಮ ನ ಸ್ಪೃಶನ್ತಿ ಮನೀಷಿಣಃ। ಅಭಕ್ಷ್ಯಾಣಿ ಚ ಮಾಂಸಾನಿ ಸೋಽಹಂ ಪಞ್ಚನಖೋ ಹತಃ
ನನ್ನ ಚರ್ಮವನ್ನೂ ಎಲುಬನ್ನೂ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ರಾಮಾ; ನನ್ನ ಮಾಂಸವೂ ತಿನ್ನುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೂ ನಾನು ಐದು ನಖಗಳಿರುವ ಪ್ರಾಣಿ ಆಗಿದ್ದರೂ ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಕೊಂದಿದ್ದೀಯೆ.