ಅಹಂ ತಸ್ಯ ಪ್ರಭಾವಜ್ಞೋ ನ ಯುದ್ಧಂ ತೇನ ತೇ ಕ್ಷಮಮ್। ಬಲಿಂ ವಾ ನಮುಚಿಂ ವಾಪಿ ಹನ್ಯಾದ್ಧಿ ರಘುನನ್ದನಃ
ನಾನು ಅವನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ. ಅವನೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡುವುದು ನಿನಗೆ ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ. ರಘುವಂಶದ ರಾಮನು ಬಲಿಯನ್ನು ಅಥವಾ ನಮುಚಿಯನ್ನು ಕೂಡ ಕೊಲ್ಲಬಲ್ಲನು.
ರಣೇ ರಾಮೇಣ ಯುದ್ಧಸ್ವ ಕ್ಷಮಾಂ ವಾ ಕುರು ರಾವಣ। ನ ತೇ ರಾಮಕಥಾ ಕಾರ್ಯಾ ಯದಿ ಮಾಂ ದ್ರಷ್ಟುಮಿಚ್ಛಸಿ
ಓ ರಾವಣಾ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ರಾಮನೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡು ಅಥವಾ ಸಹನೆ ತೋರಿಸು. ನನ್ನನ್ನು ನೋಡಲು ಇಚ್ಛಿಸುವುದಾದರೆ ರಾಮನ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೇಳಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ.
ಬಹವಃ ಸಾಧವೋ ಲೋಕೇ ಯುಕ್ತಾ ಧರ್ಮಮನುಷ್ಠಿತಾಃ। ಪರೇಷಾಮಪರಾಧೇನ ವಿನಷ್ಟಾಃ ಸಪರಿಚ್ಛದಾಃ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿರುವ ಅನೇಕ ಸಜ್ಜನರು ಇತರರ ತಪ್ಪಿನಿಂದ ತಮ್ಮ ಸೊತ್ತೊಂದಿಗೇ ನಾಶವಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಸೋಽಹಂ ಪರಾಪರಾಧೇನ ವಿನಶೇಯಂ ನಿಶಾಚರ। ಕುರು ಯತ್ ತೇ ಕ್ಷಮಂ ತತ್ತ್ವಮಹಂ ತ್ವಾಂ ನಾನುಯಾಮಿ ವೈ
ಹೀಗಾಗಿ, ಮತ್ತೊಬ್ಬನ ತಪ್ಪಿನಿಂದ ನಾನು ಕೂಡ ನಾಶವಾಗಬಹುದು, ಓ ನಿಶಾಚರಾ. ನಿನಗೆ ಯೋಗ್ಯವೆನಿಸುವುದನ್ನು ಮಾಡು, ನಾನು ನಿನ್ನ ಹಿಂದೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ.
ರಾಮಶ್ಚ ಹಿ ಮಹಾತೇಜಾ ಮಹಾಸತ್ತ್ವೋ ಮಹಾಬಲಃ। ಅಪಿ ರಾಕ್ಷಸಲೋಕಸ್ಯ ಭವೇದನ್ತಕರೋಽಪಿ ಹಿ
ರಾಮನು ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿ, ಮಹಾಸತ್ತ್ವ ಮತ್ತು ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯು. ಅವನು ರಾಕ್ಷಸರ ಲೋಕವನ್ನೇ ನಾಶಮಾಡಬಲ್ಲ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನು.
ಯದಿ ಶೂರ್ಪಣಖಾಹೇತೋರ್ಜನಸ್ಥಾನಗತಃ ಖರಃ। ಅತಿವೃತ್ತೋ ಹತಃ ಪೂರ್ವಂ ರಾಮೇಣಾಕ್ಲಿಷ್ಟಕರ್ಮಣಾ। ಅತ್ರ ಬ್ರೂಹಿ ಯಥಾತತ್ತ್ವಂ ಕೋ ರಾಮಸ್ಯ ವ್ಯತಿಕ್ರಮಃ
ಶೂರ್ಪಣಖೆಯ ಕಾರಣದಿಂದ ಖರನು ಜನಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಅತಿಯಾದ ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದನು ಮತ್ತು ನಿರ್ಲಿಪ್ತ ಕರ್ಮವಿರುವ ರಾಮನಿಂದ ಹತರಾದನು ಎಂದಾದರೆ, ರಾಮನಿಗೆ ಯಾವ ತಪ್ಪಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೀನು ನಿಜವಾಗಿ ಹೇಳು.
ಇದಂ ವಚೋ ಬನ್ಧುಹಿತಾರ್ಥಿನಾ ಮಯಾ ಯಥೋಚ್ಯಮಾನಂ ಯದಿ ನಾಭಿಪತ್ಸ್ಯಸೇ। ಸಬಾನ್ಧವಸ್ತ್ಯಕ್ಷ್ಯಸಿ ಜೀವಿತಂ ರಣೇ ಹತೋಽದ್ಯ ರಾಮೇಣ ಶರೈರಜಿಹ್ಮಗೈಃ
ನಾನು ನಿನ್ನ ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಬಂಧುಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಿರುವ ಈ ಮಾತನ್ನು ನೀನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೆ, ನೀನು ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಬಂಧುಗಳು ಇಂದು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ರಾಮನ ನೇರ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಪ್ರಾಣ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ.
thumb|ಚತ್ವಾರಿಂಶಃ ಸರ್ಗಃ ಶ್ರೂಯತಾಮ್|center ಶ್ರೀಮದ್ವಾಲ್ಮೀಕಿಯರಾಮಾಯಣೇ ಅರಣ್ಯಕಾಣ್ಡೇ ಚತ್ವಾರಿಂಶಃ ಸರ್ಗಃ ॥೩-
ಶ್ರೀಮದ್ವಾಲ್ಮೀಕಿರಾಮಾಯಣದಲ್ಲಿ ಅರಣ್ಯಕಾಂಡದ ನಲವತ್ತನೇ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಕೇಳಿರಿ.
ಮಾರೀಚಸ್ಯ ತು ತದ್ ವಾಕ್ಯಂ ಕ್ಷಮಂ ಯುಕ್ತಂ ಚ ರಾವಣಃ। ಉಕ್ತೋ ನ ಪ್ರತಿಜಗ್ರಾಹ ಮರ್ತುಕಾಮ ಇವೌಷಧಮ್
ಮಾರೀಚನು ಹೇಳಿದ ಆ ಯುಕ್ತಿಯುಕ್ತವಾದ, ಹಿತಕರವಾದ ಮಾತನ್ನು ರಾವಣನು, ಸಾಯಲು ಇಚ್ಛಿಸುವವನು ಔಷಧಿಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವಂತೆ, ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ.
ತಂ ಪಥ್ಯಹಿತವಕ್ತಾರಂ ಮಾರೀಚಂ ರಾಕ್ಷಸಾಧಿಪಃ। ಅಬ್ರವೀತ್ ಪರುಷಂ ವಾಕ್ಯಮಯುಕ್ತಂ ಕಾಲಚೋದಿತಃ
ಹಿತಕರವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದ ಮಾರೀಚನಿಗೆ, ವಿಧಿಯ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ರಾಕ್ಷಸರಾಧಿಪತಿ ರಾವಣನು ಕಠಿಣವೂ, ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು.
ದುಷ್ಕುಲೈತದಯುಕ್ತಾರ್ಥಂ ಮಾರೀಚ ಮಯಿ ಕಥ್ಯತೇ। ವಾಕ್ಯಂ ನಿಷ್ಫಲಮತ್ಯರ್ಥಂ ಬೀಜಮುಪ್ತಮಿವೋಷರೇ
ಮಾರೀಚಾ, ನೀನು ನನಗೆ ಹೇಳಿದ ಮಾತು ಅರ್ಥವಿಲ್ಲದದು, ಅಸಂಬದ್ಧವಾದದು, ಕೆಟ್ಟ ಕುಲದಿಂದ ಬಂದವನ ಮಾತು. ಇದು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿದ್ದು, ಬಂಜರು ನೆಲದಲ್ಲಿ ಬೀಜ ಬಿತ್ತಿದಂತೆ ಫಲವಿಲ್ಲ.
ತ್ವದ್ವಾಕ್ಯೈರ್ನ ತು ಮಾಂ ಶಕ್ಯಂ ಭೇತ್ತುಂ ರಾಮಸ್ಯ ಸಂಯುಗೇ। ಮೂರ್ಖಸ್ಯ ಪಾಪಶೀಲಸ್ಯ ಮಾನುಷಸ್ಯ ವಿಶೇಷತಃ
ನೀನು ಹೇಳುವ ಮಾತುಗಳಿಂದ ನಾನು ರಾಮನ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಕುಗ್ಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಮೂರ್ಖನೂ, ಪಾಪಮಾರ್ಗಿಯೂ ಆದ ಮಾನವನಷ್ಟೆ.
ಯಸ್ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಸುಹೃದೋ ರಾಜ್ಯಂ ಮಾತರಂ ಪಿತರಂ ತಥಾ। ಸ್ತ್ರೀವಾಕ್ಯಂ ಪ್ರಾಕೃತಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ವನಮೇಕಪದೇ ಗತಃ
ಯಾರು ಸ್ನೇಹಿತರು, ರಾಜ್ಯ, ತಾಯಿ, ತಂದೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು, ಹೆಂಗಸಿನ ಸರಳ ಮಾತು ಕೇಳಿ ಒಬ್ಬನೇ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋದನೋ—
ಅವಶ್ಯಂ ತು ಮಯಾ ತಸ್ಯ ಸಂಯುಗೇ ಖರಘಾತಿನಃ। ಪ್ರಾಣೈಃ ಪ್ರಿಯತರಾ ಸೀತಾ ಹರ್ತವ್ಯಾ ತವ ಸಂನಿಧೌ
ಅಂತಹ ಖರನನ್ನು ಕೊಂದವನಾದ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ, ಅವನಿಗೆ ಪ್ರಾಣಕ್ಕಿಂತ ಪ್ರಿಯವಾದ ಸೀತೆಯನ್ನು ನಿನ್ನ ಮುಂದೆ ನಾನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲೇಬೇಕು.
ಏವಂ ಮೇ ನಿಶ್ಚಿತಾ ಬುದ್ಧಿರ್ಹೃದಿ ಮಾರೀಚ ವಿದ್ಯತೇ। ನ ವ್ಯಾವರ್ತಯಿತುಂ ಶಕ್ಯಾ ಸೇನ್ದ್ರೈರಪಿ ಸುರಾಸುರೈಃ
ಮಾರೀಚಾ, ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ದೃಢವಾದ ನಿರ್ಧಾರ ಇದೆ. ಇದನ್ನು ದೇವತೆಗಳು, ದೇತ್ಯರು, ಇಂದ್ರನೂ ಸೇರಿಕೊಂಡರೂ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ದೋಷಂ ಗುಣಂ ವಾ ಸಮ್ಪೃಷ್ಟಸ್ತ್ವಮೇವಂ ವಕ್ತುಮರ್ಹಸಿ। ಅಪಾಯಂ ವಾ ಉಪಾಯಂ ವಾ ಕಾರ್ಯಸ್ಯಾಸ್ಯ ವಿನಿಶ್ಚಯೇ
ಈ ಕಾರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ದೋಷ ಅಥವಾ ಗುಣ, ಅಪಾಯ ಅಥವಾ ಅವಕಾಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ ನೀನು ಹೀಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸಬೇಕು.
ಸಮ್ಪೃಷ್ಟೇನ ತು ವಕ್ತವ್ಯಂ ಸಚಿವೇನ ವಿಪಶ್ಚಿತಾ। ಉದ್ಯತಾಞ್ಜಲಿನಾ ರಾಜ್ಞೋ ಯ ಇಚ್ಛೇದ್ ಭೂತಿಮಾತ್ಮನಃ
ರಾಜನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಯಾರು ತನ್ನ ಸುಖವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾನೋ ಆ ಜಾಣ ಮಂತ್ರಿಯು ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ಗೌರವದಿಂದ ಉತ್ತರಿಸಬೇಕು.
ವಾಕ್ಯಮಪ್ರತಿಕೂಲಂ ತು ಮೃದುಪೂರ್ವಂ ಶುಭಂ ಹಿತಮ್। ಉಪಚಾರೇಣ ವಕ್ತವ್ಯೋ ಯುಕ್ತಂ ಚ ವಸುಧಾಧಿಪಃ
ರಾಜನಿಗೆ ಹೇಳುವ ಮಾತುಗಳು ವಿರೋಧವಾಗದೆ, ಮೃದುವಾಗಿ, ಶುಭಕರವಾಗಿ, ಹಿತಕರವಾಗಿ, ಯೋಗ್ಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ಗೌರವದಿಂದ ಇರಬೇಕು.
ಸಾವಮರ್ದಂ ತು ಯದ್ವಾಕ್ಯಮಥವಾ ಹಿತಮುಚ್ಯತೇ। ನಾಭಿನನ್ದೇತ ತದ್ ರಾಜಾ ಮಾನಾರ್ಥೀ ಮಾನವರ್ಜಿತಮ್
ಯಾವ ಮಾತುಗಳು ಕಠಿಣವಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಹಿತಕರವಾಗಿರಲಿ, ಆದರೆ ಗೌರವವಿಲ್ಲದೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆಯಾದರೆ, ಗೌರವವನ್ನು ಬಯಸುವ ರಾಜನು ಅದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು.
ಪಞ್ಚ ರೂಪಾಣಿ ರಾಜಾನೋ ಧಾರಯನ್ತ್ಯಮಿತೌಜಸಃ। ಅಗ್ನೇರಿನ್ದ್ರಸ್ಯ ಸೋಮಸ್ಯ ಯಮಸ್ಯ ವರುಣಸ್ಯ ಚ
ಅಮಿತ ಶಕ್ತಿಯ ರಾಜರು ಐದು ರೂಪಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ: ಅಗ್ನಿ, ಇಂದ್ರ, ಸೋಮ, ಯಮ, ಮತ್ತು ವರುಣ.
ಔಷ್ಣ್ಯಂ ತಥಾ ವಿಕ್ರಮಂ ಚ ಸೌಮ್ಯಂ ದಣ್ಡಂ ಪ್ರಸನ್ನತಾಮ್। ಧಾರಯನ್ತಿ ಮಹಾತ್ಮಾನೋ ರಾಜಾನಃ ಕ್ಷಣದಾಚರ
ಮಹಾತ್ಮರಾದ ರಾಜರು ಅಗ್ನಿಯ ತಾಪ, ಇಂದ್ರನ ಶೌರ್ಯ, ಚಂದ್ರನ ಸೌಮ್ಯತೆ, ಯಮನ ದಂಡ, ವರುಣನ ದಯೆ ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ.
ತಸ್ಮಾತ್ ಸರ್ವಾಸ್ವವಸ್ಥಾಸು ಮಾನ್ಯಾಃ ಪೂಜ್ಯಾಶ್ಚ ನಿತ್ಯದಾ। ತ್ವಂ ತು ಧರ್ಮಮವಿಜ್ಞಾಯ ಕೇವಲಂ ಮೋಹಮಾಶ್ರಿತಃ
ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲೂ ಅವರನ್ನು ಸದಾ ಗೌರವಿಸಬೇಕು, ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ನೀನು ಧರ್ಮವನ್ನು ಅರಿಯದೆ, ಮೋಹದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದೀಯೆ.
ಅಭ್ಯಾಗತಂ ತು ದೌರಾತ್ಮ್ಯಾತ್ ಪರುಷಂ ವದಸೀದೃಶಮ್। ಗುಣದೋಷೌ ನ ಪೃಚ್ಛಾಮಿ ಕ್ಷೇಮಂ ಚಾತ್ಮನಿ ರಾಕ್ಷಸ
ದುಷ್ಟತನದಿಂದ ಬಂದಿರುವ ನೀನು ಬಂದವನಿಗೆ ಈ ರೀತಿ ಕಠಿಣವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದ್ದೀಯೆ. ನಾನು ನಿನ್ನ ಗುಣ-ದೋಷಗಳನ್ನೂ, ನಿನ್ನ ಸುಖವನ್ನು ಕೂಡ ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ರಾಕ್ಷಸ.
ಮಯೋಕ್ತಮಪಿ ಚೈತಾವತ್ ತ್ವಾಂ ಪ್ರತ್ಯಮಿತವಿಕ್ರಮ। ಅಸ್ಮಿಂಸ್ತು ಸ ಭವಾನ್ ಕೃತ್ಯೇ ಸಾಹಾಯ್ಯಂ ಕರ್ತುಮರ್ಹಸಿ
ನಾನು ಇಷ್ಟು ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರೂ, ನೀನು ಶಾಂತ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನಾಗಿ, ಈ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲೇಬೇಕು.
ಶೃಣು ತತ್ಕರ್ಮ ಸಾಹಾಯ್ಯೇ ಯತ್ಕಾರ್ಯಂ ವಚನಾನ್ಮಮ। ಸೌವರ್ಣಸ್ತ್ವಂ ಮೃಗೋ ಭೂತ್ವಾ ಚಿತ್ರೋ ರಜತಬಿನ್ದುಭಿಃ
ಈಗ ನನ್ನ ಮಾತು ಕೇಳು; ನನಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಕೆಲಸವೇನೆಂದರೆ, ನೀನು ಚಿನ್ನದ ಬಣ್ಣದ, ಬೆಳ್ಳಿಯ ಕಲೆಗಳಿರುವ ಮೃಗನಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳಬೇಕು.
ಆಶ್ರಮೇ ತಸ್ಯ ರಾಮಸ್ಯ ಸೀತಾಯಾಃ ಪ್ರಮುಖೇ ಚರ। ಪ್ರಲೋಭಯಿತ್ವಾ ವೈದೇಹೀಂ ಯಥೇಷ್ಟಂ ಗನ್ತುಮರ್ಹಸಿ
ನೀನು ರಾಮನ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಸೀತೆಯ ಮುಂದೆಯೇ ಸಂಚರಿಸು; ವೈದೇಹಿಯನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸಿ, ನಂತರ ನಿನಗೆ ಇಷ್ಟವಾದಂತೆ ಹೋಗಬಹುದು.
ತ್ವಾಂ ಹಿ ಮಾಯಾಮಯಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಕಾಞ್ಚನಂ ಜಾತವಿಸ್ಮಯಾ। ಆನಯೈನಮಿತಿ ಕ್ಷಿಪ್ರಂ ರಾಮಂ ವಕ್ಷ್ಯತಿ ಮೈಥಿಲೀ
ಮಾಯೆಯಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದ ಚಿನ್ನದ ಮೃಗನಾದ ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಮೈಥಿಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಲೇ ರಾಮನಿಗೆ 'ಅದನ್ನು ನನಗೆ ತಂದುಕೊಡು' ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ.
ಅಪಕ್ರಾನ್ತೇ ಚ ಕಾಕುತ್ಸ್ಥೇ ದೂರಂ ಗತ್ವಾಪ್ಯುದಾಹರ। ಹಾ ಸೀತೇ ಲಕ್ಷ್ಮಣೇತ್ಯೇವಂ ರಾಮವಾಕ್ಯಾನುರೂಪಕಮ್
ಕಾಕುತ್ಸ್ಥನು ದೂರ ಹೋಗಿದ ಮೇಲೆ, ನೀನು ರಾಮನ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ 'ಅಯ್ಯೋ ಸೀತೆ! ಲಕ್ಷ್ಮಣ!' ಎಂದು ಕೂಗಬೇಕು.
ತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ರಾಮಪದವೀಂ ಸೀತಯಾ ಚ ಪ್ರಚೋದಿತಃ। ಅನುಗಚ್ಛತಿ ಸಮ್ಭ್ರಾನ್ತಃ ಸೌಮಿತ್ರಿರಪಿ ಸೌಹೃದಾತ್
ಆ ಸುದ್ದಿ ಕೇಳಿ, ಸೀತೆಯ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಸೌಮಿತ್ರಿ ಕೂಡ ರಾಮನ ಹಾದಿಯನ್ನು ಆತುರದಿಂದ ಸ್ನೇಹದಿಂದ ಅನುಸರಿಸಿದನು.
ಅಪಕ್ರಾನ್ತೇ ಚ ಕಾಕುತ್ಸ್ಥೇ ಲಕ್ಷ್ಮಣೇ ಚ ಯಥಾಸುಖಮ್। ಆಹರಿಷ್ಯಾಮಿ ವೈದೇಹೀಂ ಸಹಸ್ರಾಕ್ಷಃ ಶಚೀಮಿವ
ಕಾಕುತ್ಥ್ಸ್ಥನು ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಣನು ಹೋದ ಮೇಲೆ, ನಾನು ಸುಲಭವಾಗಿ ವೈದೇಹಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ, ಹೇಗೆ ಸಹಸ್ರಾಕ್ಷನು ಶಚಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು ಅಂತೆ.