ತ್ವಂ ತು ಬಾಲಸ್ವಭಾವಶ್ಚ ಬುದ್ಧಿಹೀನಶ್ಚ ರಾಕ್ಷಸ। ಜ್ಞಾತವ್ಯಂ ತನ್ನ ಜಾನೀಷೇ ಕಥಂ ರಾಜಾ ಭವಿಷ್ಯಸಿ
ನೀನು ಬಾಲಿಶ ಸ್ವಭಾವದವನು, ಬುದ್ಧಿಯಿಲ್ಲದ ರಾಕ್ಷಸನು; ಯಾವುದು ತಿಳಿಯಬೇಕೋ ಅದನ್ನು ನೀನು ಅರಿಯುತ್ತಿಲ್ಲ. ಹಾಗಿದ್ದರೆ ನೀನು ಹೇಗೆ ರಾಜನಾಗಬಹುದು?
ಯೇಷಾಂ ಚಾರಾಶ್ಚ ಕೋಶಶ್ಚ ನಯಶ್ಚ ಜಯತಾಂ ವರ। ಅಸ್ವಾಧೀನಾ ನರೇನ್ದ್ರಾಣಾಂ ಪ್ರಾಕೃತೈಸ್ತೇ ಜನೈಃ ಸಮಾಃ
ಯಾರ ಚಾರರು, ಧನಸಂಪತ್ತು, ರಾಜಕೀಯ ಜ್ಞಾನವು ಅವರ ಸ್ವಾಧೀನದಲ್ಲಿಲ್ಲವೋ, ಅವರು ಜಯಶೀಲರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದರೂ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಂತೆ ಆಗುತ್ತಾರೆ.
ಯಸ್ಮಾತ್ ಪಶ್ಯನ್ತಿ ದೂರಸ್ಥಾನ್ ಸರ್ವಾನರ್ಥಾನ್ ನರಾಧಿಪಾಃ। ಚಾರೇಣ ತಸ್ಮಾದುಚ್ಯನ್ತೇ ರಾಜಾನೋ ದೀರ್ಘಚಕ್ಷುಷಃ
ರಾಜರು ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಅಪಾಯಗಳನ್ನೂ ತಮ್ಮ ಗುಪ್ತಚರರ ಮೂಲಕ ಅರಿಯುತ್ತಾರೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರನ್ನು ದೂರದೃಷ್ಟಿಯುಳ್ಳವರು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಅಯುಕ್ತಚಾರಂ ಮನ್ಯೇ ತ್ವಾಂ ಪ್ರಾಕೃತೈಃ ಸಚಿವೈರ್ಯುತಃ। ಸ್ವಜನಂ ಚ ಜನಸ್ಥಾನಂ ನಿಹತಂ ನಾವಬುಧ್ಯಸೇ
ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಗುಪ್ತಚರರನ್ನು ಬಳಸದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಲಹೆಗಾರರ ನಡುವೆ ಇರುವವನೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಿನ್ನ ಜನರೂ ಜನಸ್ಥಾನವೂ ನಾಶವಾಗಿರುವುದನ್ನು ನೀನು ಗಮನಿಸಿಲ್ಲ.
ಚತುರ್ದಶ ಸಹಸ್ರಾಣಿ ರಕ್ಷಸಾಂ ಭೀಮಕರ್ಮಣಾಮ್। ಹತಾನ್ಯೇಕೇನ ರಾಮೇಣ ಖರಶ್ಚ ಸಹದೂಷಣಃ
ಭಯಾನಕ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನಾಡಿದ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ರಾಕ್ಷಸರು, ಖರ ಮತ್ತು ದೂಷಣನೂ ಸೇರಿ ಒಬ್ಬ ರಾಮನಿಂದ ಬಲಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಋಷೀಣಾಮಭಯಂ ದತ್ತಂ ಕೃತಕ್ಷೇಮಾಶ್ಚ ದಣ್ಡಕಾಃ। ಧರ್ಷಿತಂ ಚ ಜನಸ್ಥಾನಂ ರಾಮೇಣಾಕ್ಲಿಷ್ಟಕಾರಿಣಾ
ರಾಮನು ಋಷಿಗಳಿಗೆ ಭಯಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ, ದಂಡಕ ಅರಣ್ಯವೂ ಈಗ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ. ರಾಮನು ಜನಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಿದ್ದಾನೆ.
ತ್ವಂ ತು ಲುಬ್ಧಃ ಪ್ರಮತ್ತಶ್ಚ ಪರಾಧೀನಶ್ಚ ರಾಕ್ಷಸ। ವಿಷಯೇ ಸ್ವೇ ಸಮುತ್ಪನ್ನಂ ಯದ್ ಭಯಂ ನಾವಬುಧ್ಯಸೇ
ಆದರೆ ನೀನು, ರಾಕ್ಷಸ, ಲೋಭಿ, ಅಜಾಗರೂಕ ಮತ್ತು ಇತರರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತನಾದವನು. ನಿನ್ನ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲೇ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಅಪಾಯವನ್ನು ನೀನು ಗಮನಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ.
ತೀಕ್ಷ್ಣಮಲ್ಪಪ್ರದಾತಾರಂ ಪ್ರಮತ್ತಂ ಗರ್ವಿತಂ ಶಠಮ್। ವ್ಯಸನೇ ಸರ್ವಭೂತಾನಿ ನಾಭಿಧಾವನ್ತಿ ಪಾರ್ಥಿವಮ್
ಕಠಿಣ, ಕಡಿಮೆ ಕೊಡುವ, ಅಜಾಗರೂಕ, ಹೆಮ್ಮೆಯ ಮತ್ತು ವಂಚಕನಾದ ರಾಜನಿಗೆ ಅವನು ಸಂಕಷ್ಟದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಯಾವುದೇ ಜೀವಿಗಳು ಸಹಾಯಕ್ಕೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ.
ಅತಿಮಾನಿನಮಗ್ರಾಹ್ಯಮಾತ್ಮಸಮ್ಭಾವಿತಂ ನರಮ್। ಕ್ರೋಧನಂ ವ್ಯಸನೇ ಹನ್ತಿ ಸ್ವಜನೋಽಪಿ ನರಾಧಿಪಮ್
ಅತಿಯಾದ ಹೆಮ್ಮೆ, ಅಪ್ರಾಪ್ಯತೆ, ಸ್ವಯಂ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಮತ್ತು ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಕೂಡಿರುವ ರಾಜನನ್ನು ಅವನು ಸಂಕಷ್ಟದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಅವನದೇ ಜನರು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ನಾನುತಿಷ್ಠತಿ ಕಾರ್ಯಾಣಿ ಭಯೇಷು ನ ಬಿಭೇತಿ ಚ। ಕ್ಷಿಪ್ರಂ ರಾಜ್ಯಾಚ್ಚ್ಯುತೋ ದೀನಸ್ತೃಣೈಸ್ತುಲ್ಯೋ ಭವೇದಿಹ
ಯಾರು ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅಪಾಯದ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಭಯಪಡುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅವರು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ತಮ್ಮ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದು, ದುಃಖಿತರಾಗಿ, ಇಲ್ಲಿಯೇ ಹುಲ್ಲಿನಂತೆ ಅಪ್ರಯೋಜಕರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಶುಷ್ಕಕಾಷ್ಠೈರ್ಭವೇತ್ ಕಾರ್ಯಂ ಲೋಷ್ಠೈರಪಿ ಚ ಪಾಂಸುಭಿಃ। ನ ತು ಸ್ಥಾನಾತ್ ಪರಿಭ್ರಷ್ಟೈಃ ಕಾರ್ಯಂ ಸ್ಯಾದ್ ವಸುಧಾಧಿಪೈಃ
ಒಣಕಟ್ಟೆ, ಮಣ್ಣಿನ ಗುಡ್ಡ ಅಥವಾ ಧೂಳಿನಿಂದಲೂ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬಹುದು; ಆದರೆ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ಬಿದ್ದ ರಾಜರಿಂದ ಯಾವುದೇ ಕೆಲಸ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಉಪಭುಕ್ತಂ ಯಥಾ ವಾಸಃ ಸ್ರಜೋ ವಾ ಮೃದಿತಾ ಯಥಾ। ಏವಂ ರಾಜ್ಯಾತ್ ಪರಿಭ್ರಷ್ಟಃ ಸಮರ್ಥೋಽಪಿ ನಿರರ್ಥಕಃ
ಒಮ್ಮೆ ಧರಿಸಿದ ಬಟ್ಟೆ ಅಥವಾ ಒಮ್ಮೆ ಕುಸಿದು ಹೋದ ಹಾರವನ್ನು ಬಿಸಾಕಿದಂತೆ, ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಬಿದ್ದವನು ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿದ್ದರೂ ಉಪಯೋಗವಿಲ್ಲದವನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಅಪ್ರಮತ್ತಶ್ಚ ಯೋ ರಾಜಾ ಸರ್ವಜ್ಞೋ ವಿಜಿತೇನ್ದ್ರಿಯಃ। ಕೃತಜ್ಞೋ ಧರ್ಮಶೀಲಶ್ಚ ಸ ರಾಜಾ ತಿಷ್ಠತೇ ಚಿರಮ್
ಆದರೆ ಯಾವ ರಾಜನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದು, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ಕೃತಜ್ಞನಾಗಿ, ಧರ್ಮಪರನಾಗಿ ಇರುವನೋ, ಅವನು ದೀರ್ಘಕಾಲ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.
ನಯನಾಭ್ಯಾಂ ಪ್ರಸುಪ್ತೋ ವಾ ಜಾಗರ್ತಿ ನಯಚಕ್ಷುಷಾ। ವ್ಯಕ್ತಕ್ರೋಧಪ್ರಸಾದಶ್ಚ ಸ ರಾಜಾ ಪೂಜ್ಯತೇ ಜನೈಃ
ಕಣ್ಣು ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡು ನಿದ್ದಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ ಅಥವಾ ಎಚ್ಚರದಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ರಾಜನು ನೀತಿಯ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದಿರುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಕ್ರೋಧವೂ ಅನುಗ್ರಹವೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದ್ದರೆ, ಜನರು ಅವನನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತ್ವಂ ತು ರಾವಣ ದುರ್ಬುದ್ಧಿರ್ಗುಣೈರೇತೈರ್ವಿವರ್ಜಿತಃ। ಯಸ್ಯ ತೇಽವಿದಿತಶ್ಚಾರೈ ರಕ್ಷಸಾಂ ಸುಮಹಾನ್ ವಧಃ
ಆದರೆ ನೀನು, ರಾವಣ, ದುಷ್ಟಬುದ್ಧಿಯವನು, ಈ ಗುಣಗಳಿಂದ ವಂಚಿತನಾಗಿದ್ದೀಯೆ. ಗುಪ್ತಚರರ ಮೂಲಕ ರಾಕ್ಷಸರ ಮಹಾ ವಧೆಯನ್ನೂ ನೀನು ಅರಿತಿರಲಿಲ್ಲ.
ಪರಾವಮನ್ತಾ ವಿಷಯೇಷು ಸಙ್ಗವಾನ್ ನ ದೇಶಕಾಲಪ್ರವಿಭಾಗತತ್ತ್ವವಿತ್। ಅಯುಕ್ತಬುದ್ಧಿರ್ಗುಣದೋಷನಿಶ್ಚಯೇ ವಿಪನ್ನರಾಜ್ಯೋ ನ ಚಿರಾದ್ ವಿಪತ್ಸ್ಯಸೇ
ನೀನು ಇತರರನ್ನು ಅವಹೇಳನೆ ಮಾಡುತ್ತೀಯೆ, ಭೋಗಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದೀಯೆ, ಸ್ಥಳಕಾಲದ ಯಥಾರ್ಥವನ್ನು ಅರಿಯದೆ, ಗುಣದೋಷಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವಲ್ಲಿ ವಿವೇಕವಿಲ್ಲದೆ, ನಿನ್ನ ನಾಶವಾದ ರಾಜ್ಯವು ಬೇಗನೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶವಾಗಲಿದೆ.
ಇತಿ ಸ್ವದೋಷಾನ್ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಾಂಸ್ತಥಾ ಸಮೀಕ್ಷ್ಯ ಬುದ್ಧ್ಯಾ ಕ್ಷಣದಾಚರೇಶ್ವರಃ। ಧನೇನ ದರ್ಪೇಣ ಬಲೇನ ಚಾನ್ವಿತೋ ವಿಚಿನ್ತಯಾಮಾಸ ಚಿರಂ ಸ ರಾವಣಃ
ಹೀಗಾಗಿ ತನ್ನ ದೋಷಗಳನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆಲೋಚಿಸಿ, ಧನ, ಹೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೂಡಿದ ರಾತ್ರಿಚರರ ಅಧಿಪತಿ ರಾವಣನು ಬಹುಕಾಲ ಚಿಂತನೆ ಮಾಡಿದ್ದನು.
thumb|ಚತುಸ್ತ್ರಿಂಶಃ ಸರ್ಗಃ ಶ್ರೂಯತಾಮ್|center ಶ್ರೀಮದ್ವಾಲ್ಮೀಕಿಯರಾಮಾಯಣೇ ಅರಣ್ಯಕಾಣ್ಡೇ ಚತುಸ್ತ್ರಿಂಶಃ ಸರ್ಗಃ ॥೩-
ಶ್ರೀಮದ್ವಾಲ್ಮೀಕಿಯ ರಾಮಾಯಣದ ಅರಣ್ಯಕಾಂಡದ ಮೂವತ್ತನಾಲ್ಕನೆಯ ಸರ್ಗವನ್ನು ಈಗ ಕೇಳಿರಿ.
ತತಃ ಶೂರ್ಪಣಖಾಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಬ್ರುವನ್ತೀಂ ಪರುಷಂ ವಚಃ। ಅಮಾತ್ಯಮಧ್ಯೇ ಸಂಕ್ರುದ್ಧಃ ಪರಿಪಪ್ರಚ್ಛ ರಾವಣಃ
ಆಗ ಶೂರ್ಪಣಖೆಯು ಕಠಿಣವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಸಚಿವರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ರಾವಣನು ಕೋಪದಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು.
ಕಶ್ಚ ರಾಮಃ ಕಥಂವೀರ್ಯಃ ಕಿಂರೂಪಃ ಕಿಂಪರಾಕ್ರಮಃ। ಕಿಮರ್ಥಂ ದಣ್ಡಕಾರಣ್ಯಂ ಪ್ರವಿಷ್ಟಶ್ಚ ಸುದುಸ್ತರಮ್
ಆ ರಾಮನು ಯಾರು? ಅವನ ಶಕ್ತಿ ಹೇಗಿದೆ? ಅವನ ರೂಪ ಹೇಗಿದೆ? ಅವನ ಪರಾಕ್ರಮ ಎಷ್ಟು? ದಂಡಕ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಅವನು ಯಾವ ಕಾರಣದಿಂದ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ?
ಆಯುಧಂ ಕಿಂ ಚ ರಾಮಸ್ಯ ಯೇನ ತೇ ರಾಕ್ಷಸಾ ಹತಾಃ। ಖರಶ್ಚ ನಿಹತಃ ಸಂಖ್ಯೇ ದೂಷಣಸ್ತ್ರಿಶಿರಾಸ್ತಥಾ
ರಾಮನ ಬಳಿ ಯಾವ ಆಯುಧ ಇದೆ, ಅದರಿಂದ ಈ ರಾಕ್ಷಸರು, ಖರನು, ದೂಷಣನು, ತ್ರಿಶಿರನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಬಲಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಹೇಳು.
ತತ್ತ್ವಂ ಬ್ರೂಹಿ ಮನೋಜ್ಞಾಙ್ಗಿ ಕೇನ ತ್ವಂ ಚ ವಿರೂಪಿತಾ। ಇತ್ಯುಕ್ತಾ ರಾಕ್ಷಸೇನ್ದ್ರೇಣ ರಾಕ್ಷಸೀ ಕ್ರೋಧಮೂರ್ಚ್ಛಿತಾ
ನಿಜವನ್ನು ಹೇಳು ಸುಂದರಾಂಗಿಯೇ, ನಿನ್ನನ್ನು ಯಾರು ಹೀಗೆ ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ? ರಾಕ್ಷಸರ ರಾಜನು ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ, ಆ ರಾಕ್ಷಸಿ ಕೋಪದಿಂದ ತುಂಬಿ ಉತ್ತರ ಕೊಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು.
ತತೋ ರಾಮಂ ಯಥಾನ್ಯಾಯಮಾಖ್ಯಾತುಮುಪಚಕ್ರಮೇ। ದೀರ್ಘಬಾಹುರ್ವಿಶಾಲಾಕ್ಷಶ್ಚೀರಕೃಷ್ಣಾಜಿನಾಮ್ಬರಃ
ಅವಳು ಆ Ramaನನ್ನು ಹೇಗಿದ್ದಾನೋ ಹಾಗೆ ವಿವರಿಸಲು ಶುರುಮಾಡಿದಳು—ಅವನಿಗೆ ದೀರ್ಘವಾದ ಕೈಗಳು, ವಿಶಾಲವಾದ ಕಣ್ಣುಗಳು, ಮತ್ತು ಅವನು ಚೀರ ಹಾಗೂ ಕಪ್ಪು ಚಿರತೆ ಚರ್ಮ ಧರಿಸಿದ್ದಾನೆ.
ಕನ್ದರ್ಪಸಮರೂಪಶ್ಚ ರಾಮೋ ದಶರಥಾತ್ಮಜಃ। ಶಕ್ರಚಾಪನಿಭಂ ಚಾಪಂ ವಿಕೃಷ್ಯ ಕನಕಾಙ್ಗದಮ್
ದಶರಥನ ಮಗ ರಾಮನು ಕಾಮದೇವನಂತೆ ಸುಂದರನು, ಅವನು ಇಂದ್ರನ ಬಿಲ್ಲಿನಂತೆ ಬಿಲ್ಲನ್ನು ಎಳೆಯುತ್ತಾನೆ, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಬಂಗಾರದ ಕಂಗಣ ಧರಿಸಿದ್ದಾನೆ.
ದೀಪ್ತಾನ್ ಕ್ಷಿಪತಿ ನಾರಾಚಾನ್ ಸರ್ಪಾನಿವ ಮಹಾವಿಷಾನ್। ನಾದದಾನಂ ಶರಾನ್ ಘೋರಾನ್ ವಿಮುಞ್ಚನ್ತಂ ಮಹಾಬಲಮ್
ಅವನು ಹೊತ್ತಿರುವ ಬಾಣಗಳು ಬೆಂಕಿಯಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತವೆ, ಅವು ವಿಷದ ಹಾವಿನಂತೆ ಭಯಂಕರವಾಗಿವೆ. ಅವನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಭಯಾನಕವಾದ ಬಾಣಗಳನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಾ ತನ್ನ ಮಹಾಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ನ ಕಾರ್ಮುಕಂ ವಿಕರ್ಷನ್ತಂ ರಾಮಂ ಪಶ್ಯಾಮಿ ಸಂಯುಗೇ। ಹನ್ಯಮಾನಂ ತು ತತ್ಸೈನ್ಯಂ ಪಶ್ಯಾಮಿ ಶರವೃಷ್ಟಿಭಿಃ
ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ರಾಮನು ಬಿಲ್ಲನ್ನು ಎಳೆಯುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನಾನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನ ಶತ್ರುಗಳ ಸೇನೆ ಬಾಣಗಳ ಮಳೆಗೊಳಗಾಗಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೋಡುತ್ತೇನೆ.
ಇನ್ದ್ರೇಣೇವೋತ್ತಮಂ ಸಸ್ಯಮಾಹತಂ ತ್ವಶ್ಮವೃಷ್ಟಿಭಿಃ। ರಕ್ಷಸಾಂ ಭೀಮವೀರ್ಯಾಣಾಂ ಸಹಸ್ರಾಣಿ ಚತುರ್ದಶ
ಇಂದ್ರನು ಉತ್ತಮ ಬೆಳೆಗಳನ್ನು ಗಾಳಿಯ ಮಳೆಯಿಂದ ನಾಶಮಾಡಿದಂತೆ, ರಾಮನು ಭಯಂಕರ ಶಕ್ತಿಯ ನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲೇ ಸಂಹರಿಸಿದನು.
ನಿಹತಾನಿ ಶರೈಸ್ತೀಕ್ಷ್ಣೈಸ್ತೇನೈಕೇನ ಪದಾತಿನಾ। ಅರ್ಧಾಧಿಕಮುಹೂರ್ತೇನ ಖರಶ್ಚ ಸಹದೂಷಣಃ
ಆ ಒಬ್ಬನೇ ಪಾದಚಾರಿ ರಾಮನು, ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಬಾಣಗಳಿಂದ, ಅರ್ಧ ಮುಹೂರ್ತಕ್ಕಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಖರನೂ, ದೂಷಣನೂ ಸೇರಿ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಸಂಹರಿಸಿದನು.
ಋಷೀಣಾಮಭಯಂ ದತ್ತಂ ಕೃತಕ್ಷೇಮಾಶ್ಚ ದಣ್ಡಕಾಃ
ಅವನು ಋಷಿಗಳಿಗೆ ಭಯಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಿದನು, ಈಗ ದಂಡಕಾರಣ್ಯವೂ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ.
ಏಕಾ ಕಥಂಚಿನ್ಮುಕ್ತಾಹಂ ಪರಿಭೂಯ ಮಹಾತ್ಮನಾ। ಸ್ತ್ರೀವಧಂ ಶಙ್ಕಮಾನೇನ ರಾಮೇಣ ವಿದಿತಾತ್ಮನಾ
ಆ ಮಹಾತ್ಮ ರಾಮನು ತನ್ನನ್ನು ಅರಿತು, ಹೆಂಗಸನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು ತಪ್ಪು ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ, ನನ್ನನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಿ ಬಿಡಿಸಿದನು. ನಾನು ಒಬ್ಬಳೇ ಬಚಾವಾದೆ.