ಪಶ್ಯಾಸ್ಯ ಜೃಮ್ಭಮಾಣಸ್ಯ ದೀಪ್ತಾಮಗ್ನಿಶಿಖೋಪಮಾಮ್। ಜಿಹ್ವಾಂ ಮುಖಾನ್ನಿಃಸರನ್ತೀಂ ಮೇಘಾದಿವ ಶತಹ್ರದಾಮ್
ನೋಡು, ಈ ಮೃಗ ಹಿಗ್ಗಿ ಬಾಯ್ದಾಗ, ಅದರ ನಾಲಿಗೆ ಹೊತ್ತಿರುವ ಬೆಂಕಿಯ ಜ್ವಾಲೆಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾ, ಬಾಯಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತದೆ; ಅದು ಮೇಘದೊಳಗಿನ ನೂರಾರು ಕಿರಣಗಳಂತಿದೆ.
ಮಸಾರಗಲ್ವರ್ಕಮುಖಃ ಶಙ್ಖಮುಕ್ತಾನಿಭೋದರಃ। ಕಸ್ಯ ನಾಮಾನಿರೂಪ್ಯೋಽಸೌ ನ ಮನೋ ಲೋಭಯೇನ್ಮೃಗಃ
ಈ ಮೃಗನ ಮುಖ ನೀಲಮಣಿಯೂ ಬಂಗಾರವೂ ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಹೊಟ್ಟೆ ಶಂಖ ಮತ್ತು ಮುತ್ತುಗಳಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ. ಇಂತಹ ವರ್ಣನೆಗೆ ಮೀರಿದ ಮೃಗವನ್ನು ನೋಡಿದರೆ ಯಾರ ಮನಸ್ಸು ಆಕರ್ಷಿತವಾಗದೆ ಇರಬಹುದು?
ಕಸ್ಯ ರೂಪಮಿದಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಜಾಮ್ಬೂನದಮಯಪ್ರಭಮ್। ನಾನಾರತ್ನಮಯಂ ದಿವ್ಯಂ ನ ಮನೋ ವಿಸ್ಮಯಂ ವ್ರಜೇತ್
ಜಾಂಬೂನದದ ಬಂಗಾರದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ, ವಿವಿಧ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಈ ದಿವ್ಯ ರೂಪವನ್ನು ಕಂಡರೆ ಯಾರ ಮನಸ್ಸು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ತುಂಬುವುದಿಲ್ಲ?
ಮಾಂಸಹೇತೋರಪಿ ಮೃಗಾನ್ ವಿಹಾರಾರ್ಥಂ ಚ ಧನ್ವಿನಃ। ಘ್ನನ್ತಿ ಲಕ್ಷ್ಮಣ ರಾಜಾನೋ ಮೃಗಯಾಯಾಂ ಮಹಾವನೇ
ಲಕ್ಷ್ಮಣ, ಮಾಂಸದ ಹಂಗಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು ವಿಹಾರದ ಆಸೆಯಿಂದ ರಾಜರು ಮಹಾವನದಲ್ಲಿ ಬಿಲ್ಲಿನಿಂದ ಮೃಗಗಳನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಧನಾನಿ ವ್ಯವಸಾಯೇನ ವಿಚೀಯನ್ತೇ ಮಹಾವನೇ। ಧಾತವೋ ವಿವಿಧಾಶ್ಚಾಪಿ ಮಣಿರತ್ನಸುವರ್ಣಿನಃ
ಮಹಾವನದಲ್ಲಿ ಪರಿಶ್ರಮದಿಂದ ಧನವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾರೆ; ವಿವಿಧ ಲೋಹಗಳು, ಮಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಬಂಗಾರ ಕೂಡ ಅಲ್ಲಿ ದೊರೆಯುತ್ತವೆ.
ತತ್ ಸಾರಮಖಿಲಂ ನೄಣಾಂ ಧನಂ ನಿಚಯವರ್ಧನಮ್। ಮನಸಾ ಚಿನ್ತಿತಂ ಸರ್ವಂ ಯಥಾ ಶುಕ್ರಸ್ಯ ಲಕ್ಷ್ಮಣ
ಲಕ್ಷ್ಮಣ, ಜನರಿಗೆ ಮುಖ್ಯವಾದ ಸಂಪತ್ತು, ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ಎಲ್ಲವೂ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬಯಸಿದ ಎಲ್ಲವೂ, ಶುಕ್ರನಿಗೆ ಹೇಗಿದೆಯೋ ಹಾಗೆಯೇ ಇರುತ್ತದೆ.
ಅರ್ಥೀ ಯೇನಾರ್ಥಕೃತ್ಯೇನ ಸಂವ್ರಜತ್ಯವಿಚಾರಯನ್। ತಮರ್ಥಮರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞಾಃ ಪ್ರಾಹುರರ್ಥ್ಯಾಃ ಸುಲಕ್ಷ್ಮಣ
ಯಾವುದೇ ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ಯಾರಾದರೂ ಯತ್ನಿಸಿದರೆ, ಆದುದನ್ನು ಸಂಪತ್ತೆಂದು ಸಂಪತ್ತಿನ ಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ತಿಳಿದವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಸುಲಕ್ಷಣ ಲಕ್ಷ್ಮಣ.
ಏತಸ್ಯ ಮೃಗರತ್ನಸ್ಯ ಪರಾರ್ಘ್ಯೇ ಕಾಞ್ಚನತ್ವಚಿ। ಉಪವೇಕ್ಷ್ಯತಿ ವೈದೇಹೀ ಮಯಾ ಸಹ ಸುಮಧ್ಯಮಾ
ಈ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಬಂಗಾರದ ಚರ್ಮದ ಮೃಗದ ಮೇಲೆ, ಸುಂದರ ನಡುಕಟ್ಟಿನ ವೈದೇಹಿ ನನ್ನ ಜೊತೆಗೆ ಕೂತು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುವಳು.
ನ ಕಾದಲೀ ನ ಪ್ರಿಯಕೀ ನ ಪ್ರವೇಣೀ ನ ಚಾವಿಕೀ। ಭವೇದೇತಸ್ಯ ಸದೃಶೀ ಸ್ಪರ್ಶೇಽನೇನೇತಿ ಮೇ ಮತಿಃ
ಕಾದಳಿ, ಪ್ರಿಯಕ, ಪ್ರವೇಣಿ, ಅಥವಾ ಆವಿಕಿ—ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಈ ಮೃಗದ ಸ್ಪರ್ಶಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಲ್ಲ ಎಂದು ನನಗೆ ಅನಿಸುತ್ತದೆ.
ಏಷ ಚೈವ ಮೃಗಃ ಶ್ರೀಮಾನ್ ಯಶ್ಚ ದಿವ್ಯೋ ನಭಶ್ಚರಃ। ಉಭಾವೇತೌ ಮೃಗೌ ದಿವ್ಯೌ ತಾರಾಮೃಗಮಹೀಮೃಗೌ
ಈ ಶ್ರೀಮಂತ ಮೃಗ ಮತ್ತು ಆ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವ ದಿವ್ಯ ಮೃಗ—ಇವೆರಡೂ ದಿವ್ಯವಾದವುಗಳು; ಒಂದು ನಕ್ಷತ್ರಮೃಗ, ಮತ್ತೊಂದು ಭೂಮಿಮೃಗ.
ಯದಿ ವಾಯಂ ತಥಾ ಯನ್ಮಾಂ ಭವೇದ್ ವದಸಿ ಲಕ್ಷ್ಮಣ। ಮಾಯೈಷಾ ರಾಕ್ಷಸಸ್ಯೇತಿ ಕರ್ತವ್ಯೋಽಸ್ಯ ವಧೋ ಮಯಾ
ಲಕ್ಷ್ಮಣ, ನೀನು ಹೇಳಿದಂತೆ ಇದು ರಾಕ್ಷಸನ ಮಾಯೆಯೇ ಆಗಿದ್ದರೂ, ನಾನು ಈ ಮೃಗವನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲೇಬೇಕು.
ಏತೇನ ಹಿ ನೃಶಂಸೇನ ಮಾರೀಚೇನಾಕೃತಾತ್ಮನಾ। ವನೇ ವಿಚರತಾ ಪೂರ್ವಂ ಹಿಂಸಿತಾ ಮುನಿಪುಂಗವಾಃ
ಈ ಕ್ರೂರ ಮನಸ್ಸಿನ ಮಾರಾರಿಚನಿಂದ, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಹಿಂದೆ ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದರು.
ಉತ್ಥಾಯ ಬಹವೋಽನೇನ ಮೃಗಯಾಯಾಂ ಜನಾಧಿಪಾಃ। ನಿಹತಾಃ ಪರಮೇಷ್ವಾಸಾಸ್ತಸ್ಮಾದ್ ವಧ್ಯಸ್ತ್ವಯಂ ಮೃಗಃ
ಈ ಮೃಗವನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡಲು ಅನೇಕ ಮಹಾ ಧನುರ್ಧರ ರಾಜರು ಎದ್ದರು, ಆದರೆ ಅವನಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು; ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಮೃಗವನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲೇಬೇಕು.
ಪುರಸ್ತಾದಿಹ ವಾತಾಪಿಃ ಪರಿಭೂಯ ತಪಸ್ವಿನಃ। ಉದರಸ್ಥೋ ದ್ವಿಜಾನ್ ಹನ್ತಿ ಸ್ವಗರ್ಭೋಽಶ್ವತರೀಮಿವ
ಇಲ್ಲಿಯೇ ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವಾತಾಪಿ ಎಂಬ ರಾಕ್ಷಸ ತಪಸ್ವಿಗಳನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಹೊಟ್ಟೆಯೊಳಗಿಂದ ಕೊಂದನು, ಹೇಗೆ ಕುದುರೆಯ ಕರುವು ತಾಯಿಯ ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತದೆಯೋ ಹಾಗೆ.
ಸ ಕದಾಚಿಚ್ಚಿರಾಲ್ಲೋಭಾದಾಸಸಾದ ಮಹಾಮುನಿಮ್। ಅಗಸ್ತ್ಯಂ ತೇಜಸಾ ಯುಕ್ತಂ ಭಕ್ಷ್ಯಸ್ತಸ್ಯ ಬಭೂವ ಹ
ಒಂದು ಬಾರಿ, ಲೋಭದಿಂದ, ಆ ವಾತಾಪಿ ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿಯಾದ ಅಗಸ್ತ್ಯ ಮಹರ್ಷಿಯನ್ನು ಹತ್ತಿರ ಹೋದನು; ಆಗ ಅವನು ಅವನ ಆಹಾರವಾಯಿತು.
ತ್ವಯಾವಿಗಣ್ಯ ವಾತಾಪೇ ಪರಿಭೂತಾಶ್ಚ ತೇಜಸಾ। ಜೀವಲೋಕೇ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠಾಸ್ತಸ್ಮಾದಸಿ ಜರಾಂ ಗತಃ
ವಾತಾಪಿ, ನೀನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ, ನಿನ್ನ ಬಲದಿಂದ ಅವರನ್ನು ಮೀರಿಸಿದ್ದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ನೀನು ಜೀವಂತವರಲ್ಲಿ ವೃದ್ಧನಾಗಿರುವೆ.
ತದ್ ರಕ್ಷೋ ನ ಭವೇದೇವ ವಾತಾಪಿರಿವ ಲಕ್ಷ್ಮಣ। ಮದ್ವಿಧಂ ಯೋಽತಿಮನ್ಯೇತ ಧರ್ಮನಿತ್ಯಂ ಜಿತೇನ್ದ್ರಿಯಮ್
ಲಕ್ಷ್ಮಣ, ನನ್ನಂಥ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನೂ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನನ್ನು ಹೀಗೇ ಅವಮಾನಿಸುವವನು ನಿಜವಾದ ರಾಕ್ಷಸನಲ್ಲ, ವಾತಾಪಿಯಂತೆ.
ಭವೇದ್ಧತೋಽಯಂ ವಾತಾಪಿರಗಸ್ತ್ಯೇನೇವ ಮಾ ಗತಃ। ಇಹ ತ್ವಂ ಭವ ಸಂನದ್ಧೋ ಯನ್ತ್ರಿತೋ ರಕ್ಷ ಮೈಥಿಲೀಮ್
ಅವನೂ ವಾತಾಪಿಯನ್ನು ಅಗಸ್ತ್ಯನು ಸಂಹರಿಸಿದಂತೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾನೆ. ನೀನು ಇಲ್ಲಿಯೇ ಇರಿ, ಆಯುಧಧಾರಿ ಆಗಿ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಮೈಥಿಲಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು.
ಅಸ್ಯಾಮಾಯತ್ತಮಸ್ಮಾಕಂ ಯತ್ ಕೃತ್ಯಂ ರಘುನನ್ದನ। ಅಹಮೇನಂ ವಧಿಷ್ಯಾಮಿ ಗ್ರಹೀಷ್ಯಾಮ್ಯಥವಾ ಮೃಗಮ್
ರಘುವಂಶದ ಆನಂದ, ನಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯ ಸೀತೆಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ. ನಾನು ಆ ಮೃಗವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತೇನೆ ಅಥವಾ ಹಿಡಿಯುತ್ತೇನೆ.
ಯಾವದ್ ಗಚ್ಛಾಮಿ ಸೌಮಿತ್ರೇ ಮೃಗಮಾನಯಿತುಂ ದ್ರುತಮ್। ಪಶ್ಯ ಲಕ್ಷ್ಮಣ ವೈದೇಹ್ಯಾ ಮೃಗತ್ವಚಿ ಗತಾಂ ಸ್ಪೃಹಾಮ್
ಸೌಮಿತ್ರಿ, ನಾನು ಬೇಗನೆ ಹೋಗಿ ಆ ಮೃಗವನ್ನು ತರಲು ಹೊರಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ನೀನು ವೈದೇಹಿಯು ಆ ಮೃಗಚರ್ಮದ ಮೇಲೆ ಇರುವ ಆಸೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸು.
ತ್ವಚಾ ಪ್ರಧಾನಯಾ ಹ್ಯೇಷ ಮೃಗೋಽದ್ಯ ನ ಭವಿಷ್ಯತಿ। ಅಪ್ರಮತ್ತೇನ ತೇ ಭಾವ್ಯಮಾಶ್ರಮಸ್ಥೇನ ಸೀತಯಾ
ಈ ಮೃಗ ಇಂದು ಬದುಕಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದರ ಚರ್ಮವೇ ಅದರ ಮುಖ್ಯ ಆಕರ್ಷಣೆ. ನೀನು ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಸೀತೆಯೊಂದಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಇರಿ.
ಯಾವತ್ ಪೃಷತಮೇಕೇನ ಸಾಯಕೇನ ನಿಹನ್ಮ್ಯಹಮ್। ಹತ್ವೈತಚ್ಚರ್ಮ ಚಾದಾಯ ಶೀಘ್ರಮೇಷ್ಯಾಮಿ ಲಕ್ಷ್ಮಣ
ನಾನು ಆ ಜಿರಳೆ ಮೃಗವನ್ನು ಒಂದು ಬಾಣದಿಂದ ಹೊಡೆದು, ಅದರ ಚರ್ಮವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಬೇಗನೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತೇನೆ, ಲಕ್ಷ್ಮಣ.
ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೇನಾತಿಬಲೇನ ಪಕ್ಷಿಣಾ ಜಟಾಯುಷಾ ಬುದ್ಧಿಮತಾ ಚ ಲಕ್ಷ್ಮಣ। ಭವಾಪ್ರಮತ್ತಃ ಪ್ರತಿಗೃಹ್ಯ ಮೈಥಿಲೀಂ ಪ್ರತಿಕ್ಷಣಂ ಸರ್ವತ ಏವ ಶಙ್ಕಿತಃ
ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಜಟಾಯು ಬಲಭಾಗದಿಂದ ಸುತ್ತುತ್ತಿರುವಾಗ, ನೀನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಮೈಥಿಲಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿ, ಪ್ರತಿಕ್ಷಣ ಎಲ್ಲ ಕಡೆಗೂ ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರು.
thumb|ಚತುಶ್ಚತ್ವಾರಿಂಶಃ ಸರ್ಗಃ ಶ್ರೂಯತಾಮ್|center ಶ್ರೀಮದ್ವಾಲ್ಮೀಕಿಯರಾಮಾಯಣೇ ಅರಣ್ಯಕಾಣ್ಡೇ ಚತುಶ್ಚತ್ವಾರಿಂಶಃ ಸರ್ಗಃ ॥೩-
ಪವಿತ್ರವಾದ ವಾಲ್ಮೀಕಿ ರಾಮಾಯಣದಲ್ಲಿ, ಅರಣ್ಯಕಾಂಡದ ನಲವತ್ತನಾಲ್ಕನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಕೇಳಿರಿ.
ತಥಾ ತು ತಂ ಸಮಾದಿಶ್ಯ ಭ್ರಾತರಂ ರಘುನನ್ದನಃ। ಬಬನ್ಧಾಸಿಂ ಮಹಾತೇಜಾ ಜಾಮ್ಬೂನದಮಯತ್ಸರುಮ್
ಹೀಗೆ ತಮ್ಮ ಸಹೋದರನಿಗೆ ಸೂಚನೆ ನೀಡಿ, ರಘುವಂಶದವನು ಮಹಾ ತೇಜಸ್ವಿಯಾಗಿ ಜಾಂಬೂನದ ಚಿನ್ನದಿಂದ ಮಾಡಲಾದ ಖಡ್ಗವನ್ನು ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡನು.
ತತಸ್ತ್ರಿವಿನತಂ ಚಾಪಮಾದಾಯಾತ್ಮವಿಭೂಷಣಮ್। ಆಬಧ್ಯ ಚ ಕಪಾಲೌ ದ್ವೌ ಜಗಾಮೋದಗ್ರವಿಕ್ರಮಃ
ನಂತರ, ತನ್ನ ಶೋಭೆಯಾದ ತ್ರಿವಳಯ ಬಿಲ್ಲನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಎರಡು ಬಾಣಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡು, ವೇಗವಾಗಿ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕುತ್ತಾ ಹೊರಟನು.
ತಂ ವನ್ಯರಾಜೋ ರಾಜೇನ್ದ್ರಮಾಪತನ್ತಂ ನಿರೀಕ್ಷ್ಯ ವೈ। ಬಭೂವಾನ್ತರ್ಹಿತಸ್ತ್ರಾಸಾತ್ ಪುನಃ ಸಂದರ್ಶನೇಽಭವತ್
ಅರಣ್ಯದ ರಾಜನು ಅವನತ್ತ ಓಡಿಬರುತ್ತಿರುವ ರಾಜಾಧಿರಾಜನನ್ನು ನೋಡಿ, ಭಯದಿಂದ ಅಡಗಿಕೊಂಡನು, ಮತ್ತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು.
ಬದ್ಧಾಸಿರ್ಧನುರಾದಾಯ ಪ್ರದುದ್ರಾವ ಯತೋ ಮೃಗಃ। ತಂ ಸ್ಮ ಪಶ್ಯತಿ ರೂಪೇಣ ದ್ಯೋತಯನ್ತಮಿವಾಗ್ರತಃ
ಖಡ್ಗವನ್ನು ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡು ಬಿಲ್ಲನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಅವನು ಮೃಗದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಓಡಿದನು. ಆ ಮೃಗ ತನ್ನ ಅದ್ಭುತ ರೂಪದಿಂದ ಅವನ ಮುಂದೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು.
ಅವೇಕ್ಷ್ಯಾವೇಕ್ಷ್ಯ ಧಾವನ್ತಂ ಧನುಷ್ಪಾಣಿರ್ಮಹಾವನೇ। ಅತಿವೃತ್ತಮಿವೋತ್ಪಾತಾಲ್ಲೋಭಯಾನಂ ಕದಾಚನ
ಮಹಾ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಿಲ್ಲು ಹಿಡಿದು ಓಡುತ್ತಿರುವ ಮೃಗವನ್ನು ಅವನು ಪುನಃ ಪುನಃ ನೋಡುತ್ತಾ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅದು ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಿ, ಅವನನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತಿತ್ತು.
ಶಙ್ಕಿತಂ ತು ಸಮುದ್ಭ್ರಾನ್ತಮುತ್ಪತನ್ತಮಿವಾಮ್ಬರಮ್। ದೃಶ್ಯಮಾನಮದೃಶ್ಯಂ ಚ ವನೋದ್ದೇಶೇಷು ಕೇಷುಚಿತ್
ಅದು ಸಂಶಯಾಸ್ಪದವಾಗಿ, ಗೊಂದಲದಿಂದ, ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಹಾರುತ್ತಿರುವಂತೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕಾಣಿಸಿ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಡಗಿಕೊಂಡು ಅರಣ್ಯದ ಕೆಲ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಿತ್ತು.