ಪ್ರತಿಜ್ಞಾತಸ್ತ್ವಯಾ ವೀರ ದಣ್ಡಕಾರಣ್ಯವಾಸಿನಾಮ್। ಋಷೀಣಾಂ ರಕ್ಷಣಾರ್ಥಾಯ ವಧಃ ಸಂಯತಿ ರಕ್ಷಸಾಮ್
ವೀರನೇ, ದಂಡಕ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಋಷಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು, ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸಂಹರಿಸಲು ನೀನು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದ್ದೀಯ.
ಏತನ್ನಿಮಿತ್ತಂ ಚ ವನಂ ದಣ್ಡಕಾ ಇತಿ ವಿಶ್ರುತಮ್। ಪ್ರಸ್ಥಿತಸ್ತ್ವಂ ಸಹ ಭ್ರಾತ್ರಾ ಧೃತಬಾಣಶರಾಸನಃ
ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಬಾಣ ಮತ್ತು ಧನುಸ್ಸು ಹಿಡಿದು, ತಮ್ಮ ಸಹೋದರನೊಂದಿಗೆ ದಂಡಕ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೊರಟವನೆಂದು ನೀನು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದೀಯ.
ತತಸ್ತ್ವಾಂ ಪ್ರಸ್ಥಿತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಮಮ ಚಿನ್ತಾಕುಲಂ ಮನಃ। ತ್ವದ್ಧೃತ್ತಂ ಚಿನ್ತಯನ್ತ್ಯಾ ವೈ ಭವೇನ್ನಿಃಶ್ರೇಯಸಂ ಹಿತಮ್
ನೀನು ಹೀಗೆ ಹೊರಟುದನ್ನು ನೋಡಿ, ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಚಿಂತೆಯಿಂದ ತುಂಬಿತು. ನಿನ್ನ ಹೊರಟಿರುವುದನ್ನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾ, ನಿಜವಾದ ಹಿತವೇನು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ಆಲೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.
ನಹಿ ಮೇ ರೋಚತೇ ವೀರ ಗಮನಂ ದಣ್ಡಕಾನ್ ಪ್ರತಿ। ಕಾರಣಂ ತತ್ರ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ವದನ್ತ್ಯಾಃ ಶ್ರೂಯತಾಂ ಮಮ
ವೀರನೇ, ನಿನ್ನ ದಂಡಕ ಅರಣ್ಯ ಪ್ರಯಾಣ ನನಗೆ ಇಷ್ಟವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ಅದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳು.
ತ್ವಂ ಹಿ ಬಾಣಧನುಷ್ಪಾಣಿರ್ಭ್ರಾತ್ರಾ ಸಹ ವನಂ ಗತಃ। ದೃಷ್ಟ್ವಾ ವನಚರಾನ್ ಸರ್ವಾನ್ ಕಚ್ಚಿತ್ ಕುರ್ಯಾಃ ಶರವ್ಯಯಮ್
ನೀನು ಧನುಸ್ಸು ಮತ್ತು ಬಾಣಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು, ತಮ್ಮ ಸಹೋದರನೊಂದಿಗೆ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋದಿದ್ದೀಯ. ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಅರಣ್ಯವಾಸಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಅವರ ಮೇಲೆ ಬಾಣಗಳನ್ನು ಬಳಸಬಾರದು.
ಕ್ಷತ್ರಿಯಾಣಾಮಿಹ ಧನುರ್ಹುತಾಶಸ್ಯೇನ್ಧನಾನಿ ಚ। ಸಮೀಪತಃ ಸ್ಥಿತಂ ತೇಜೋಬಲಮುಚ್ಛ್ರಯತೇ ಭೃಶಮ್
ಕ್ಷತ್ರಿಯರಿಗೆ ಧನುಸ್ಸು ಅಗ್ನಿಗೆ ಇಂಧನದಂತಿದೆ. ಅದು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಅವರ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ತೇಜಸ್ಸು ಬಹಳವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ.
ಪುರಾ ಕಿಲ ಮಹಾಬಾಹೋ ತಪಸ್ವೀ ಸತ್ಯವಾನ್ ಶುಚಿಃ। ಕಸ್ಮಿಂಶ್ಚಿದಭವತ್ ಪುಣ್ಯೇ ವನೇ ರತಮೃಗದ್ವಿಜೇ
ಮಹಾಬಾಹುವಾ, ಹಿಂದೆ ಒಬ್ಬ ತಪಸ್ವಿ, ಸತ್ಯವಂತ, ಶುದ್ಧನಾದವನು, ಪವಿತ್ರವಾದ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಜಿಂಕೆ ಮತ್ತು ಹಕ್ಕಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ.
ತಸ್ಯೈವ ತಪಸೋ ವಿಘ್ನಂ ಕರ್ತುಮಿನ್ದ್ರಃ ಶಚೀಪತಿಃ। ಖಡ್ಗಪಾಣಿರಥಾಗಚ್ಛದಾಶ್ರಮಂ ಭಟರೂಪಧೃಕ್
ಅವನ ತಪಸ್ಸಿಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗಲು ಶಚೀಪತಿಯಾದ ಇಂದ್ರನು ಯೋಧನ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕತ್ತಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದು ಆ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಬಂದನು.
ತಸ್ಮಿಂಸ್ತದಾಶ್ರಮಪದೇ ನಿಹಿತಃ ಖಡ್ಗ ಉತ್ತಮಃ। ಸ ನ್ಯಾಸವಿಧಿನಾ ದತ್ತಃ ಪುಣ್ಯೇ ತಪಸಿ ತಿಷ್ಠತಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಆ ಉತ್ತಮವಾದ ಕತ್ತಿ ಇಡಲಾಗಿತ್ತು. ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದ ಅವನಿಗೆ ನಿಯಮದಂತೆ ಆ ಕತ್ತಿಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸಲಾಯಿತು.
ಸ ತಚ್ಛಸ್ತ್ರಮನುಪ್ರಾಪ್ಯ ನ್ಯಾಸರಕ್ಷಣತತ್ಪರಃ। ವನೇ ತು ವಿಚರತ್ಯೇವ ರಕ್ಷನ್ ಪ್ರತ್ಯಯಮಾತ್ಮನಃ
ಆ ಶಸ್ತ್ರವನ್ನು ಪಡೆದು, ಆ ತಪಸ್ವಿ ಅದನ್ನು ಕಾಯುವುದರಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದನು. ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಾಡುತ್ತಾ, ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಅದನ್ನು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದನು.
ಯತ್ರ ಗಚ್ಛತ್ಯುಪಾದಾತುಂ ಮೂಲಾನಿ ಚ ಫಲಾನಿ ಚ। ನ ವಿನಾ ಯಾತಿ ತಂ ಖಡ್ಗಂ ನ್ಯಾಸರಕ್ಷಣತತ್ಪರಃ
ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತರುವುದಕ್ಕೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹೋದರೂ, ಆ ಕತ್ತಿಯನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟಿದ್ದವನು, ಅದನ್ನು ಕಾಯುವುದರಲ್ಲಿ ಸದಾ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದಿದ್ದನು.
ನಿತ್ಯಂ ಶಸ್ತ್ರಂ ಪರಿವಹನ್ ಕ್ರಮೇಣ ಸ ತಪೋಧನಃ। ಚಕಾರ ರೌದ್ರೀಂ ಸ್ವಾಂ ಬುದ್ಧಿಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ತಪಸಿ ನಿಶ್ಚಯಮ್
ಆ ತಪಸ್ವಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಆ ಶಸ್ತ್ರವನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ನಿಧಾನವಾಗಿ ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಕ್ರೂರವಾಗಿತು; ತಪಸ್ಸಿನ ದೃಢನಿಶ್ಚಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟನು.
ತತಃ ಸ ರೌದ್ರಾಭಿರತಃ ಪ್ರಮತ್ತೋಽಧರ್ಮಕರ್ಷಿತಃ। ತಸ್ಯ ಶಸ್ತ್ರಸ್ಯ ಸಂವಾಸಾಜ್ಜಗಾಮ ನರಕಂ ಮುನಿಃ
ಅವನಂತು ಕ್ರೂರ ಕೃತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡು, ಅಸಾವಧಾನದಿಂದ ಅಧರ್ಮದ ಮಾರ್ಗಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿ, ಆ ಆಯುಧದ ಸಂಗದಿಂದ ಆ ಮುನಿ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ಏವಮೇತತ್ ಪುರಾವೃತ್ತಂ ಶಸ್ತ್ರಸಂಯೋಗಕಾರಣಮ್। ಅಗ್ನಿಸಂಯೋಗವದ್ಧೇತುಃ ಶಸ್ತ್ರಸಂಯೋಗ ಉಚ್ಯತೇ
ಹೀಗೆ ಇದೊಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಡೆದದ್ದು, ಆಯುಧ ಉಪಯೋಗಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದುದು. ಬೆಂಕಿಯು ಹೇಗೆ ಕಾರಣದಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಆಯುಧ ಉಪಯೋಗಕ್ಕೂ ಕಾರಣವಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಸ್ನೇಹಾಚ್ಚ ಬಹುಮಾನಾಚ್ಚ ಸ್ಮಾರಯೇ ತ್ವಾಂ ತು ಶಿಕ್ಷಯೇ। ನ ಕಥಂಚನ ಸಾ ಕಾರ್ಯಾ ಗೃಹೀತಧನುಷಾ ತ್ವಯಾ
ನಾನು ನಿನಗೆ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಗೌರವದಿಂದ ನೆನಪು ಮಾಡುತ್ತಾ ಉಪದೇಶಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ; ನೀನು ಧನುಸ್ಸು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿರುವಾಗ ಎಂದಿಗೂ ಹೀಗೆ ಮಾಡಬಾರದು.
ಬುದ್ಧಿರ್ವೈರಂ ವಿನಾ ಹನ್ತುಂ ರಾಕ್ಷಸಾನ್ ದಣ್ಡಕಾಶ್ರಿತಾನ್। ಅಪರಾಧಂ ವಿನಾ ಹನ್ತುಂ ಲೋಕೋ ವೀರ ನ ಮಂಸ್ಯತೇ
ದಂಡಕ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ದ್ವೇಷವಿಲ್ಲದೆ ಅಥವಾ ತಪ್ಪಿಲ್ಲದೆ ಕೊಲ್ಲುವುದು, ವೀರನೇ, ಲೋಕವು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ.
ಕ್ಷತ್ರಿಯಾಣಾಂ ತು ವೀರಾಣಾಂ ವನೇಷು ನಿಯತಾತ್ಮನಾಮ್। ಧನುಷಾ ಕಾರ್ಯಮೇತಾವದಾರ್ತಾನಾಮಭಿರಕ್ಷಣಮ್
ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಯಮಿತ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳ ಕ್ಷತ್ರಿಯ ವೀರರಿಗೆ ಧನುಸ್ಸಿನಿಂದ ಮಾಡುವ ಕೆಲಸವೆಂದರೆ, ಬಾಧೆಪಡುವವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದಷ್ಟೆ.
ಕ್ವ ಚ ಶಸ್ತ್ರಂ ಕ್ವ ಚ ವನಂ ಕ್ವ ಚ ಕ್ಷಾತ್ರಂ ತಪಃ ಕ್ವ ಚ। ವ್ಯಾವಿದ್ಧಮಿದಮಸ್ಮಾಭಿರ್ದೇಶಧರ್ಮಸ್ತು ಪೂಜ್ಯತಾಮ್
ಅಯ್ಯೋ, ಆಯುಧವೊಂದೆಡೆ, ಅರಣ್ಯವೊಂದೆಡೆ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಧರ್ಮವೊಂದೆಡೆ, ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ; ನಾವು ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಕಲಸಿ ಹಾಕಿದ್ದೇವೆ. ದೇಶದ ಧರ್ಮವನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕು.
ಕದರ್ಯಕಲುಷಾ ಬುದ್ಧಿರ್ಜಾಯತೇ ಶಸ್ತ್ರಸೇವನಾತ್। ಪುನರ್ಗತ್ವಾ ತ್ವಯೋಧ್ಯಾಯಾಂ ಕ್ಷತ್ರಧರ್ಮಂ ಚರಿಷ್ಯಸಿ
ಆಯುಧ ಸೇವೆಯಿಂದ ಹೀನ ಮತ್ತು ಮಾಲಿನ್ಯಪೂರ್ಣ ಮನಸ್ಸು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ನೀನು ಮತ್ತೆ ಅಯೋಧ್ಯೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದಾಗ ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸಬಹುದು.
ಅಕ್ಷಯಾ ತು ಭವೇತ್ ಪ್ರೀತಿಃ ಶ್ವಶ್ರೂಶ್ವಶುರಯೋರ್ಮಮ। ಯದಿ ರಾಜ್ಯಂ ಹಿ ಸಂನ್ಯಸ್ಯ ಭವೇಸ್ತ್ವಂ ನಿರತೋ ಮುನಿಃ
ನೀನು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ಮುನಿಯಾಗಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡರೆ, ನನ್ನ ಅತ್ತೆ ಮತ್ತು ಮಾವಂದಿರೊಂದಿಗೆ ನನಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳದ ಪ್ರೀತಿ ಇರುತ್ತಿತ್ತು.
ಧರ್ಮಾದರ್ಥಃ ಪ್ರಭವತಿ ಧರ್ಮಾತ್ ಪ್ರಭವತೇ ಸುಖಮ್। ಧರ್ಮೇಣ ಲಭತೇ ಸರ್ವಂ ಧರ್ಮಸಾರಮಿದಂ ಜಗತ್
ಧರ್ಮದಿಂದ ಧನವೂ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಧರ್ಮದಿಂದ ಸುಖವೂ ಬರುತ್ತದೆ; ಎಲ್ಲವೂ ಧರ್ಮದಿಂದ ಸಿಗುತ್ತದೆ—ಈ ಜಗತ್ತು ಧರ್ಮದ ಮೇಲೇ ನಿಂತಿದೆ.
ಆತ್ಮಾನಂ ನಿಯಮೈಸ್ತೈಸ್ತೈಃ ಕರ್ಷಯಿತ್ವಾ ಪ್ರಯತ್ನತಃ। ಪ್ರಾಪ್ತಯೇ ನಿಪುಣೈರ್ಧರ್ಮೋ ನ ಸುಖಾಲ್ಲಭತೇ ಸುಖಮ್
ನಾನಾ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಶ್ರಮದಿಂದ ಪಾಲಿಸಿ ಆತ್ಮವನ್ನೆ ತೊಡಗಿಸಿ, ಚಾತುರ್ಯದಿಂದ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕು; ಸುಖವನ್ನು ಸುಖದಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗದು.
ನಿತ್ಯಂ ಶುಚಿಮತಿಃ ಸೌಮ್ಯ ಚರ ಧರ್ಮಂ ತಪೋವನೇ। ಸರ್ವಂ ತು ವಿದಿತಂ ತುಭ್ಯಂ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಾಮಪಿ ತತ್ತ್ವತಃ
ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕ್ಷಣವೂ ಮನಸ್ಸು ಶುದ್ಧವಾಗಿರಲಿ, ಸೌಮ್ಯ, ಈ ತಪೋವನದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸು; ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಸತ್ಯವೂ ನಿನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ.
ಸ್ತ್ರೀಚಾಪಲಾದೇತದುಪಾಹೃತಂ ಮೇ ಧರ್ಮಂ ಚ ವಕ್ತುಂ ತವ ಕಃ ಸಮರ್ಥಃ। ವಿಚಾರ್ಯ ಬುದ್ಧ್ಯಾ ತು ಸಹಾನುಜೇನ ಯದ್ ರೋಚತೇ ತತ್ ಕುರು ಮಾಚಿರೇಣ
ಹೆಣ್ಣಿನ ಚಂಚಲತೆಯಿಂದಲೇ ಇದು ನನ್ನ ಬಳಿ ಬಂದಿತು; ಧರ್ಮವನ್ನು ನಿನಗೆ ಹೇಳಲು ಯಾರು ಸಮರ್ಥರು? ನೀನು ತಮ್ಮನೊಂದಿಗೆ ಯೋಚಿಸಿ ಹಿತವಾದುದನ್ನು ತಕ್ಷಣ ಮಾಡು.
thumb|ದಶಮಃ ಸರ್ಗಃ ಶ್ರೂಯತಾಮ್|center ಶ್ರೀಮದ್ವಾಲ್ಮೀಕಿಯರಾಮಾಯಣೇ ಅರಣ್ಯಕಾಣ್ಡೇ ದಶಮಃ ಸರ್ಗಃ ॥೩-
ಈಗ ಹತ್ತನೇ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಕೇಳಿ.
ವಾಕ್ಯಮೇತತ್ ತು ವೈದೇಹ್ಯಾ ವ್ಯಾಹೃತಂ ಭರ್ತೃಭಕ್ತಯಾ। ಶ್ರುತ್ವಾ ಧರ್ಮೇ ಸ್ಥಿತೋ ರಾಮಃ ಪ್ರತ್ಯುವಾಚಾಥ ಜಾನಕೀಮ್
ವೈದೇಹಿಯು ಪತಿಯನ್ನೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದಳು; ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾದ ರಾಮನು ಜಾನಕಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ಹಿತಮುಕ್ತಂ ತ್ವಯಾ ದೇವಿ ಸ್ನಿಗ್ಧಯಾ ಸದೃಶಂ ವಚಃ। ಕುಲಂ ವ್ಯಪದಿಶನ್ತ್ಯಾ ಚ ಧರ್ಮಜ್ಞೇ ಜನಕಾತ್ಮಜೇ
ನೀನು ಹಿತವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಹೇಳಿದ್ದೀಯೆ, ದೇವಿ; ಇದು ಒಳ್ಳೆಯ ಕುಟುಂಬದವರಿಗೂ, ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದ ಜನಕನ ಪುತ್ರಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಇದೆ.
ಕಿಂ ನು ವಕ್ಷ್ಯಾಮ್ಯಹಂ ದೇವಿ ತ್ವಯೈವೋಕ್ತಮಿದಂ ವಚಃ। ಕ್ಷತ್ರಿಯೈರ್ಧಾರ್ಯತೇ ಚಾಪೋ ನಾರ್ತಶಬ್ದೋ ಭವೇದಿತಿ
ದೇವಿ, ನೀನೇ ಈಗ ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನಾನು ಮತ್ತೆ ಏನು ಹೇಳಲಿ? 'ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಧರಿಸುವುದು, ಬಾಧೆಗೊಳಗಾದವರ ಕೂಗು ಕೇಳಿಸದಿರಲೆಂದು' ಎಂದು ನೀನೇ ಹೇಳಿದ್ದೀಯಲ್ಲ.
ತೇ ಚಾರ್ತಾ ದಣ್ಡಕಾರಣ್ಯೇ ಮುನಯಃ ಸಂಶಿತವ್ರತಾಃ। ಮಾಂ ಸೀತೇ ಸ್ವಯಮಾಗಮ್ಯ ಶರಣ್ಯಂ ಶರಣಂ ಗತಾಃ
ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಆ ಮುನಿಗಳು, ಸೀತೆ, ಸ್ವತಃ ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ನನ್ನನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ವಸನ್ತಃ ಕಾಲಕಾಲೇಷು ವನೇ ಮೂಲಫಲಾಶನಾಃ। ನ ಲಭನ್ತೇ ಸುಖಂ ಭೀರು ರಾಕ್ಷಸೈಃ ಕ್ರೂರಕರ್ಮಭಿಃ
ಅವರು ಕಾಲಾನುಸಾರವಾಗಿ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿ, ಮೂಲಫಲಗಳನ್ನು ಭಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ; ಆದರೆ ಕ್ರೂರ ಕರ್ಮಗಳ ರಾಕ್ಷಸರಿಂದ ಅವರಿಗೆ ಸುಖ ಸಿಗುತ್ತಿಲ್ಲ, ಭಯಪಡುವಳೇ.