thumb|ಸಪ್ತದಶಃ ಸರ್ಗಃ ಶ್ರೂಯತಾಮ್|center ಶ್ರೀಮದ್ವಾಲ್ಮೀಕಿಯರಾಮಾಯಣೇ ಕಿಷ್ಕಿನ್ಧಾಕಾಣ್ಡೇ ಸಪ್ತದಶಃ ಸರ್ಗಃ ॥೪-
ಶ್ರೀಮದ್ವಾಲ್ಮೀಕಿರಾಮಾಯಣದಲ್ಲಿ ಕಿಷ್ಕಿಂಧಾ ಕ್ಯಾಂಡದ ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಕೇಳಿರಿ.
ತತಃ ಶರೇಣಾಭಿಹತೋ ರಾಮೇಣ ರಣಕರ್ಕಶಃ। ಪಪಾತ ಸಹಸಾ ವಾಲೀ ನಿಕೃತ್ತ ಇವ ಪಾದಪಃ
ಅನಂತರ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭಯಂಕರನಾದ ವಾಲಿ, ರಾಮನ ಬಾಣದಿಂದ ಹೊಡೆದು, ಕಡಿದ ಮರವು ಏಕಾಏಕಿ ಬಿದ್ದಂತೆ ನೆಲಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದನು.
ಸ ಭೂಮೌ ನ್ಯಸ್ತಸರ್ವಾಙ್ಗಸ್ತಪ್ತಕಾಞ್ಚನಭೂಷಣಃ। ಅಪತದ್ ದೇವರಾಜಸ್ಯ ಮುಕ್ತರಶ್ಮಿರಿವ ಧ್ವಜಃ
ಬಂಗಾರದ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಅವನು, ತನ್ನೆಲ್ಲ ಅಂಗಗಳನ್ನು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಚಾಚಿಕೊಂಡು, ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಇಂದ್ರನ ಧ್ವಜದಂತೆ ಬಿದ್ದನು.
ಅಸ್ಮಿನ್ ನಿಪತಿತೇ ಭೂಮೌ ಹರ್ಯೃಕ್ಷಾಣಾಂ ಗಣೇಶ್ವರೇ। ನಷ್ಟಚನ್ದ್ರಮಿವ ವ್ಯೋಮ ನ ವ್ಯರಾಜತ ಮೇದಿನೀ
ಆ ವಾನರರ ಮತ್ತು ಕರಡಿಗಳ ಅಧಿಪತಿ ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದಾಗ, ಚಂದ್ರನಿಲ್ಲದ ಆಕಾಶದಂತೆ, ಭೂಮಿ anymore ಪ್ರಕಾಶಿಸಲೇ ಇಲ್ಲ.
ಭೂಮೌ ನಿಪತಿತಸ್ಯಾಪಿ ತಸ್ಯ ದೇಹಂ ಮಹಾತ್ಮನಃ। ನ ಶ್ರೀರ್ಜಹಾತಿ ನ ಪ್ರಾಣಾ ನ ತೇಜೋ ನ ಪರಾಕ್ರಮಃ
ಅವನ ದೇಹವು ನೆಲಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದರೂ, ಆ ಮಹಾತ್ಮನಿಗೆ ಶ್ರೀ, ಪ್ರಾಣ, ತೇಜಸ್ಸು, ಶೌರ್ಯ ಯಾವುದೂ ಕಳೆದುಹೋಗಲಿಲ್ಲ.
ಶಕ್ರದತ್ತಾ ವರಾ ಮಾಲಾ ಕಾಞ್ಚನೀ ರತ್ನಭೂಷಿತಾ। ದಧಾರ ಹರಿಮುಖ್ಯಸ್ಯ ಪ್ರಾಣಾಂಸ್ತೇಜಃ ಶ್ರಿಯಂ ಚ ಸಾ
ಇಂದ್ರನು ಕೊಟ್ಟ, ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಬಂಗಾರದ ಹಾರವು, ಆ ವಾನರರ ನಾಯಕನ ಪ್ರಾಣ, ತೇಜಸ್ಸು ಮತ್ತು ಮಹಿಮೆ ಇವೆಲ್ಲವನ್ನು ಉಳಿಸಿತು.
ಸ ತಯಾ ಮಾಲಯಾ ವೀರೋ ಹೈಮಯಾ ಹರಿಯೂಥಪಃ। ಸಂಧ್ಯಾನುಗತಪರ್ಯನ್ತಃ ಪಯೋಧರ ಇವಾಭವತ್
ಆ ಬಂಗಾರದ ಹಾರ ಧರಿಸಿದ ವೀರನಾದ ವಾನರರ ನಾಯಕನು, ಸಾಯಂಕಾಲದ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಅಂಚು ಹೊತ್ತ ಮೇಘದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದನು.
ತಸ್ಯ ಮಾಲಾ ಚ ದೇಹಶ್ಚ ಮರ್ಮಘಾತೀ ಚ ಯಃ ಶರಃ। ತ್ರಿಧೇವ ರಚಿತಾ ಲಕ್ಷ್ಮೀಃ ಪತಿತಸ್ಯಾಪಿ ಶೋಭತೇ
ಅವನ ಹಾರ, ದೇಹ ಮತ್ತು ಜೀವವನ್ನು ಹೊಡೆದ ಬಾಣ—ಈ ಮೂರು ಅಲಂಕರಣಗಳು ಅವನು ಬಿದ್ದರೂ ಸಹ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದವು.
ತದಸ್ತ್ರಂ ತಸ್ಯ ವೀರಸ್ಯ ಸ್ವರ್ಗಮಾರ್ಗಪ್ರಭಾವನಮ್। ರಾಮಬಾಣಾಸನಕ್ಷಿಪ್ತಮಾವಹತ್ ಪರಮಾಂ ಗತಿಮ್
ರಾಮನ ಬಿಲ್ಲಿನಿಂದ ಹಾರಿದ ಆ ಅಸ್ತ್ರವು, ವೀರರಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗದ ದಾರಿಯನ್ನು ತೆರೆದಂತೆ, ಅವನನ್ನು ಪರಮ ಗತಿಯತ್ತ ಕೊಂಡೊಯ್ದಿತು.
ತಂ ತಥಾ ಪತಿತಂ ಸಂಖ್ಯೇ ಗತಾರ್ಚಿಷಮಿವಾನಲಮ್। ಯಯಾತಿಮಿವ ಪುಣ್ಯಾನ್ತೇ ದೇವಲೋಕಾದಿಹ ಚ್ಯುತಮ್
ಅವನಂತೆಯೇ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದು, ಹೊತ್ತಿರುವ ಅಗ್ನಿಯ ಜ್ವಾಲೆಗಳು ನಂದಿದ ಬೆಂಕಿಯಂತೆ, ಪುಣ್ಯ ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ ದೇವಲೋಕದಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದ ಯಯಾತಿಯಂತೆ ಅವನು ಬಿದ್ದನು.
ಆದಿತ್ಯಮಿವ ಕಾಲೇನ ಯುಗಾನ್ತೇ ಭುವಿ ಪಾತಿತಮ್। ಮಹೇನ್ದ್ರಮಿವ ದುರ್ಧರ್ಷಮುಪೇನ್ದ್ರಮಿವ ದುಃಸಹಮ್
ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾಲದಿಂದ ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದ ಸೂರ್ಯನಂತೆ; ಎದುರಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯನಾದ ಮಹೇಂದ್ರನಂತೆ; ಸಹಿಸಲು ಕಷ್ಟವಾದ ಉಪೇಂದ್ರನಂತೆ ಅವನು ಬಿದ್ದನು.
ಮಹೇನ್ದ್ರಪುತ್ರಂ ಪತಿತಂ ವಾಲಿನಂ ಹೇಮಮಾಲಿನಮ್। ವ್ಯೂಢೋರಸ್ಕಂ ಮಹಾಬಾಹುಂ ದೀಪ್ತಾಸ್ಯಂ ಹರಿಲೋಚನಮ್
ಮಹೇಂದ್ರನ ಮಗನಾದ, ಬಂಗಾರದ ಹಾರ ಧರಿಸಿದ, ವಿಶಾಲವಾದ ಎದೆಯುಳ್ಳ, ಬಲಿಷ್ಠ ಭುಜಗಳಿರುವ, ಹೊತ್ತಿರುವ ಮುಖ ಮತ್ತು ಸಿಂಹದ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ ವಾಲಿ ನೆಲಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದನು.
ಲಕ್ಷ್ಮಣಾನುಚರೋ ರಾಮೋ ದದರ್ಶೋಪಸಸರ್ಪ ಚ। ತಂ ತಥಾ ಪತಿತಂ ವೀರಂ ಗತಾರ್ಚಿಷಮಿವಾನಲಮ್
ಲಕ್ಷ್ಮಣನೊಂದಿಗೆ ರಾಮನು, ಅವನು ಹೀಗೆ ಬಿದ್ದಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಹೊತ್ತಿರುವ ಅಗ್ನಿಯ ಜ್ವಾಲೆ ನಂದಿದಂತೆ ಬಿದ್ದ ವೀರನ ಬಳಿಗೆ ಹತ್ತಿದನು.
ಬಹುಮಾನ್ಯ ಚ ತಂ ವೀರಂ ವೀಕ್ಷಮಾಣಂ ಶನೈರಿವ। ಉಪಯಾತೌ ಮಹಾವೀರ್ಯೌ ಭ್ರಾತರೌ ರಾಮಲಕ್ಷ್ಮಣೌ
ಆ ಮಹಾವೀರನನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾ, ರಾಮ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಣ ಎಂಬ ಬಲಶಾಲಿ ಸಹೋದರರು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರು.
ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ರಾಘವಂ ವಾಲೀ ಲಕ್ಷ್ಮಣಂ ಚ ಮಹಾಬಲಮ್। ಅಬ್ರವೀತ್ ಪರುಷಂ ವಾಕ್ಯಂ ಪ್ರಶ್ರಿತಂ ಧರ್ಮಸಂಹಿತಮ್
ರಾಮನನ್ನು ಮತ್ತು ಮಹಾಬಲಿಯಾದ ಲಕ್ಷ್ಮಣನನ್ನು ನೋಡಿ, ವಾಲಿ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿದರೂ ಕಠಿಣವಾದ, ಆದರೆ ಗೌರವಪೂರ್ಣವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆಡಿದನು.
ಸ ಭೂಮಾವಲ್ಪತೇಜೋಽಸುರ್ನಿಹತೋ ನಷ್ಟಚೇತನಃ। ಅರ್ಥಸಂಹಿತಯಾ ವಾಚಾ ಗರ್ವಿತಂ ರಣಗರ್ವಿತಮ್
ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದ, ತೇಜಸ್ಸು ಕುಗ್ಗಿದ, ಪ್ರಜ್ಞೆ ಕಳೆದುಕೊಂಡ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಗರ್ವಗೊಂಡ ವೀರನು, ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ತ್ವಂ ನರಾಧಿಪತೇಃ ಪುತ್ರಃ ಪ್ರಥಿತಃ ಪ್ರಿಯದರ್ಶನಃ। ಪರಾಙ್ಮುಖವಧಂ ಕೃತ್ವಾ ಕೋಽತ್ರ ಪ್ರಾಪ್ತಸ್ತ್ವಯಾ ಗುಣಃ। ಯದಹಂ ಯುದ್ಧಸಂರಬ್ಧಸ್ತ್ವತ್ಕೃತೇ ನಿಧನಂ ಗತಃ
ನರಾಧಿಪತಿಯ ಮಗನಾದ ನೀನು, ಪ್ರಸಿದ್ಧನೂ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಹಿತವೂ ಆಗಿದ್ದೀಯೆ. ಹಿಂದೆ ನೋಡುತ್ತಿರುವವನನ್ನು ಕೊಂದು ನೀನು ಯಾವ ಒಳ್ಳೆಯತನವನ್ನು ಗಳಿಸಿದ್ದೀಯೋ? ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಕೋಪಗೊಂಡು ನಿನ್ನ ಕಾರಣದಿಂದ ನಾನು ಪ್ರಾಣ ಬಿಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ.
ಸಾನುಕ್ರೋಶೋ ಮಹೋತ್ಸಾಹಃ ಸಮಯಜ್ಞೋ ದೃಢವ್ರತಃ। ಇತ್ಯೇತತ್ ಸರ್ವಭೂತಾನಿ ಕಥಯನ್ತಿ ಯಶೋ ಭುವಿ
ದಯೆಯುಳ್ಳವನೂ, ಮಹಾ ಉತ್ಸಾಹಿಯೂ, ಮಾತಿನಂತೆ ನಡೆಯುವವನೂ, ದೃಢವಾದ ವ್ರತದವನೂ ಎಂದು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ನಿನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತಾರೆ.
ದಮಃ ಶಮಃ ಕ್ಷಮಾ ಧರ್ಮೋ ಧೃತಿಃ ಸತ್ಯಂ ಪರಾಕ್ರಮಃ। ಪಾರ್ಥಿವಾನಾಂ ಗುಣಾ ರಾಜನ್ ದಣ್ಡಶ್ಚಾಪ್ಯಪಕಾರಿಷು
ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣ, ಮನಸ್ಸಿನ ಶಾಂತಿ, ಸಹನೆ, ಧರ್ಮಪಾಲನೆ, ಸ್ಥೈರ್ಯ, ಸತ್ಯ, ಶೌರ್ಯ—ಇವು ರಾಜರಿಗೆ ಬೇಕಾದ ಗುಣಗಳು, ರಾಜನೇ, ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆಯೂ ಸಹ.
ತಾನ್ ಗುಣಾನ್ ಸಮ್ಪ್ರಧಾರ್ಯಾಹಮಗ್ರ್ಯಂ ಚಾಭಿಜನಂ ತವ। ತಾರಯಾ ಪ್ರತಿಷಿದ್ಧಃ ಸನ್ ಸುಗ್ರೀವೇಣ ಸಮಾಗತಃ
ನಿನ್ನ ಈ ಗುಣಗಳನ್ನೂ, ಉನ್ನತ ಕುಲವನ್ನೂ ಪರಿಗಣಿಸಿ, ತಾರೆಯು ತಡೆಯಿದರೂ ನಾನು ಸುಗ್ರೀವನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಬಂದೆ.
ನ ಮಾಮನ್ಯೇನ ಸಂರಬ್ಧಂ ಪ್ರಮತ್ತಂ ವೇದ್ಧುಮರ್ಹಸಿ। ಇತಿ ಮೇ ಬುದ್ಧಿರುತ್ಪನ್ನಾ ಬಭೂವಾದರ್ಶನೇ ತವ
ನಾನು ಕೋಪಗೊಂಡು ಅಜಾಗರೂಕನಾಗಿದ್ದಾಗ, ಬೇರೆ ಯಾರಾದರೂ ನನ್ನನ್ನು ಹೊಡೆಯುವುದು ಸರಿಯಲ್ಲ ಎಂದು ನಿನ್ನನ್ನು ಕಾಣದಾಗ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಈಚಿಂತನೆ ಬಂತು.
ಸ ತ್ವಾಂ ವಿನಿಹತಾತ್ಮಾನಂ ಧರ್ಮಧ್ವಜಮಧಾರ್ಮಿಕಮ್। ಜಾನೇ ಪಾಪಸಮಾಚಾರಂ ತೃಣೈಃ ಕೂಪಮಿವಾವೃತಮ್
ನಿನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ನೀನೇ ನಾಶಮಾಡಿಕೊಂಡವನಾಗಿ, ಧರ್ಮದ ಧ್ವಜವನ್ನೆತ್ತಿಕೊಂಡು ಧರ್ಮವಿಲ್ಲದವನಾಗಿ, ಕೆಟ್ಟ ನಡೆವಳಿಯವನಾಗಿ, ಹುಲ್ಲಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದ ಬಾವಿಯಂತೆ ನೀನು ನನಗೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ.
ಸತಾಂ ವೇಷಧರಂ ಪಾಪಂ ಪ್ರಚ್ಛನ್ನಮಿವ ಪಾವಕಮ್। ನಾಹಂ ತ್ವಾಮಭಿಜಾನಾಮಿ ಧರ್ಮಚ್ಛದ್ಮಾಭಿಸಂವೃತಮ್
ಧರ್ಮಿಯ ವೇಷ ಧರಿಸಿದ ಪಾಪಿ, ಒಳಗೆ ಸುಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಬೆಂಕಿಯಂತೆ, ನೀನು ಧರ್ಮದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮರೆಮುಗಿದಿದ್ದೀ ಎಂದು ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾರೆ.
ವಿಷಯೇ ವಾ ಪುರೇ ವಾ ತೇ ಯದಾ ಪಾಪಂ ಕರೋಮ್ಯಹಮ್। ನ ಚ ತ್ವಾಮವಜಾನೇಽಹಂ ಕಸ್ಮಾತ್ ತಂ ಹಂಸ್ಯಕಿಲ್ಬಿಷಮ್
ನಿನ್ನ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲೋ, ನಿನ್ನ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲೋ ನಾನು ಯಾವ ತಪ್ಪನ್ನಾದರೂ ಮಾಡಿದರೆ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವವನಲ್ಲ. ಹಾಗಿದ್ದರೆ ಪಾಪವಿಲ್ಲದ ನನ್ನನ್ನು ನೀನು ಯಾಕೆ ಕೊಂದೆ?
ಫಲಮೂಲಾಶನಂ ನಿತ್ಯಂ ವಾನರಂ ವನಗೋಚರಮ್। ಮಾಮಿಹಾಪ್ರತಿಯುಧ್ಯನ್ತಮನ್ಯೇನ ಚ ಸಮಾಗತಮ್
ನಾನು ಹಣ್ಣು, ಬೇರು ತಿಂದು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ವಾನರನು, ಇಲ್ಲಿ ನಿನ್ನೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡದೆ, ಇನ್ನೊಬ್ಬನೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದೆ.
ತ್ವಂ ನರಾಧಿಪತೇಃ ಪುತ್ರಃ ಪ್ರತೀತಃ ಪ್ರಿಯದರ್ಶನಃ। ಲಿಙ್ಗಮಪ್ಯಸ್ತಿ ತೇ ರಾಜನ್ ದೃಶ್ಯತೇ ಧರ್ಮಸಂಹಿತಮ್
ನರಾಧಿಪತಿಯ ಮಗನಾದ ನೀನು, ಪ್ರಸಿದ್ಧನೂ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಹಿತವೂ ಆಗಿದ್ದೀಯೆ. ರಾಜನೇ, ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದ ಗುರುತುಗಳು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ.
ಕಃ ಕ್ಷತ್ರಿಯಕುಲೇ ಜಾತಃ ಶ್ರುತವಾನ್ ನಷ್ಟಸಂಶಯಃ। ಧರ್ಮಲಿಙ್ಗಪ್ರತಿಚ್ಛನ್ನಃ ಕ್ರೂರಂ ಕರ್ಮ ಸಮಾಚರೇತ್
ಯಾರು ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಕುಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿ, ವಿದ್ಯಾವಂತನಾಗಿ, ಸಂಶಯವಿಲ್ಲದೆ, ಧರ್ಮದ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡು ಕ್ರೂರ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ?
ತ್ವಂ ರಾಘವಕುಲೇ ಜಾತೋ ಧರ್ಮವಾನಿತಿ ವಿಶ್ರುತಃ। ಅಭವ್ಯೋ ಭವ್ಯರೂಪೇಣ ಕಿಮರ್ಥಂ ಪರಿಧಾವಸೇ
ನೀನು ರಾಘವ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವನೂ, ಧರ್ಮವಂತನೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನೂ ಆಗಿದ್ದೀಯೆ. ಆದರೆ ಒಳ್ಳೆಯತನದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನೀನು ಯಾಕೆ ಅವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತೀಯೆ?
ಸಾಮ ದಾನಂ ಕ್ಷಮಾ ಧರ್ಮಃ ಸತ್ಯಂ ಧೃತಿಪರಾಕ್ರಮೌ। ಪಾರ್ಥಿವಾನಾಂ ಗುಣಾ ರಾಜನ್ ದಣ್ಡಶ್ಚಾಪ್ಯಪಕಾರಿಷು
ಸಮಾಧಾನ, ದಾನ, ಸಹನೆ, ಧರ್ಮಪಾಲನೆ, ಸತ್ಯ, ಸ್ಥೈರ್ಯ, ಶೌರ್ಯ—ಇವು ರಾಜರಿಗೆ ಬೇಕಾದ ಗುಣಗಳು, ರಾಜನೇ, ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆಯೂ ಸಹ.
ವಯಂ ವನಚರಾ ರಾಮ ಮೃಗಾ ಮೂಲಫಲಾಶಿನಃ। ಏಷಾ ಪ್ರಕೃತಿರಸ್ಮಾಕಂ ಪುರುಷಸ್ತ್ವಂ ನರೇಶ್ವರ
ನಾವು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು ರಾಮಾ, ಬೇರು, ಹಣ್ಣು, ಮಾಂಸ ತಿಂದು ಬದುಕುವವರು. ಇದು ನಮ್ಮ ಸ್ವಭಾವ, ನೀನು ಮಾತ್ರ ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಜನಾಧಿಪತಿ.