ಏಕಸ್ಯ ನಾಪರಾಧೇನ ಲೋಕಾನ್ ಹನ್ತುಂ ತ್ವಮರ್ಹಸಿ। ನನು ಜಾನಾಮಿ ಕಸ್ಯಾಯಂ ಭಗ್ನಃ ಸಾಂಗ್ರಾಮಿಕೋ ರಥಃ
ಒಬ್ಬನ ತಪ್ಪಿಗೆ ನೀನು ಲೋಕಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಬಾರದು. ಈ ಯುದ್ಧರಥವು ಯಾರದು, ಯಾರು ಇದನ್ನು ಒಡೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ನನಗೆ ಇನ್ನೂ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ.
ಕೇನ ವಾ ಕಸ್ಯ ವಾ ಹೇತೋಃ ಸಯುಗಃ ಸಪರಿಚ್ಛದಃ। ಖುರನೇಮಿಕ್ಷತಶ್ಚಾಯಂ ಸಿಕ್ತೋ ರುಧಿರಬಿನ್ದುಭಿಃ
ಯಾರು, ಯಾರಿಗಾಗಿ, ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಈ ಜೂತ ಮತ್ತು ಉಪಕರಣಗಳಿರುವ ರಥವು, ಚಕ್ರ ಮತ್ತು ಕುದುರೆಗಳ ಹೊಡೆಯುವ ಗಾಯಗಳಿಂದ, ರಕ್ತದ ಹನಿಗಳಿಂದ ಒದ್ದೆಯಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ತಿಳಿಯದು.
ದೇಶೋ ನಿರ್ವೃತ್ತಸಂಗ್ರಾಮಃ ಸುಘೋರಃ ಪಾರ್ಥಿವಾತ್ಮಜ। ಏಕಸ್ಯ ತು ವಿಮರ್ದೋಽಯಂ ನ ದ್ವಯೋರ್ವದತಾಂ ವರ
ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಭಯಾನಕವಾದ ಯುದ್ಧ ಮುಗಿದಿದೆ, ರಾಜಕುಮಾರನೇ. ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರ ನಡುವೆ ಮಾತ್ರ ಹೋರಾಟವಾಯಿತು, ದೊಡ್ಡ ಸೇನೆಯ ನಡುವೆ ಅಲ್ಲ, ಮಾತಿನಲ್ಲಿಯೂ ನೀನು ಶ್ರೇಷ್ಠನು.
ನಹಿ ವೃತ್ತಂ ಹಿ ಪಶ್ಯಾಮಿ ಬಲಸ್ಯ ಮಹತಃ ಪದಮ್। ನೈಕಸ್ಯ ತು ಕೃತೇ ಲೋಕಾನ್ ವಿನಾಶಯಿತುಮರ್ಹಸಿ
ಇಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಸೇನೆಯ ಚಲನೆಯ ಯಾವುದೇ ಗುರುತು ನನಗೆ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬನ ತಪ್ಪಿಗಾಗಿ ನೀನು ಲೋಕಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಬಾರದು.
ಯುಕ್ತದಣ್ಡಾ ಹಿ ಮೃದವಃ ಪ್ರಶಾನ್ತಾ ವಸುಧಾಧಿಪಾಃ। ಸದಾ ತ್ವಂ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ ಶರಣ್ಯಃ ಪರಮಾ ಗತಿಃ
ನ್ಯಾಯವಾದ ಶಿಕ್ಷೆ ನೀಡುವ, ಮೃದುವಾಗಿರುವ ರಾಜರು ಸದಾ ಶಾಂತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ನೀನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಆಶ್ರಯವೂ, ಪರಮ ಗತಿಯೂ ಆಗಿರುವೆ.
ಕೋ ನು ದಾರಪ್ರಣಾಶಂ ತೇ ಸಾಧು ಮನ್ಯೇತ ರಾಘವ। ಸರಿತಃ ಸಾಗರಾಃ ಶೈಲಾ ದೇವಗನ್ಧರ್ವದಾನವಾಃ
ರಾಘವ, ನಿನ್ನ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿರುವುದನ್ನು ಯಾರು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ? ನದಿಗಳು, ಸಾಗರಗಳು, ಪರ್ವತಗಳು, ದೇವತೆಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು, ದಾನವರು—
ನಾಲಂ ತೇ ವಿಪ್ರಿಯಂ ಕರ್ತುಂ ದೀಕ್ಷಿತಸ್ಯೇವ ಸಾಧವಃ। ಯೇನ ರಾಜನ್ ಹೃತಾ ಸೀತಾ ತಮನ್ವೇಷಿತುಮರ್ಹಸಿ
ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರು ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ದೀಕ್ಷಿತನಾದವನಿಗೆ ಕೆಡುಕನ್ನು ಮಾಡಲಾಗದಂತೆ, ನಿನಗೆ ದುಃಖಮಾಡಲು ಯಾರಿಗೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ರಾಜನೇ, ಯಾರು ಸೀತೆಯನ್ನು ಕೊಂಡೊಯ್ದಾರೋ ಅವರನ್ನು ಹುಡುಕಬೇಕು.
ಮದ್ದ್ವಿತೀಯೋ ಧನುಷ್ಪಾಣಿಃ ಸಹಾಯೈಃ ಪರಮರ್ಷಿಭಿಃ। ಸಮುದ್ರಂ ವಾ ವಿಚೇಷ್ಯಾಮಃ ಪರ್ವತಾಂಶ್ಚ ವನಾನಿ ಚ
ನೀನು ಬಿಲ್ಲು ಹಿಡಿದು, ಯಾರಿಗೂ ಸಮನಿಲ್ಲದೆ, ಮಹರ್ಷಿಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ನಾವು ಸಾಗರ, ಪರ್ವತ, ಕಾಡು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹುಡುಕೋಣ.
ಗುಹಾಶ್ಚ ವಿವಿಧಾ ಘೋರಾಃ ಪದ್ಮಿನ್ಯೋ ವಿವಿಧಾಸ್ತಥಾ। ದೇವಗನ್ಧರ್ವಲೋಕಾಂಶ್ಚ ವಿಚೇಷ್ಯಾಮಃ ಸಮಾಹಿತಾಃ
ನಾವು ಭಯಾನಕವಾದ ವಿವಿಧ ಗುಹೆಗಳು, ಅನೇಕ ಕಮಲಪೂರ್ಣ ಸರೋವರಗಳು, ದೇವತೆಗಳೂ ಗಂಧರ್ವರ ಲೋಕಗಳೂ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಶೋಧಿಸೋಣ.
ಯಾವನ್ನಾಧಿಗಮಿಷ್ಯಾಮಸ್ತವ ಭಾರ್ಯಾಪಹಾರಿಣಮ್। ನ ಚೇತ್ ಸಾಮ್ನಾ ಪ್ರದಾಸ್ಯನ್ತಿ ಪತ್ನೀಂ ತೇ ತ್ರಿದಶೇಶ್ವರಾಃ। ಕೋಸಲೇನ್ದ್ರ ತತಃ ಪಶ್ಚಾತ್ ಪ್ರಾಪ್ತಕಾಲಂ ಕರಿಷ್ಯಸಿ
ನಿನ್ನ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಕೊಂಡೊಯ್ದವನನ್ನು ನಾವು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವವರೆಗೆ, ದೇವತೆಗಳು ಶಾಂತಿಯಿಂದ ಸೀತೆಯನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸದಿದ್ದರೆ, ಕೊಸಲದ ರಾಜನೇ, ನಂತರ ಸೂಕ್ತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೀನು ಕ್ರಮವಹಿಸು.
ಶೀಲೇನ ಸಾಮ್ನಾ ವಿನಯೇನ ಸೀತಾಂ ನಯೇನ ನ ಪ್ರಾಪ್ಸ್ಯಸಿ ಚೇನ್ನರೇನ್ದ್ರ। ತತಃ ಸಮುತ್ಸಾದಯ ಹೇಮಪುಙ್ಖೈ- ರ್ಮಹೇನ್ದ್ರವಜ್ರಪ್ರತಿಮೈಃ ಶರೌಘೈಃ
ರಾಜನೇ, ನೀನು ಶೀಲ, ಸಮ, ವಿನಯದಿಂದ ಸೀತೆಯನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಲಾಗದಿದ್ದರೆ, ಆಗ ಇಂದ್ರನ ವಜ್ರದಂತೆ ಬಂಗಾರದ ತುದಿಯ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಅವರನ್ನು ನಾಶಮಾಡು.
thumb|ಷಟ್ಷಷ್ಠಿತಮಃ ಸರ್ಗಃ ಶ್ರೂಯತಾಮ್|center ಶ್ರೀಮದ್ವಾಲ್ಮೀಕಿಯರಾಮಾಯಣೇ ಅರಣ್ಯಕಾಣ್ಡೇ ಷಟ್ಷಷ್ಠಿತಮಃ ಸರ್ಗಃ ॥೩-
ಶ್ರೀಮದ್ವಾಲ್ಮೀಕಿಯ ರಾಮಾಯಣದಲ್ಲಿ, ಅರಣ್ಯಕಾಂಡದ ಅರವತ್ತಾರನೇ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಕೇಳಿರಿ.
ತಂ ತಥಾ ಶೋಕಸಂತಪ್ತಂ ವಿಲಪನ್ತಮನಾಥವತ್। ಮೋಹೇನ ಮಹತಾ ಯುಕ್ತಂ ಪರಿದ್ಯೂನಮಚೇತಸಮ್
ಅವನಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ದುಃಖ ತಾಗಿತ್ತು; ಅವನು ಅನಾಥನಂತೆ ಅಳುತ್ತಾ, ಭಾರೀ ಮೋಹದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ, ಮನಸ್ಸು ತುಂಬಾ ಕಳವಳಗೊಂಡಿದ್ದನು.
ತತಃ ಸೌಮಿತ್ರಿರಾಶ್ವಸ್ಯ ಮುಹೂರ್ತಾದಿವ ಲಕ್ಷ್ಮಣಃ। ರಾಮಂ ಸಮ್ಬೋಧಯಾಮಾಸ ಚರಣೌ ಚಾಭಿಪೀಡಯನ್
ಆಗ ಸೌಮಿತ್ರಿ ಲಕ್ಷ್ಮಣನು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ರಾಮನಿಗೆ ಧೈರ್ಯ ಹೇಳಿ, ಅವನ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಒತ್ತುತ್ತಾ ಎಬ್ಬಿಸಿದನು.
ಮಹತಾ ತಪಸಾ ಚಾಪಿ ಮಹತಾ ಚಾಪಿ ಕರ್ಮಣಾ। ರಾಜ್ಞಾ ದಶರಥೇನಾಸೀಲ್ಲಬ್ಧೋಽಮೃತಮಿವಾಮರೈಃ
ದಶರಥ ಮಹಾರಾಜನು ಮಹಾ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ, ಮಹಾ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ, ಅಮೃತವನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಪಡೆಯುವಂತೆ ನಿನ್ನನ್ನು ಪಡೆದನು.
ತವ ಚೈವ ಗುಣೈರ್ಬದ್ಧಸ್ತ್ವದ್ವಿಯೋಗಾನ್ಮಹೀಪತಿಃ। ರಾಜಾ ದೇವತ್ವಮಾಪನ್ನೋ ಭರತಸ್ಯ ಯಥಾ ಶ್ರುತಮ್
ನಿನ್ನ ಗುಣಗಳಿಂದ ಬಂಧಿತನಾದ ಭೂಮಿಪತಿ ರಾಜನು, ನಿನ್ನಿಂದ ದೂರವಾದಾಗ ದೇವತೆಗಳ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದನು, ಇದು ಭರತನಿಗೆ ಕೂಡ ಕೇಳಿದ ವಿಷಯ.
ಯದಿ ದುಃಖಮಿದಂ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ಕಾಕುತ್ಸ್ಥ ನ ಸಹಿಷ್ಯಸೇ। ಪ್ರಾಕೃತಶ್ಚಾಲ್ಪಸತ್ತ್ವಶ್ಚ ಇತರಃ ಕಃ ಸಹಿಷ್ಯತಿ
ಕಾಕುತ್ಥ್ಥ, ಈ ದುಃಖವನ್ನು ನೀನು ಸಹಿಸಲಾರದೆ ಇದ್ದರೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಇತರರು ಇದನ್ನು ಹೇಗೆ ತಾಳಬಹುದು?
ಆಶ್ವಸಿಹಿ ನರಶ್ರೇಷ್ಠ ಪ್ರಾಣಿನಃ ಕಸ್ಯ ನಾಪದಃ। ಸಂಸ್ಪೃಶನ್ತ್ಯಗ್ನಿವದ್ ರಾಜನ್ ಕ್ಷಣೇನ ವ್ಯಪಯಾನ್ತಿ ಚ
ಮಾನವರಲ್ಲಿಯ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಧೈರ್ಯವಿರಿಸು. ಬದುಕಿರುವ ಯಾರಿಗೂ ಅಪಾಯಗಳು ತಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ. ಅವು ಬೆಂಕಿಯಂತೆ ಕ್ಷಣಮಾತ್ರ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ, ನಂತರ ಮಾಯವಾಗುತ್ತವೆ.
ದುಃಖಿತೋ ಹಿ ಭವಾಁಲ್ಲೋಕಾಂಸ್ತೇಜಸಾ ಯದಿ ಧಕ್ಷ್ಯತೇ। ಆರ್ತಾಃ ಪ್ರಜಾ ನರವ್ಯಾಘ್ರ ಕ್ವ ನು ಯಾಸ್ಯನ್ತಿ ನಿರ್ವೃತಿಮ್
ನರಸಿಂಹನೇ, ನೀನು ದುಃಖದಿಂದ ಲೋಕಗಳನ್ನು ನಿನ್ನ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿದರೆ, ಪೀಡಿತ ಪ್ರಜೆಗಳು ಯಾವಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾರೆ?
ಲೋಕಸ್ವಭಾವ ಏವೈಷ ಯಯಾತಿರ್ನಹುಷಾತ್ಮಜಃ। ಗತಃ ಶಕ್ರೇಣ ಸಾಲೋಕ್ಯಮನಯಸ್ತಂ ಸಮಸ್ಪೃಶತ್
ಈ ಲೋಕದ ಸ್ವಭಾವವೇ ಹೀಗಾಗಿದೆ. ನಹುಷನ ಪುತ್ರ ಯಯಾತಿ ಕೂಡ ಇಂದ್ರನ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆದರೂ ಅವನಿಗೂ ದುಃಖ ಬಂತು.
ಮಹರ್ಷಿರ್ಯೋ ವಸಿಷ್ಠಸ್ತು ಯಃ ಪಿತುರ್ನಃ ಪುರೋಹಿತಃ। ಅಹ್ನಾ ಪುತ್ರಶತಂ ಜಜ್ಞೇ ತಥೈವಾಸ್ಯ ಪುನರ್ಹತಮ್
ನಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಪೂಜ್ಯ ಗುರು ವಸಿಷ್ಠ ಮಹರ್ಷಿಯವರು ಒಂದೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ನೂರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪಡೆದರು, ಆದರೆ ಆ ಮಕ್ಕಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ಅವರು ಮತ್ತೆ ಕಳೆದುಕೊಂಡರು.
ಯಾ ಚೇಯಂ ಜಗತೋ ಮಾತಾ ಸರ್ವಲೋಕನಮಸ್ಕೃತಾ। ಅಸ್ಯಾಶ್ಚ ಚಲನಂ ಭೂಮೇರ್ದೃಶ್ಯತೇ ಕೋಸಲೇಶ್ವರ
ಈ ಲೋಕದ ತಾಯಿ, ಎಲ್ಲರೂ ಗೌರವಿಸುವ ಭೂಮಿಯೂ ಕೂಡ, ಕೋಸಲರಾಜನೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕಂಪಿಸುವುದನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ.
ಯೌ ಧರ್ಮೌ ಜಗತೋ ನೇತ್ರೌ ಯತ್ರ ಸರ್ವಂ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಮ್। ಆದಿತ್ಯಚನ್ದ್ರೌ ಗ್ರಹಣಮಭ್ಯುಪೇತೌ ಮಹಾಬಲೌ
ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಆಧಾರವಾದ, ಜಗತ್ತಿಗೆ ಕಣ್ಣುಗಳಾದ, ಎಲ್ಲವೂ ಅವರೆಡೆ ನೆಲೆಯಾದ ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಸೂರ್ಯಚಂದ್ರರೂ ಕೂಡ ಗ್ರಹಣವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಸುಮಹಾನ್ತ್ಯಪಿ ಭೂತಾನಿ ದೇವಾಶ್ಚ ಪುರುಷರ್ಷಭ। ನ ದೈವಸ್ಯ ಪ್ರಮುಞ್ಚನ್ತಿ ಸರ್ವಭೂತಾನಿ ದೇಹಿನಃ
ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳಾದ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಹಾತ್ಮರೂ ಕೂಡ, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ವಿಧಿಯ ಕೈಯಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೂ ಅದೇ ನಿಯಮ.
ಶಕ್ರಾದಿಷ್ವಪಿ ದೇವೇಷು ವರ್ತಮಾನೌ ನಯಾನಯೌ। ಶ್ರೂಯೇತೇ ನರಶಾರ್ದೂಲ ನ ತ್ವಂ ಶೋಚಿತುಮರ್ಹಸಿ
ಇಂದ್ರನಂತಹ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಒಳ್ಳೆಯದು ಕೆಟ್ಟದು ಎರಡೂ ನಡೆಯುತ್ತವೆ ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಶೂರನೇ, ನೀನು ದುಃಖ ಪಡುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಮೃತಾಯಾಮಪಿ ವೈದೇಹ್ಯಾಂ ನಷ್ಟಾಯಾಮಪಿ ರಾಘವ। ಶೋಚಿತುಂ ನಾರ್ಹಸೇ ವೀರ ಯಥಾನ್ಯಃ ಪ್ರಾಕೃತಸ್ತಥಾ
ವೈದೇಹಿಯು ಸತ್ತರೂ ಅಥವಾ ಕಳೆದುಹೋದರೂ, ರಾಘವ, ನೀನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನುಷ್ಯನಂತೆ ದುಃಖ ಪಡಬಾರದು, ನೀನು ವೀರನು.
ತ್ವದ್ವಿಧಾ ನಹಿ ಶೋಚನ್ತಿ ಸತತಂ ಸರ್ವದರ್ಶನಾಃ। ಸುಮಹತ್ಸ್ವಪಿ ಕೃಚ್ಛ್ರೇಷು ರಾಮಾನಿರ್ವಿಣ್ಣದರ್ಶನಾಃ
ನಿನ್ನಂತಹ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನೋಡುವವರು, ರಾಮ, ಎಷ್ಟೇ ದೊಡ್ಡ ಸಂಕಷ್ಟ ಬಂದರೂ ನಿರಂತರವಾಗಿ ದುಃಖ ಪಡುವುದಿಲ್ಲ; ಅವರ ದೃಷ್ಟಿ ಸದಾ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ತತ್ತ್ವತೋ ಹಿ ನರಶ್ರೇಷ್ಠ ಬುದ್ಧ್ಯಾ ಸಮನುಚಿನ್ತಯ। ಬುದ್ಧ್ಯಾ ಯುಕ್ತಾ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞಾ ವಿಜಾನನ್ತಿ ಶುಭಾಶುಭೇ
ಆದಕಾರಣ, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ಆಲೋಚಿಸು; ಜ್ಞಾನಿಗಳು ತಮ್ಮ ವಿವೇಕದಿಂದ ಒಳ್ಳೆಯದು ಕೆಟ್ಟದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಅದೃಷ್ಟಗುಣದೋಷಾಣಾಮಧ್ರುವಾಣಾಂ ತು ಕರ್ಮಣಾಮ್। ನಾನ್ತರೇಣ ಕ್ರಿಯಾಂ ತೇಷಾಂ ಫಲಮಿಷ್ಟಂ ಚ ವರ್ತತೇ
ಯಾವ ಕಾರ್ಯಗಳ ಫಲ ಮತ್ತು ದೋಷಗಳು ನಮಗೆ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ, ಅವುಗಳ ಫಲವೂ ಖಚಿತವಲ್ಲ; ಆದರೆ ಪ್ರಯತ್ನವಿಲ್ಲದೆ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಮಾಮೇವಂ ಹಿ ಪುರಾ ವೀರ ತ್ವಮೇವ ಬಹುಶೋಕ್ತವಾನ್। ಅನುಶಿಷ್ಯಾದ್ಧಿ ಕೋ ನು ತ್ವಾಮಪಿ ಸಾಕ್ಷಾದ್ ಬೃಹಸ್ಪತಿಃ
ವೀರನೇ, ನೀನೇ ಹಿಂದೆ ನನಗೆ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಹೇಳಿದ್ದೆ; ನಿನ್ನನ್ನು ಯಾರು ಬೋಧಿಸಬಹುದು? ಬೃಹಸ್ಪತಿಯೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.