ಸರ್ವಾಸ್ತ್ರಾಣಿ ಕೃಶಾಶ್ವಸ್ಯ ಪುತ್ರಾಃ ಪರಮಧಾರ್ಮಿಕಾಃ । ಕೌಶಿಕಾಯ ಪುರಾ ದತ್ತಾ ಯದಾ ರಾಜ್ಯಂ ಪ್ರಶಾಸತಿ ॥೧-೨೧-
ಅಸ್ತ್ರಗಳೆಲ್ಲಾ, ಯಾರು ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾಗಿದ್ದರೋ, ಅವುಗಳನ್ನು ಕೃಷಾಶ್ವನು ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಕುಶಿಕನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು.
ತೇಽಪಿ ಪುತ್ರಾಃ ಕೃಶಾಶ್ವಸ್ಯ ಪ್ರಜಾಪತಿಸುತಾಸುತಾಃ । ನೈಕರೂಪಾ ಮಹಾವೀರ್ಯಾ ದೀಪ್ತಿಮನ್ತೋ ಜಯಾವಹಾಃ ॥೧-೨೧-
ಆ ಕೃಷಾಶ್ವನ ಪುತ್ರರು, ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ಪುತ್ರಿಯರಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವರು, ವಿಭಿನ್ನ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಮಹಾಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳು, ಪ್ರಕಾಶಮಾನರು, ಜಯವನ್ನು ತರುವವರು.
ಜಯಾ ಚ ಸುಪ್ರಭಾ ಚೈವ ದಕ್ಷಕನ್ಯೇ ಸುಮಧ್ಯಮೇ । ತೇ ಸುವಾತೇಽಸ್ತ್ರಶಸ್ತ್ರಾಣಿ ಶತಂ ಪರಮಭಾಸ್ವರಮ್ ॥೧-೨೧-
ದಕ್ಷನ ಮಗಳಾದ ಸುಂದರ ಕಟಿದ ಜಯಾ ಮತ್ತು ಸುಪ್ರಭಾ, ಅವರು ನೂರು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಅಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಶಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಹೆತ್ತರು.
ಪಞ್ಚಾಶತಂ ಸುತಾಁಲ್ಲೇಭೇ ಜಯಾ ಲಬ್ಧವರಾ ವರಾನ್ । ವಧಾಯಾಸುರಸೈನ್ಯಾನಾಮಪ್ರಮೇಯಾನುರೂಪಿಣಃ ॥೧-೨೧-
ಜಯಾ, ವರವನ್ನು ಪಡೆದವಳಾಗಿ, ಐವತ್ತು ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿಯ ಮಕ್ಕಳನ್ನು, ಅಸುರರ ಸೇನೆಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಹೆತ್ತಳು.
ಸುಪ್ರಭಾಜನಯಚ್ಚಾಪಿ ಪುತ್ರಾನ್ ಪಞ್ಚಾಶತಂ ಪುನಃ । ಸಂಹಾರಾನ್ ನಾಮ ದುರ್ಧರ್ಷಾನ್ ದುರಾಕ್ರಾಮಾನ್ ಬಲೀಯಸಃ ॥೧-೨೧-
ಸುಪ್ರಭಾ ಕೂಡ ಐವತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೆತ್ತಳು. ಅವರು 'ಸಂಹಾರರು' ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದು, ದುಷ್ಟರನ್ನು ಜಯಿಸುವ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳಾಗಿದ್ದರು.
ತಾನಿ ಚಾಸ್ತ್ರಾಣಿ ವೇತ್ತ್ಯೇಷ ಯಥಾವತ್ ಕುಶಿಕಾತ್ಮಜಃ । ಅಪೂರ್ವಾಣಾಂ ಚ ಜನನೇ ಶಕ್ತೋ ಭೂಯಶ್ಚ ಧರ್ಮವಿತ್ ॥೧-೨೧-
ಕುಶಿಕನ ಮಗನು ಈ ಅಸ್ತ್ರಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ಸರಿಯಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ. ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವನು, ಹೊಸ ಅಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಸೃಜಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನು.
ತೇನಾಸ್ಯ ಮುನಿಮುಖ್ಯಸ್ಯ ಧರ್ಮಜ್ಞಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ । ನ ಕಿಞ್ಚಿದಸ್ತ್ಯವಿದಿತಂ ಭೂತಂ ಭವ್ಯಮ್ ಚ ರಾಘವ ॥೧-೨೧-
ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಈ ಮಹರ್ಷಿಗೆ, ರಾಮಾ, ಹಳೆಯದಾಗಲಿ, ಮುಂದಾಗಲಿ, ಯಾವುದೂ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲದಿರುವುದಿಲ್ಲ.
ಏವಂವೀರ್ಯೋ ಮಹಾತೇಜಾ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರೋ ಮಹಾಯಶಾಃ । ನ ರಾಮಗಮನೇ ರಾಜನ್ ಸಂಶಯಂ ಗನ್ತುಮರ್ಹಸಿ ॥೧-೨೧-
ಇಂತಹ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ, ಮಹಾ ತೇಜಸ್ವಿ, ಪ್ರಸಿದ್ಧಿ ಪಡೆದ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನು ಇದ್ದಾಗ, ರಾಜನೇ, ರಾಮನು ಹೋಗುವುದರಲ್ಲಿ ನೀನು ಯಾವ ಸಂದೇಹವೂ ಇಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ.
ಇತಿ ಮುನಿವಚನಾತ್ ಪ್ರಸನ್ನಚಿತ್ತೋ :::ರಘುವೃಷಭಃ ಚ ಮುಮೋದ ಪಾರ್ಥಿವಾಗ್ರ್ಯಃ । ಗಮನಮಭಿರುರೋಚ ರಾಘವಸ್ಯ :::ಪ್ರಥಿತಯಶಾಃ ಕುಶಿಕಾತ್ಮಜಾಯ ಬುದ್ಧ್ಯಾ ॥೧-೨೧-
ಮುನಿಯವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ರಘುವಂಶದ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ರಾಜನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ತುಂಬಿ ಹರ್ಷದಿಂದ ರಾಮನ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು.
thumb|ದ್ವಾವಿಂಶಃ ಸರ್ಗಃ ಶ್ರೂಯತಾಮ್|center ಶ್ರೀಮದ್ವಾಲ್ಮೀಕಿಯರಾಮಾಯಣೇ ಬಾಲಕಾಣ್ಡೇ ದ್ವಾವಿಂಶಃ ಸರ್ಗಃ ॥೧-
ಶ್ರೀಮದ್ವಾಲ್ಮೀಕಿಯ ರಾಮಾಯಣದ ಬಾಲಕಾಂಡದಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತೆರಡನೇ ಸರ್ಗವನ್ನು ಈಗ ಕೇಳಿರಿ.
ತಥಾ ವಸಿಷ್ಠೇ ಬ್ರುವತಿ ರಾಜಾ ದಶರಥಃ ಸ್ವಯಮ್ । ಪ್ರಹೃಷ್ಟವದನೋ ರಾಮಮಾಜುಹಾವ ಸಲಕ್ಷ್ಮಣಮ್ ॥೧-೨೨-
ವಸಿಷ್ಠನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ದಶರಥ ಮಹಾರಾಜನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮುಖವನ್ನಿಟ್ಟು ರಾಮನನ್ನು ಲಕ್ಷ್ಮಣನೊಡನೆ ಕರೆಯಿಸಿದನು.
ಕೃತಸ್ವಸ್ತ್ಯಯನಂ ಮಾತ್ರಾ ಪಿತ್ರಾ ದಶರಥೇನ ಚ । ಪುರೋಧಸಾ ವಸಿಷ್ಠೇನ ಮಙ್ಗಲೈರಭಿಮನ್ತ್ರಿತಮ್ ॥೧-೨೨-
ತಾಯಿಯಿಂದ, ತಂದೆ ದಶರಥನಿಂದ ಹಾಗೂ ಪೂಜಾರಿ ವಸಿಷ್ಠನಿಂದ ಶುಭಾಶೀರ್ವಾದಗಳನ್ನು ಪಡೆದು, ಮಂಗಳಕಾರ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ರಾಮನು ಸಿದ್ಧನಾಯಿತು.
ಸ ಪುತ್ರಂ ಮೂರ್ಧ್ನ್ಯುಪಾಘ್ರಾಯ ರಾಜಾ ದಶರಸ್ತದಾ । ದದೌ ಕುಶಿಕಪುತ್ರಾಯ ಸುಪ್ರೀತೇನಾನ್ತರಾತ್ಮನಾ ॥೧-೨೨-
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದಶರಥ ಮಹಾರಾಜನು ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ಕರೆದು, ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಮುದ್ದಾಡಿ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕುಶಿಕಪುತ್ರನಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿದನು.
ತತೋ ವಾಯುಃ ಸುಖಸ್ಪರ್ಶೋ ನೀರಜಸ್ಕೋ ವವೌ ತದಾ । ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಗತಂ ರಾಮಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ರಾಜೀವಲೋಚನಮ್ ॥೧-೨೨-
ಅಂದು, ಕಮಲದ ಕಣ್ಣುಳ್ಳ ರಾಮನು ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನೊಂದಿಗೆ ಹೊರಟಾಗ, ಮೃದುವಾದ, ಧೂಳಿಲ್ಲದ ಗಾಳಿ ಬೀಸಿತು.
ಪುಷ್ಪವೃಷ್ಟಿರ್ಮಹತ್ಯಾಸೀದ್ ದೇವದುನ್ದುಭಿನಿಸ್ವನೈಃ । ಶಙ್ಖದುನ್ದುಭಿನಿರ್ಘೋಷಃ ಪ್ರಯಾತೇ ತು ಮಹಾತ್ಮನಿ ॥೧-೨೨-
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ಡೊಳ್ಳುಗಳ ಧ್ವನಿಯೊಂದಿಗೆ ಭಾರಿ ಹೂವಿನ ಮಳೆ ಸುರಿಯಿತು; ಶಂಖ ಮತ್ತು ಡೊಳ್ಳುಗಳ ಘೋಷವೂ ಕೇಳಿಬಂದಿತು.
ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರೋ ಯಯಾವಗ್ರೇ ತತೋ ರಾಮೋ ಮಹಾಯಶಾಃ । ಕಾಕಪಕ್ಷಧರೋ ಧನ್ವೀ ತಂ ಚ ಸೌಮಿತ್ರಿರನ್ವಗಾತ್ ॥೧-೨೨-
ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನು ಮುಂಚೆ ನಡೆದನು, ಅವನ ಹಿಂದೆ ಮಹಾ ಕೀರ್ತಿಯುಳ್ಳ ರಾಮನು ಯೋಧರಂತೆ ಕೂದಲನ್ನು ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡು, ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಹಿಡಿದು ಹೋದನು; ಅವನ ಹಿಂದೆ ಸೌಮಿತ್ರಿಯೂ ಹೋದನು.
ಕಲಾಪಿನೌ ಧನುಷ್ಪಾಣೀ ಶೋಭಯಾನೌ ದಿಶೋ ದಶ । ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಂ ಮಹಾತ್ಮಾನಂ ತ್ರಿಶೀರ್ಷಾವಿವ ಪನ್ನಗೌ ॥೧-೨೨-
ಅವರು ಇಬ್ಬರೂ ಬಾಣಸಂಚಯ ಧರಿಸಿ, ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಹತ್ತು ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನೂ ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತ, ಮಹಾತ್ಮನಾದ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನ ಹಿಂದೆ ಮೂರು ತಲೆಗಳ ಹಾವುಗಳಂತೆ ಹೋದರು.
ಅನುಜಗ್ಮತುರಕ್ಷುದ್ರೌ ಪಿತಾಮಹಮಿವಾಶ್ವಿನೌ । ಅನುಯಾತೌ ಶ್ರಿಯಾ ದೀಪ್ತೌ ಶೋಭಯೇತಾವನಿನ್ದಿತೌ ॥೧-೨೨-
ಅವರು ಇಬ್ಬರೂ ಯೌವನದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳಾಗಿ, ಪಿತಾಮಹನ ಹಿಂದೆ ಅಶ್ವಿನೀದೇವತೆಗಳು ಹೋದಂತೆ, ಕೀರ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನದವರಾಗಿ, ದೋಷವಿಲ್ಲದೆ ಹೋದರು.
ತದಾ ಕುಶಿಕಪುತ್ರಂ ತು ಧನುಷ್ಪಾಣೀ ಸ್ವಲಂಕೃತೌ । ಬದ್ಧಗೋಧಾಙ್ಗುಲಿತ್ರಾಣೌ ಖಡ್ಗವನ್ತೌ ಮಹಾದ್ಯುತೀ ॥೧-೨೨-
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದಶರಥನ ಪುತ್ರರು ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಕೈಗೆ ಗೋಧಾ ಅಂಗುಳಿತ್ರಾಣಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡು, ತಲವಾರುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಕುಶಿಕಪುತ್ರನ ಹಿಂದೆ ಹೋದರು.
ಕುಮಾರೌ ಚಾರುವಪುಷೌ ಭ್ರಾತರೌ ರಾಮಲಕ್ಷ್ಮಣೌ । ಅನುಯಾತೌ ಶ್ರಿಯಾ ದೀಪ್ತೌ ಶೋಭಯೇತಾವನಿನ್ದಿತೌ ॥೧-೨೨-
ರಾಮ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಣ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ಸಹೋದರರು, ಯೌವನದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಸುಂದರ ರೂಪದವರು, ಕೀರ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನದವರಾಗಿ, ದೋಷವಿಲ್ಲದೆ ಹೋದರು.
ಸ್ಥಾಣುಂ ದೇವಮಿವಾಚಿನ್ತ್ಯಂ ಕುಮಾರಾವಿವ ಪಾವಕೀ । ಅಧ್ಯರ್ಧಯೋಜನಂ ಗತ್ವಾ ಸರಯ್ವಾ ದಕ್ಷಿಣೇ ತಟೇ ॥೧-೨೨-
ಅವರು ಇಬ್ಬರೂ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಅಸಾಧ್ಯನಾದ ಸ್ಥಾಣುದೇವನಂತೆ, ಅಥವಾ ಅಗ್ನಿದೇವರ ಪುತ್ರರಂತೆ, ಅವನೊಂದಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಅರ್ಧ ಯೋಜನ ದೂರ ನಡೆದು ಸರಯೂ ನದಿಯ ದಕ್ಷಿಣ ತೀರವನ್ನು ತಲುಪಿದರು.
ರಾಮೇತಿ ಮಧುರಾಂ ವಾಣೀಂ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರೋಽಭ್ಯಭಾಷತ । ಗೃಹಾಣ ವತ್ಸ ಸಲಿಲಂ ಮಾ ಭೂತ್ಕಾಲಸ್ಯ ಪರ್ಯಯಃ ॥೧-೨೨-
ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನು ರಾಮನನ್ನು ಮೃದುವಾಗಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ಮಗನೇ, ನೀನು ನೀರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೋ, ಸಮಯ ತಪ್ಪದಂತೆ ನೋಡಿಕೋ' ಎಂದು.
ಮನ್ತ್ರಗ್ರಾಮಂ ಗೃಹಾಣ ತ್ವಂ ಬಲಾಮತಿಬಲಾಂ ತಥಾ । ನ ಶ್ರಮೋ ನ ಜ್ವರೋ ವಾ ತೇ ನ ರೂಪಸ್ಯ ವಿಪರ್ಯಯಃ ॥೧-೨೨-
'ನಾನು ಹೇಳುವ ಬಲ ಮತ್ತು ಅತಿಬಲ ಎಂಬ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ನೀನು ಸ್ವೀಕರಿಸು. ಅವುಗಳಿಂದ ನಿನಗೆ ಎಂದೂ ದಣಿವು, ಜ್ವರ ಅಥವಾ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ.'
ನ ಚ ಸುಪ್ತಂ ಪ್ರಮತ್ತಂ ವಾ ಧರ್ಷಯಿಷ್ಯನ್ತಿ ನೈರ್ಋತಾಃ । ನ ಬಾಹ್ವೋಃ ಸದೃಶೋ ವೀರ್ಯೇ ಪೃಥಿವ್ಯಾಮಸ್ತಿ ಕಶ್ಚನ ॥೧-೨೨-
'ನೀನು ನಿದ್ದೆಯಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಅಥವಾ ಅಲಕ್ಷ್ಯವಾಗಿದ್ದರೂ, ದುಷ್ಟಾತ್ಮರು ನಿನ್ನನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲಾರರು; ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಕೈಗಳ ಶಕ್ತಿಗೆ ಸಮನಾದವರು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ.'
ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ವಾ ರಾಮ ನ ಭವೇತ್ಸದೃಶಸ್ತವ । ಬಲಾಮತಿಬಲಾಂ ಚೈವ ಪಠತಸ್ತಾತ ರಾಘವ ॥೧-೨೨-
'ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ರಾಮಾ, ನಿನಗೆ ಸಮನಾದವರು ಯಾರೂ ಇರಲಾರರು; ನೀನು ಬಲ ಮತ್ತು ಅತಿಬಲ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಿದಾಗ, ರಾಘವ, ಮಗನೇ.'
ನ ಸೌಭಾಗ್ಯೇ ನ ದಾಕ್ಷಿಣ್ಯೇ ನ ಜ್ಞಾನೇ ಬುದ್ಧಿನಿಶ್ಚಯೇ । ನೋತ್ತರೇ ಪ್ರತಿವಕ್ತವ್ಯೇ ಸಮೋ ಲೋಕೇ ತವಾನಘ ॥೧-೨೨-
ಅನಘನೇ, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಭಾಗ್ಯದಲ್ಲಿ, ದಾನದಲ್ಲಿ, ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಉತ್ತರ ನೀಡುವಲ್ಲಿ ನಿನಗೆ ಸಮಾನರು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ.
ಏತದ್ವಿದ್ಯಾದ್ವಯೇ ಲಬ್ಧೇ ನ ಭವೇತ್ ಸದೃಶಸ್ತವ । ಬಲಾ ಚಾತಿಬಲಾ ಚೈವ ಸರ್ವಜ್ಞಾನಸ್ಯ ಮಾತರೌ ॥೧-೨೨-
ಈ ಎರಡು ವಿದ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪಡೆದ ಮೇಲೆ ನಿನಗೆ ಸಮಾನರು ಯಾರೂ ಇರಲಾರರು; ಬಲಾ ಮತ್ತು ಅತಿಬಲಾ ಎಲ್ಲ ಜ್ಞಾನಗಳ ಮೂಲವಾಗಿವೆ.
ಕ್ಷುತ್ಪಿಪಾಸೇ ನ ತೇ ರಾಮ ಭವಿಷ್ಯೇತೇ ನರೋತ್ತಮ । ಬಲಾಮತಿಬಲಾಂ ಚೈವ ಪಠಸ್ತಾತ ರಾಘವ ॥೧-೨೨-
ರಾಘವ, ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ರಾಮ, ನೀನು ಬಲಾ ಮತ್ತು ಅತಿಬಲಾ ವಿದ್ಯೆಗಳನ್ನು ಕಲಿತ ಮೇಲೆ ಹಸಿವೂ ದಾಹವೂ ನಿನ್ನನ್ನು ತೊಂದರೆಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಗೃಹಾಣ ಸರ್ವಲೋಕಸ್ಯ ಗುಪ್ತಯೇ ರಘುನನ್ದನ । ವಿದ್ಯಾದ್ವಯಮಧೀಯಾನೇ ಯಶಶ್ಚಾಥ ಭವೇದ್ ಭುವಿ । ಪಿತಾಮಹಸುತೇ ಹ್ಯೇತೇ ವಿದ್ಯೇ ತೇಜಃಸಮನ್ವಿತೇ ॥೧-೨೨-
ರಘುವಂಶದ ಆನಂದ, ಈ ಎರಡು ವಿದ್ಯೆಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲರ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸು; ಅವು ಕಲಿತ ಮೇಲೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನಿನ್ನಿಗೆ ಕೀರ್ತಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ವಿದ್ಯೆಗಳು ಪ್ರಭೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದವು, ಪಿತಾಮಹನ ಪುತ್ರಿಯರೇ ಆಗಿವೆ.
ಪ್ರದಾತುಂ ತವ ಕಾಕುತ್ಸ್ಥ ಸದೃಶಸ್ತ್ವಂ ಹಿ ಪಾರ್ಥಿವ । ಕಾಮಂ ಬಹುಗುಣಾಃ ಸರ್ವೇ ತ್ವಯ್ಯೇತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ ॥೧-೨೨-
ಕಾಕುತ್ಸ್ಥಕುಲದವನೇ, ನೀನು ಈ ವಿದ್ಯೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಯೋಗ್ಯನು; ಎಲ್ಲ ಗುಣಗಳೂ ನಿನ್ನಲ್ಲಿವೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ.