ಸೋಽಹಂ ವನಗತಂ ರಾಮಂ ಪರಿಭೂಯ ಮಹಾಬಲಮ್। ತಾಪಸೋಽಯಮಿತಿ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಪೂರ್ವವೈರಮನುಸ್ಮರನ್
ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಮಹಾಬಲಿಯಾದ ರಾಮನನ್ನು ತಪಸ್ವಿಯೆಂದು ತಿಳಿದು, ಹಳೆಯ ವೈರಾಗತನ್ನು ನೆನೆದು, ಅವನನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ ಮಾಡಿದೆ.
ಅಭ್ಯಧಾವಂ ಸುಸಂಕ್ರುದ್ಧಸ್ತೀಕ್ಷ್ಣಶೃಙ್ಗೋ ಮೃಗಾಕೃತಿಃ। ಜಿಘಾಂಸುರಕೃತಪ್ರಜ್ಞಸ್ತಂ ಪ್ರಹಾರಮನುಸ್ಮರನ್
ನಾನು ತೀಕ್ಷ್ಣ ಕೊಂಬುಗಳಿರುವ ಮೃಗರೂಪದಲ್ಲಿ, ತುಂಬಾ ಕೋಪಗೊಂಡು, ಹಳೆಯ ಅಪಮಾನವನ್ನು ನೆನೆದು, ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬೇಕೆಂದು ಅವನ ಕಡೆಗೆ ಧಾವಿಸಿದೆ.
ತೇನ ತ್ಯಕ್ತಾಸ್ತ್ರಯೋ ಬಾಣಾಃ ಶಿತಾಃ ಶತ್ರುನಿಬರ್ಹಣಾಃ। ವಿಕೃಷ್ಯ ಸುಮಹಚ್ಚಾಪಂ ಸುಪರ್ಣಾನಿಲತುಲ್ಯಗಾಃ
ಆ ಮಹಾಬಲಿಯಾದ ರಾಮನು ತನ್ನ ದೊಡ್ಡ ಬಿಲ್ಲನ್ನು ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಎಳೆದು, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಮೂರು ಬಾಣಗಳನ್ನು ಬಿಡಿದನು. ಆ ಬಾಣಗಳು ಗರುಡನೂ ಗಾಳಿಯೂ ಸಮಾನ ವೇಗದಿಂದ ಹಾರಿದವು.
ತೇ ಬಾಣಾ ವಜ್ರಸಂಕಾಶಾಃ ಸುಘೋರಾ ರಕ್ತಭೋಜನಾಃ। ಆಜಗ್ಮುಃ ಸಹಿತಾಃ ಸರ್ವೇ ತ್ರಯಃ ಸಂನತಪರ್ವಣಃ
ಆ ಮೂರು ಬಾಣಗಳು ವಜ್ರದಂತೆ ಕಠಿಣವಾಗಿದ್ದು, ಭಯಂಕರವಾಗಿಯೂ ರಕ್ತಕ್ಕಾಗಿ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದವು. ಅವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಬಾಗಿದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಮುಂದೆ ಸಾಗಿದವು.
ಪರಾಕ್ರಮಜ್ಞೋ ರಾಮಸ್ಯ ಶಠೋ ದೃಷ್ಟಭಯಃ ಪುರಾ। ಸಮುತ್ಕ್ರಾನ್ತಸ್ತತೋ ಮುಕ್ತಸ್ತಾವುಭೌ ರಾಕ್ಷಸೌ ಹತೌ
ರಾಮನ ಶೌರ್ಯವನ್ನು ಅರಿತಿದ್ದ, ಮೋಸಗಾರನಾದ ಮತ್ತು ಹಿಂದೆ ಭಯವನ್ನು ಕಂಡಿದ್ದ ಅವನು ಅಲ್ಲಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡನು. ನಂತರ ಬಿಡಲಾದ ಆ ಎರಡು ರಾಕ್ಷಸರು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು.
ಶರೇಣ ಮುಕ್ತೋ ರಾಮಸ್ಯ ಕಥಂಚಿತ್ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಜೀವಿತಮ್। ಇಹ ಪ್ರವ್ರಾಜಿತೋ ಯುಕ್ತಸ್ತಾಪಸೋಽಹಂ ಸಮಾಹಿತಃ
ರಾಮನ ಬಾಣದಿಂದ ಬಿಡಲ್ಪಟ್ಟು, ಹೇಗೋ ಪ್ರಾಣ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡು, ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸಿ ಈಗ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿಕೊಂಡ ತಪಸ್ವಿಯಾಗಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದೇನೆ.
ವೃಕ್ಷೇ ವೃಕ್ಷೇ ಹಿ ಪಶ್ಯಾಮಿ ಚೀರಕೃಷ್ಣಾಜಿನಾಮ್ಬರಮ್। ಗೃಹೀತಧನುಷಂ ರಾಮಂ ಪಾಶಹಸ್ತಮಿವಾನ್ತಕಮ್
ಪ್ರತಿ ಮರದಲ್ಲಿಯೂ ಚೀರವಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಚಿರತೆ ಚರ್ಮ ಧರಿಸಿ, ಬಿಲ್ಲು ಹಿಡಿದ ರಾಮನನ್ನು ನಾನು ಕಾಣುತ್ತೇನೆ. ಅವನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಪಾಶವಿರುವ ಯಮಧರ್ಮರಾಜನಂತೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಅಪಿ ರಾಮಸಹಸ್ರಾಣಿ ಭೀತಃ ಪಶ್ಯಾಮಿ ರಾವಣ। ರಾಮಭೂತಮಿದಂ ಸರ್ವಮರಣ್ಯಂ ಪ್ರತಿಭಾತಿ ಮೇ
ಓ ರಾವಣಾ, ನಾನು ಭಯದಿಂದ ಸಾವಿರಾರು ರಾಮರನ್ನು ಕಾಣುತ್ತೇನೆ. ಈ ಅರಣ್ಯವೆಲ್ಲವೂ ನನಗೆ ರಾಮನಾಗಿ ತೋರುತ್ತಿದೆ.
ರಾಮಮೇವ ಹಿ ಪಶ್ಯಾಮಿ ರಹಿತೇ ರಾಕ್ಷಸೇಶ್ವರ। ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸ್ವಪ್ನಗತಂ ರಾಮಮುದ್ಭ್ರಮಾಮಿ ವಿಚೇತನಃ
ಓ ರಾಕ್ಷಸರ ರಾಜಾ, ನಾನು ಏಕಾಂತದಲ್ಲಿಯೂ ರಾಮನನ್ನೇ ನೋಡುತ್ತೇನೆ. ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ರಾಮನನ್ನು ಕಂಡು, ನಾನು ಗಾಬರಿಯಾಗಿ, ಅಜ್ಞಾನದಂತೆ ಅಲೆಯುತ್ತೇನೆ.
ರಕಾರಾದೀನಿ ನಾಮಾನಿ ರಾಮತ್ರಸ್ತಸ್ಯ ರಾವಣ। ರತ್ನಾನಿ ಚ ರಥಾಶ್ಚೈವ ವಿತ್ರಾಸಂ ಜನಯನ್ತಿ ಮೇ
ಓ ರಾವಣಾ, ರಾಮನ ಭಯದಿಂದ 'ರ' ಅಕ್ಷರದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುವ ಹೆಸರಗಳು, ರತ್ನಗಳು ಮತ್ತು ರಥಗಳು ನನಗೆ ಭಯ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ.
ಅಹಂ ತಸ್ಯ ಪ್ರಭಾವಜ್ಞೋ ನ ಯುದ್ಧಂ ತೇನ ತೇ ಕ್ಷಮಮ್। ಬಲಿಂ ವಾ ನಮುಚಿಂ ವಾಪಿ ಹನ್ಯಾದ್ಧಿ ರಘುನನ್ದನಃ
ನಾನು ಅವನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ. ಅವನೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡುವುದು ನಿನಗೆ ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ. ರಘುವಂಶದ ರಾಮನು ಬಲಿಯನ್ನು ಅಥವಾ ನಮುಚಿಯನ್ನು ಕೂಡ ಕೊಲ್ಲಬಲ್ಲನು.
ರಣೇ ರಾಮೇಣ ಯುದ್ಧಸ್ವ ಕ್ಷಮಾಂ ವಾ ಕುರು ರಾವಣ। ನ ತೇ ರಾಮಕಥಾ ಕಾರ್ಯಾ ಯದಿ ಮಾಂ ದ್ರಷ್ಟುಮಿಚ್ಛಸಿ
ಓ ರಾವಣಾ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ರಾಮನೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡು ಅಥವಾ ಸಹನೆ ತೋರಿಸು. ನನ್ನನ್ನು ನೋಡಲು ಇಚ್ಛಿಸುವುದಾದರೆ ರಾಮನ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೇಳಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ.
ಬಹವಃ ಸಾಧವೋ ಲೋಕೇ ಯುಕ್ತಾ ಧರ್ಮಮನುಷ್ಠಿತಾಃ। ಪರೇಷಾಮಪರಾಧೇನ ವಿನಷ್ಟಾಃ ಸಪರಿಚ್ಛದಾಃ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿರುವ ಅನೇಕ ಸಜ್ಜನರು ಇತರರ ತಪ್ಪಿನಿಂದ ತಮ್ಮ ಸೊತ್ತೊಂದಿಗೇ ನಾಶವಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಸೋಽಹಂ ಪರಾಪರಾಧೇನ ವಿನಶೇಯಂ ನಿಶಾಚರ। ಕುರು ಯತ್ ತೇ ಕ್ಷಮಂ ತತ್ತ್ವಮಹಂ ತ್ವಾಂ ನಾನುಯಾಮಿ ವೈ
ಹೀಗಾಗಿ, ಮತ್ತೊಬ್ಬನ ತಪ್ಪಿನಿಂದ ನಾನು ಕೂಡ ನಾಶವಾಗಬಹುದು, ಓ ನಿಶಾಚರಾ. ನಿನಗೆ ಯೋಗ್ಯವೆನಿಸುವುದನ್ನು ಮಾಡು, ನಾನು ನಿನ್ನ ಹಿಂದೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ.
ರಾಮಶ್ಚ ಹಿ ಮಹಾತೇಜಾ ಮಹಾಸತ್ತ್ವೋ ಮಹಾಬಲಃ। ಅಪಿ ರಾಕ್ಷಸಲೋಕಸ್ಯ ಭವೇದನ್ತಕರೋಽಪಿ ಹಿ
ರಾಮನು ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿ, ಮಹಾಸತ್ತ್ವ ಮತ್ತು ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯು. ಅವನು ರಾಕ್ಷಸರ ಲೋಕವನ್ನೇ ನಾಶಮಾಡಬಲ್ಲ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನು.
ಯದಿ ಶೂರ್ಪಣಖಾಹೇತೋರ್ಜನಸ್ಥಾನಗತಃ ಖರಃ। ಅತಿವೃತ್ತೋ ಹತಃ ಪೂರ್ವಂ ರಾಮೇಣಾಕ್ಲಿಷ್ಟಕರ್ಮಣಾ। ಅತ್ರ ಬ್ರೂಹಿ ಯಥಾತತ್ತ್ವಂ ಕೋ ರಾಮಸ್ಯ ವ್ಯತಿಕ್ರಮಃ
ಶೂರ್ಪಣಖೆಯ ಕಾರಣದಿಂದ ಖರನು ಜನಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಅತಿಯಾದ ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದನು ಮತ್ತು ನಿರ್ಲಿಪ್ತ ಕರ್ಮವಿರುವ ರಾಮನಿಂದ ಹತರಾದನು ಎಂದಾದರೆ, ರಾಮನಿಗೆ ಯಾವ ತಪ್ಪಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೀನು ನಿಜವಾಗಿ ಹೇಳು.
ಇದಂ ವಚೋ ಬನ್ಧುಹಿತಾರ್ಥಿನಾ ಮಯಾ ಯಥೋಚ್ಯಮಾನಂ ಯದಿ ನಾಭಿಪತ್ಸ್ಯಸೇ। ಸಬಾನ್ಧವಸ್ತ್ಯಕ್ಷ್ಯಸಿ ಜೀವಿತಂ ರಣೇ ಹತೋಽದ್ಯ ರಾಮೇಣ ಶರೈರಜಿಹ್ಮಗೈಃ
ನಾನು ನಿನ್ನ ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಬಂಧುಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಿರುವ ಈ ಮಾತನ್ನು ನೀನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೆ, ನೀನು ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಬಂಧುಗಳು ಇಂದು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ರಾಮನ ನೇರ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಪ್ರಾಣ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ.
thumb|ಚತ್ವಾರಿಂಶಃ ಸರ್ಗಃ ಶ್ರೂಯತಾಮ್|center ಶ್ರೀಮದ್ವಾಲ್ಮೀಕಿಯರಾಮಾಯಣೇ ಅರಣ್ಯಕಾಣ್ಡೇ ಚತ್ವಾರಿಂಶಃ ಸರ್ಗಃ ॥೩-
ಶ್ರೀಮದ್ವಾಲ್ಮೀಕಿರಾಮಾಯಣದಲ್ಲಿ ಅರಣ್ಯಕಾಂಡದ ನಲವತ್ತನೇ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಕೇಳಿರಿ.
ಮಾರೀಚಸ್ಯ ತು ತದ್ ವಾಕ್ಯಂ ಕ್ಷಮಂ ಯುಕ್ತಂ ಚ ರಾವಣಃ। ಉಕ್ತೋ ನ ಪ್ರತಿಜಗ್ರಾಹ ಮರ್ತುಕಾಮ ಇವೌಷಧಮ್
ಮಾರೀಚನು ಹೇಳಿದ ಆ ಯುಕ್ತಿಯುಕ್ತವಾದ, ಹಿತಕರವಾದ ಮಾತನ್ನು ರಾವಣನು, ಸಾಯಲು ಇಚ್ಛಿಸುವವನು ಔಷಧಿಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವಂತೆ, ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ.
ತಂ ಪಥ್ಯಹಿತವಕ್ತಾರಂ ಮಾರೀಚಂ ರಾಕ್ಷಸಾಧಿಪಃ। ಅಬ್ರವೀತ್ ಪರುಷಂ ವಾಕ್ಯಮಯುಕ್ತಂ ಕಾಲಚೋದಿತಃ
ಹಿತಕರವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದ ಮಾರೀಚನಿಗೆ, ವಿಧಿಯ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ರಾಕ್ಷಸರಾಧಿಪತಿ ರಾವಣನು ಕಠಿಣವೂ, ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು.
ದುಷ್ಕುಲೈತದಯುಕ್ತಾರ್ಥಂ ಮಾರೀಚ ಮಯಿ ಕಥ್ಯತೇ। ವಾಕ್ಯಂ ನಿಷ್ಫಲಮತ್ಯರ್ಥಂ ಬೀಜಮುಪ್ತಮಿವೋಷರೇ
ಮಾರೀಚಾ, ನೀನು ನನಗೆ ಹೇಳಿದ ಮಾತು ಅರ್ಥವಿಲ್ಲದದು, ಅಸಂಬದ್ಧವಾದದು, ಕೆಟ್ಟ ಕುಲದಿಂದ ಬಂದವನ ಮಾತು. ಇದು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿದ್ದು, ಬಂಜರು ನೆಲದಲ್ಲಿ ಬೀಜ ಬಿತ್ತಿದಂತೆ ಫಲವಿಲ್ಲ.
ತ್ವದ್ವಾಕ್ಯೈರ್ನ ತು ಮಾಂ ಶಕ್ಯಂ ಭೇತ್ತುಂ ರಾಮಸ್ಯ ಸಂಯುಗೇ। ಮೂರ್ಖಸ್ಯ ಪಾಪಶೀಲಸ್ಯ ಮಾನುಷಸ್ಯ ವಿಶೇಷತಃ
ನೀನು ಹೇಳುವ ಮಾತುಗಳಿಂದ ನಾನು ರಾಮನ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಕುಗ್ಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಮೂರ್ಖನೂ, ಪಾಪಮಾರ್ಗಿಯೂ ಆದ ಮಾನವನಷ್ಟೆ.
ಯಸ್ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಸುಹೃದೋ ರಾಜ್ಯಂ ಮಾತರಂ ಪಿತರಂ ತಥಾ। ಸ್ತ್ರೀವಾಕ್ಯಂ ಪ್ರಾಕೃತಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ವನಮೇಕಪದೇ ಗತಃ
ಯಾರು ಸ್ನೇಹಿತರು, ರಾಜ್ಯ, ತಾಯಿ, ತಂದೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು, ಹೆಂಗಸಿನ ಸರಳ ಮಾತು ಕೇಳಿ ಒಬ್ಬನೇ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋದನೋ—
ಅವಶ್ಯಂ ತು ಮಯಾ ತಸ್ಯ ಸಂಯುಗೇ ಖರಘಾತಿನಃ। ಪ್ರಾಣೈಃ ಪ್ರಿಯತರಾ ಸೀತಾ ಹರ್ತವ್ಯಾ ತವ ಸಂನಿಧೌ
ಅಂತಹ ಖರನನ್ನು ಕೊಂದವನಾದ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ, ಅವನಿಗೆ ಪ್ರಾಣಕ್ಕಿಂತ ಪ್ರಿಯವಾದ ಸೀತೆಯನ್ನು ನಿನ್ನ ಮುಂದೆ ನಾನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲೇಬೇಕು.
ಏವಂ ಮೇ ನಿಶ್ಚಿತಾ ಬುದ್ಧಿರ್ಹೃದಿ ಮಾರೀಚ ವಿದ್ಯತೇ। ನ ವ್ಯಾವರ್ತಯಿತುಂ ಶಕ್ಯಾ ಸೇನ್ದ್ರೈರಪಿ ಸುರಾಸುರೈಃ
ಮಾರೀಚಾ, ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ದೃಢವಾದ ನಿರ್ಧಾರ ಇದೆ. ಇದನ್ನು ದೇವತೆಗಳು, ದೇತ್ಯರು, ಇಂದ್ರನೂ ಸೇರಿಕೊಂಡರೂ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ದೋಷಂ ಗುಣಂ ವಾ ಸಮ್ಪೃಷ್ಟಸ್ತ್ವಮೇವಂ ವಕ್ತುಮರ್ಹಸಿ। ಅಪಾಯಂ ವಾ ಉಪಾಯಂ ವಾ ಕಾರ್ಯಸ್ಯಾಸ್ಯ ವಿನಿಶ್ಚಯೇ
ಈ ಕಾರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ದೋಷ ಅಥವಾ ಗುಣ, ಅಪಾಯ ಅಥವಾ ಅವಕಾಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ ನೀನು ಹೀಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸಬೇಕು.
ಸಮ್ಪೃಷ್ಟೇನ ತು ವಕ್ತವ್ಯಂ ಸಚಿವೇನ ವಿಪಶ್ಚಿತಾ। ಉದ್ಯತಾಞ್ಜಲಿನಾ ರಾಜ್ಞೋ ಯ ಇಚ್ಛೇದ್ ಭೂತಿಮಾತ್ಮನಃ
ರಾಜನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಯಾರು ತನ್ನ ಸುಖವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾನೋ ಆ ಜಾಣ ಮಂತ್ರಿಯು ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ಗೌರವದಿಂದ ಉತ್ತರಿಸಬೇಕು.
ವಾಕ್ಯಮಪ್ರತಿಕೂಲಂ ತು ಮೃದುಪೂರ್ವಂ ಶುಭಂ ಹಿತಮ್। ಉಪಚಾರೇಣ ವಕ್ತವ್ಯೋ ಯುಕ್ತಂ ಚ ವಸುಧಾಧಿಪಃ
ರಾಜನಿಗೆ ಹೇಳುವ ಮಾತುಗಳು ವಿರೋಧವಾಗದೆ, ಮೃದುವಾಗಿ, ಶುಭಕರವಾಗಿ, ಹಿತಕರವಾಗಿ, ಯೋಗ್ಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ಗೌರವದಿಂದ ಇರಬೇಕು.
ಸಾವಮರ್ದಂ ತು ಯದ್ವಾಕ್ಯಮಥವಾ ಹಿತಮುಚ್ಯತೇ। ನಾಭಿನನ್ದೇತ ತದ್ ರಾಜಾ ಮಾನಾರ್ಥೀ ಮಾನವರ್ಜಿತಮ್
ಯಾವ ಮಾತುಗಳು ಕಠಿಣವಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಹಿತಕರವಾಗಿರಲಿ, ಆದರೆ ಗೌರವವಿಲ್ಲದೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆಯಾದರೆ, ಗೌರವವನ್ನು ಬಯಸುವ ರಾಜನು ಅದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು.
ಪಞ್ಚ ರೂಪಾಣಿ ರಾಜಾನೋ ಧಾರಯನ್ತ್ಯಮಿತೌಜಸಃ। ಅಗ್ನೇರಿನ್ದ್ರಸ್ಯ ಸೋಮಸ್ಯ ಯಮಸ್ಯ ವರುಣಸ್ಯ ಚ
ಅಮಿತ ಶಕ್ತಿಯ ರಾಜರು ಐದು ರೂಪಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ: ಅಗ್ನಿ, ಇಂದ್ರ, ಸೋಮ, ಯಮ, ಮತ್ತು ವರುಣ.