ಯತ್ರ ಗಚ್ಛತ್ಯುಪಾದಾತುಂ ಮೂಲಾನಿ ಚ ಫಲಾನಿ ಚ। ನ ವಿನಾ ಯಾತಿ ತಂ ಖಡ್ಗಂ ನ್ಯಾಸರಕ್ಷಣತತ್ಪರಃ
ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತರುವುದಕ್ಕೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹೋದರೂ, ಆ ಕತ್ತಿಯನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟಿದ್ದವನು, ಅದನ್ನು ಕಾಯುವುದರಲ್ಲಿ ಸದಾ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದಿದ್ದನು.
ನಿತ್ಯಂ ಶಸ್ತ್ರಂ ಪರಿವಹನ್ ಕ್ರಮೇಣ ಸ ತಪೋಧನಃ। ಚಕಾರ ರೌದ್ರೀಂ ಸ್ವಾಂ ಬುದ್ಧಿಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ತಪಸಿ ನಿಶ್ಚಯಮ್
ಆ ತಪಸ್ವಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಆ ಶಸ್ತ್ರವನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ನಿಧಾನವಾಗಿ ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಕ್ರೂರವಾಗಿತು; ತಪಸ್ಸಿನ ದೃಢನಿಶ್ಚಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟನು.
ತತಃ ಸ ರೌದ್ರಾಭಿರತಃ ಪ್ರಮತ್ತೋಽಧರ್ಮಕರ್ಷಿತಃ। ತಸ್ಯ ಶಸ್ತ್ರಸ್ಯ ಸಂವಾಸಾಜ್ಜಗಾಮ ನರಕಂ ಮುನಿಃ
ಅವನಂತು ಕ್ರೂರ ಕೃತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡು, ಅಸಾವಧಾನದಿಂದ ಅಧರ್ಮದ ಮಾರ್ಗಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿ, ಆ ಆಯುಧದ ಸಂಗದಿಂದ ಆ ಮುನಿ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ಏವಮೇತತ್ ಪುರಾವೃತ್ತಂ ಶಸ್ತ್ರಸಂಯೋಗಕಾರಣಮ್। ಅಗ್ನಿಸಂಯೋಗವದ್ಧೇತುಃ ಶಸ್ತ್ರಸಂಯೋಗ ಉಚ್ಯತೇ
ಹೀಗೆ ಇದೊಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಡೆದದ್ದು, ಆಯುಧ ಉಪಯೋಗಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದುದು. ಬೆಂಕಿಯು ಹೇಗೆ ಕಾರಣದಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಆಯುಧ ಉಪಯೋಗಕ್ಕೂ ಕಾರಣವಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಸ್ನೇಹಾಚ್ಚ ಬಹುಮಾನಾಚ್ಚ ಸ್ಮಾರಯೇ ತ್ವಾಂ ತು ಶಿಕ್ಷಯೇ। ನ ಕಥಂಚನ ಸಾ ಕಾರ್ಯಾ ಗೃಹೀತಧನುಷಾ ತ್ವಯಾ
ನಾನು ನಿನಗೆ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಗೌರವದಿಂದ ನೆನಪು ಮಾಡುತ್ತಾ ಉಪದೇಶಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ; ನೀನು ಧನುಸ್ಸು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿರುವಾಗ ಎಂದಿಗೂ ಹೀಗೆ ಮಾಡಬಾರದು.
ಬುದ್ಧಿರ್ವೈರಂ ವಿನಾ ಹನ್ತುಂ ರಾಕ್ಷಸಾನ್ ದಣ್ಡಕಾಶ್ರಿತಾನ್। ಅಪರಾಧಂ ವಿನಾ ಹನ್ತುಂ ಲೋಕೋ ವೀರ ನ ಮಂಸ್ಯತೇ
ದಂಡಕ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ದ್ವೇಷವಿಲ್ಲದೆ ಅಥವಾ ತಪ್ಪಿಲ್ಲದೆ ಕೊಲ್ಲುವುದು, ವೀರನೇ, ಲೋಕವು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ.
ಕ್ಷತ್ರಿಯಾಣಾಂ ತು ವೀರಾಣಾಂ ವನೇಷು ನಿಯತಾತ್ಮನಾಮ್। ಧನುಷಾ ಕಾರ್ಯಮೇತಾವದಾರ್ತಾನಾಮಭಿರಕ್ಷಣಮ್
ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಯಮಿತ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳ ಕ್ಷತ್ರಿಯ ವೀರರಿಗೆ ಧನುಸ್ಸಿನಿಂದ ಮಾಡುವ ಕೆಲಸವೆಂದರೆ, ಬಾಧೆಪಡುವವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದಷ್ಟೆ.
ಕ್ವ ಚ ಶಸ್ತ್ರಂ ಕ್ವ ಚ ವನಂ ಕ್ವ ಚ ಕ್ಷಾತ್ರಂ ತಪಃ ಕ್ವ ಚ। ವ್ಯಾವಿದ್ಧಮಿದಮಸ್ಮಾಭಿರ್ದೇಶಧರ್ಮಸ್ತು ಪೂಜ್ಯತಾಮ್
ಅಯ್ಯೋ, ಆಯುಧವೊಂದೆಡೆ, ಅರಣ್ಯವೊಂದೆಡೆ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಧರ್ಮವೊಂದೆಡೆ, ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ; ನಾವು ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಕಲಸಿ ಹಾಕಿದ್ದೇವೆ. ದೇಶದ ಧರ್ಮವನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕು.
ಕದರ್ಯಕಲುಷಾ ಬುದ್ಧಿರ್ಜಾಯತೇ ಶಸ್ತ್ರಸೇವನಾತ್। ಪುನರ್ಗತ್ವಾ ತ್ವಯೋಧ್ಯಾಯಾಂ ಕ್ಷತ್ರಧರ್ಮಂ ಚರಿಷ್ಯಸಿ
ಆಯುಧ ಸೇವೆಯಿಂದ ಹೀನ ಮತ್ತು ಮಾಲಿನ್ಯಪೂರ್ಣ ಮನಸ್ಸು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ನೀನು ಮತ್ತೆ ಅಯೋಧ್ಯೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದಾಗ ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸಬಹುದು.
ಅಕ್ಷಯಾ ತು ಭವೇತ್ ಪ್ರೀತಿಃ ಶ್ವಶ್ರೂಶ್ವಶುರಯೋರ್ಮಮ। ಯದಿ ರಾಜ್ಯಂ ಹಿ ಸಂನ್ಯಸ್ಯ ಭವೇಸ್ತ್ವಂ ನಿರತೋ ಮುನಿಃ
ನೀನು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ಮುನಿಯಾಗಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡರೆ, ನನ್ನ ಅತ್ತೆ ಮತ್ತು ಮಾವಂದಿರೊಂದಿಗೆ ನನಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳದ ಪ್ರೀತಿ ಇರುತ್ತಿತ್ತು.
ಧರ್ಮಾದರ್ಥಃ ಪ್ರಭವತಿ ಧರ್ಮಾತ್ ಪ್ರಭವತೇ ಸುಖಮ್। ಧರ್ಮೇಣ ಲಭತೇ ಸರ್ವಂ ಧರ್ಮಸಾರಮಿದಂ ಜಗತ್
ಧರ್ಮದಿಂದ ಧನವೂ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಧರ್ಮದಿಂದ ಸುಖವೂ ಬರುತ್ತದೆ; ಎಲ್ಲವೂ ಧರ್ಮದಿಂದ ಸಿಗುತ್ತದೆ—ಈ ಜಗತ್ತು ಧರ್ಮದ ಮೇಲೇ ನಿಂತಿದೆ.
ಆತ್ಮಾನಂ ನಿಯಮೈಸ್ತೈಸ್ತೈಃ ಕರ್ಷಯಿತ್ವಾ ಪ್ರಯತ್ನತಃ। ಪ್ರಾಪ್ತಯೇ ನಿಪುಣೈರ್ಧರ್ಮೋ ನ ಸುಖಾಲ್ಲಭತೇ ಸುಖಮ್
ನಾನಾ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಶ್ರಮದಿಂದ ಪಾಲಿಸಿ ಆತ್ಮವನ್ನೆ ತೊಡಗಿಸಿ, ಚಾತುರ್ಯದಿಂದ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕು; ಸುಖವನ್ನು ಸುಖದಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗದು.
ನಿತ್ಯಂ ಶುಚಿಮತಿಃ ಸೌಮ್ಯ ಚರ ಧರ್ಮಂ ತಪೋವನೇ। ಸರ್ವಂ ತು ವಿದಿತಂ ತುಭ್ಯಂ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಾಮಪಿ ತತ್ತ್ವತಃ
ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕ್ಷಣವೂ ಮನಸ್ಸು ಶುದ್ಧವಾಗಿರಲಿ, ಸೌಮ್ಯ, ಈ ತಪೋವನದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸು; ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಸತ್ಯವೂ ನಿನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ.
ಸ್ತ್ರೀಚಾಪಲಾದೇತದುಪಾಹೃತಂ ಮೇ ಧರ್ಮಂ ಚ ವಕ್ತುಂ ತವ ಕಃ ಸಮರ್ಥಃ। ವಿಚಾರ್ಯ ಬುದ್ಧ್ಯಾ ತು ಸಹಾನುಜೇನ ಯದ್ ರೋಚತೇ ತತ್ ಕುರು ಮಾಚಿರೇಣ
ಹೆಣ್ಣಿನ ಚಂಚಲತೆಯಿಂದಲೇ ಇದು ನನ್ನ ಬಳಿ ಬಂದಿತು; ಧರ್ಮವನ್ನು ನಿನಗೆ ಹೇಳಲು ಯಾರು ಸಮರ್ಥರು? ನೀನು ತಮ್ಮನೊಂದಿಗೆ ಯೋಚಿಸಿ ಹಿತವಾದುದನ್ನು ತಕ್ಷಣ ಮಾಡು.
thumb|ದಶಮಃ ಸರ್ಗಃ ಶ್ರೂಯತಾಮ್|center ಶ್ರೀಮದ್ವಾಲ್ಮೀಕಿಯರಾಮಾಯಣೇ ಅರಣ್ಯಕಾಣ್ಡೇ ದಶಮಃ ಸರ್ಗಃ ॥೩-
ಈಗ ಹತ್ತನೇ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಕೇಳಿ.
ವಾಕ್ಯಮೇತತ್ ತು ವೈದೇಹ್ಯಾ ವ್ಯಾಹೃತಂ ಭರ್ತೃಭಕ್ತಯಾ। ಶ್ರುತ್ವಾ ಧರ್ಮೇ ಸ್ಥಿತೋ ರಾಮಃ ಪ್ರತ್ಯುವಾಚಾಥ ಜಾನಕೀಮ್
ವೈದೇಹಿಯು ಪತಿಯನ್ನೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದಳು; ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾದ ರಾಮನು ಜಾನಕಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ಹಿತಮುಕ್ತಂ ತ್ವಯಾ ದೇವಿ ಸ್ನಿಗ್ಧಯಾ ಸದೃಶಂ ವಚಃ। ಕುಲಂ ವ್ಯಪದಿಶನ್ತ್ಯಾ ಚ ಧರ್ಮಜ್ಞೇ ಜನಕಾತ್ಮಜೇ
ನೀನು ಹಿತವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಹೇಳಿದ್ದೀಯೆ, ದೇವಿ; ಇದು ಒಳ್ಳೆಯ ಕುಟುಂಬದವರಿಗೂ, ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದ ಜನಕನ ಪುತ್ರಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಇದೆ.
ಕಿಂ ನು ವಕ್ಷ್ಯಾಮ್ಯಹಂ ದೇವಿ ತ್ವಯೈವೋಕ್ತಮಿದಂ ವಚಃ। ಕ್ಷತ್ರಿಯೈರ್ಧಾರ್ಯತೇ ಚಾಪೋ ನಾರ್ತಶಬ್ದೋ ಭವೇದಿತಿ
ದೇವಿ, ನೀನೇ ಈಗ ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನಾನು ಮತ್ತೆ ಏನು ಹೇಳಲಿ? 'ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಧರಿಸುವುದು, ಬಾಧೆಗೊಳಗಾದವರ ಕೂಗು ಕೇಳಿಸದಿರಲೆಂದು' ಎಂದು ನೀನೇ ಹೇಳಿದ್ದೀಯಲ್ಲ.
ತೇ ಚಾರ್ತಾ ದಣ್ಡಕಾರಣ್ಯೇ ಮುನಯಃ ಸಂಶಿತವ್ರತಾಃ। ಮಾಂ ಸೀತೇ ಸ್ವಯಮಾಗಮ್ಯ ಶರಣ್ಯಂ ಶರಣಂ ಗತಾಃ
ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಆ ಮುನಿಗಳು, ಸೀತೆ, ಸ್ವತಃ ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ನನ್ನನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ವಸನ್ತಃ ಕಾಲಕಾಲೇಷು ವನೇ ಮೂಲಫಲಾಶನಾಃ। ನ ಲಭನ್ತೇ ಸುಖಂ ಭೀರು ರಾಕ್ಷಸೈಃ ಕ್ರೂರಕರ್ಮಭಿಃ
ಅವರು ಕಾಲಾನುಸಾರವಾಗಿ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿ, ಮೂಲಫಲಗಳನ್ನು ಭಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ; ಆದರೆ ಕ್ರೂರ ಕರ್ಮಗಳ ರಾಕ್ಷಸರಿಂದ ಅವರಿಗೆ ಸುಖ ಸಿಗುತ್ತಿಲ್ಲ, ಭಯಪಡುವಳೇ.
ಭಕ್ಷ್ಯನ್ತೇ ರಾಕ್ಷಸೈರ್ಭೀಮೈರ್ನರಮಾಂಸೋಪಜೀವಿಭಿಃ। ತೇ ಭಕ್ಷ್ಯಮಾಣಾ ಮುನಯೋ ದಣ್ಡಕಾರಣ್ಯವಾಸಿನಃ
ದಂಡಕ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಮುನಿಗಳನ್ನು ಭಯಾನಕ ರಾಕ್ಷಸರು, ಮಾನವನ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿಂದು ಬದುಕುವವರು, ಬರುವರು ಮತ್ತು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ.
ಅಸ್ಮಾನಭ್ಯವಪದ್ಯೇತಿ ಮಾಮೂಚುರ್ದ್ವಿಜಸತ್ತಮಾಃ। ಮಯಾ ತು ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ತೇಷಾಮೇವಂ ಮುಖಾಚ್ಚ್ಯುತಮ್
ಆ ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದವರು ನನಗೆ, 'ನಾವು ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಭರವಸೆ ಇಡುತ್ತೇವೆ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಅವರ ಬಾಯಿಂದ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದೆನು.
ಕೃತ್ವಾ ವಚನಶುಶ್ರೂಷಾಂ ವಾಕ್ಯಮೇತದುದಾಹೃತಮ್। ಪ್ರಸೀದನ್ತು ಭವನ್ತೋ ಮೇ ಹ್ರೀರೇಷಾ ತು ಮಮಾತುಲಾ
ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕೇಳಿ, ನಾನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದೆ: 'ನೀವು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ದಯವಿಡಿ; ನನಗೆ ತುಂಬಾ ಲಜ್ಜೆಯಾಗಿದೆ.'
ಯದೀದೃಶೈರಹಂ ವಿಪ್ರೈರುಪಸ್ಥೇಯೈರುಪಸ್ಥಿತಃ। ಕಿಂ ಕರೋಮೀತಿ ಚ ಮಯಾ ವ್ಯಾಹೃತಂ ದ್ವಿಜಸಂನಿಧೌ
ಅಂತಹ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಅತಿಥಿಯಾಗಿ ಬಂದಾಗ, ನಾನು ಅವರ ಮುಂದೆ, 'ನಾನು ಏನು ಮಾಡಲಿ?' ಎಂದು ಕೇಳಿದೆನು.
ಅರ್ದಿತಾಃ ಸ್ಮ ಭೃಶಂ ರಾಮ ಭವಾನ್ ನಸ್ತತ್ರ ರಕ್ಷತು। ಹೋಮಕಾಲೇ ತು ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ತೇ ಪರ್ವಕಾಲೇಷು ಚಾನಘ
ನಾವು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಪಟ್ಟುಬಿಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ ರಾಮಾ, ನೀವು ಅಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹೋಮ ಮಾಡುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹಬ್ಬದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಪಾಪವಿಲ್ಲದವನೇ,
ಧರ್ಷಯನ್ತಿ ಸುದುರ್ಧರ್ಷಾ ರಾಕ್ಷಸಾಃ ಪಿಶಿತಾಶನಾಃ। ರಾಕ್ಷಸೈರ್ಧರ್ಷಿತಾನಾಂ ಚ ತಾಪಸಾನಾಂ ತಪಸ್ವಿನಾಮ್
ಅತ್ಯಂತ ಭಯಂಕರವಾದ ಮಾಂಸಾಹಾರಿ ರಾಕ್ಷಸರು ನಮ್ಮನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ತಪಸ್ವಿಗಳು ರಾಕ್ಷಸರಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಗತಿಂ ಮೃಗಯಮಾಣಾನಾಂ ಭವಾನ್ ನಃ ಪರಮಾ ಗತಿಃ। ಕಾಮಂ ತಪಃಪ್ರಭಾವೇಣ ಶಕ್ತಾ ಹನ್ತುಂ ನಿಶಾಚರಾನ್
ನಾವು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮಾರ್ಗ ಹುಡುಕುತ್ತಿರುವಾಗ, ನೀವು ನಮಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಆಶ್ರಯ. ತಪಸ್ಸಿನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನಾವು ನಿಶಾಚರರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಲು ಶಕ್ತರಾಗಿದ್ದರೂ,
ಚಿರಾರ್ಜಿತಂ ನ ಚೇಚ್ಛಾಮಸ್ತಪಃ ಖಣ್ಡಯಿತುಂ ವಯಮ್। ಬಹುವಿಘ್ನಂ ತಪೋ ನಿತ್ಯಂ ದುಶ್ಚರಂ ಚೈವ ರಾಘವ
ಆದರೆ ನಾವು ಬಹುಕಾಲದಿಂದ ಸಂಪಾದಿಸಿದ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಮುರಿಯಲು ಇಚ್ಛಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ತಪಸ್ಸು ಯಾವಾಗಲೂ ಅನೇಕ ಅಡಚಣೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಮಾಡುವುದು ಕಷ್ಟ, ರಾಮಾ.
ತೇನ ಶಾಪಂ ನ ಮುಞ್ಚಾಮೋ ಭಕ್ಷ್ಯಮಾಣಾಶ್ಚ ರಾಕ್ಷಸೈಃ। ತದರ್ದ್ಯಮಾನಾನ್ ರಕ್ಷೋಭಿರ್ದಣ್ಡಕಾರಣ್ಯವಾಸಿಭಿಃ
ಆ ಕಾರಣದಿಂದ, ರಾಕ್ಷಸರು ನಮ್ಮನ್ನು ತಿಂದುಹಾಕುತ್ತಿದ್ದರೂ ನಾವು ಶಾಪಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ದಂಡಕ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ತಪಸ್ವಿಗಳು ರಾಕ್ಷಸರಿಂದ ಹಿಂಸಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ರಕ್ಷ ನಸ್ತ್ವಂ ಸಹ ಭ್ರಾತ್ರಾ ತ್ವನ್ನಾಥಾ ಹಿ ವಯಂ ವನೇ। ಮಯಾ ಚೈತದ್ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಕಾತ್ಸ್ನ್ರ್ಯೇನ ಪರಿಪಾಲನಮ್
ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಸಹೋದರನೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ. ನಾನು ಈ ಮಾತನ್ನೆಲ್ಲಾ ಕೇಳಿಸಿ ಹೇಳಿದ್ದೆನು.