ತಥಾ ಪೃಷ್ಟಾ ಯಥಾ ತತ್ತ್ವಮ್ ಆಖ್ಯಾತುಮ್ ಉಪಚಕ್ರಮೇ । ಮಾತಾ ಅಸ್ಯ ಯುಗಪದ್ ವಾಕ್ಯಮ್ ವಿಪ್ರಿಯಮ್ ಪ್ರಿಯ ಶನ್ಕಯಾ ॥೨-೭೨-
ಹೀಗೆ ಮಗನು ಕೇಳಿದಾಗ, ತಾಯಿ ನಿಜವನ್ನು ಹೇಳಲು ಆರಂಭಿಸಿದಳು. ಅವನಿಗೆ ಇಷ್ಟವಲ್ಲದ ಸಂಗತಿಯನ್ನು ಹೇಳಬೇಕೆಂಬ ಭಯದಿಂದ, ಅವಳ ಮಾತು ದುಃಖಕರವಾಗಿತ್ತು.
ಸ ಹಿ ರಾಜ ಸುತಃ ಪುತ್ರ ಚೀರ ವಾಸಾ ಮಹಾ ವನಮ್ । ದಣ್ಡಕಾನ್ ಸಹ ವೈದೇಹ್ಯಾ ಲಕ್ಷ್ಮಣ ಅನುಚರಃ ಗತಃ ॥೨-೭೨-
ಅವನು, ರಾಜಕುಮಾರನಾದ ನನ್ನ ಮಗ, ಬರೆಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿ, ವೈದೇಹಿಯ ಜೊತೆಗೆ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಣನನ್ನು ಜೊತೆಯಾಗಿ ದಂಡಕ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ತತ್ ಶ್ರುತ್ವಾ ಭರತಃ ತ್ರಸ್ತಃ ಭ್ರಾತುಃ ಚಾರಿತ್ರ ಶನ್ಕಯಾ । ಸ್ವಸ್ಯ ವಮ್ಶಸ್ಯ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಾತ್ ಪ್ರಷ್ಟುಮ್ ಸಮುಪಚಕ್ರಮೇ ॥೨-೭೨-
ಇದು ಕೇಳಿದ ಭರತನು, ತಮ್ಮನ ನಡೆಗೆ ಏನಾದರೂ ದೋಷವೋ ಎಂಬ ಅನುಮಾನದಿಂದ ಆತಂಕಗೊಂಡನು. ಆದರೆ ತನ್ನ ವಂಶದ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ನೆನೆಸಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ವಿಚಾರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
ಕಚ್ಚಿನ್ ನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ವಧಮ್ ಹೃತಮ್ ರಾಮೇಣ ಕಸ್ಯಚಿತ್ । ಕಚ್ಚಿನ್ ನ ಆಢ್ಯೋ ದರಿದ್ರಃ ವಾ ತೇನ ಅಪಾಪೋ ವಿಹಿಮ್ಸಿತಃ ॥೨-೭೨-
ರಾಮನು ಯಾವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನಾದರೂ ಕೊಂದನೋ? ಯಾರಾದರೂ ಧನವನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡನೋ? ಅವನು ನಿರಪರಾಧಿಯಾದ ಶ್ರೀಮಂತ ಅಥವಾ ಬಡವನಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಿದನೋ?
ಕಚ್ಚಿನ್ ನ ಪರ ದಾರಾನ್ ವಾ ರಾಜ ಪುತ್ರಃ ಅಭಿಮನ್ಯತೇ । ಕಸ್ಮಾತ್ ಸ ದಣ್ಡಕ ಅರಣ್ಯೇ ಭ್ರೂಣಹಾ ಇವ ವಿವಾಸಿತಃ ॥೨-೭೨-
ರಾಜಕುಮಾರನು ಯಾರಾದರೂ ಪರಸ್ತ್ರೀಯನ್ನು ಬಯಸಿದನೋ? ಇಲ್ಲವಾದರೆ, ಗರ್ಭಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದವನಂತೆ, ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಅವನನ್ನು ದಂಡಕ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋದಂತೆ ಹತ್ತಿಕ್ಕಿದರು?
ಅಥ ಅಸ್ಯ ಚಪಲಾ ಮಾತಾ ತತ್ ಸ್ವ ಕರ್ಮ ಯಥಾ ತಥಮ್ । ತೇನ ಏವ ಸ್ತ್ರೀ ಸ್ವಭಾವೇನ ವ್ಯಾಹರ್ತುಮ್ ಉಪಚಕ್ರಮೇ ॥೨-೭೨-
ಆಗ ಅವನ ತಾಯಿ, ತನ್ನ ಸ್ವಭಾವದಂತೆ, ತಾನು ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು 그대로 ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು.
ಏವಮುಕ್ತಾ ತು ಕೈಕೇಯೀ ಭರತೇನ ಮಹಾತ್ಮನಾ । ಉವಾಚ ವಚನಮ್ ಹೃಷ್ಟಾ ಮೂಢಾ ಪಣ್ಡಿತಮಾನಿನೀ ॥೨-೭೨-
ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಭರತನು ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ, ಕೈಕೆಯಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಆದರೆ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ, ತಾನು ಬುದ್ಧಿವಂತಳೆಂದು ಭಾವಿಸಿ ಹೀಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದಳು:
ನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಧನಮ್ ಕಿಮ್ಚಿದ್ದ್ ಹೃತಮ್ ರಾಮೇಣ ಕಸ್ಯಚಿತ್ । ಕಶ್ಚಿನ್ ನ ಆಢ್ಯೋ ದರಿದ್ರಃ ವಾ ತೇನ ಅಪಾಪೋ ವಿಹಿಮ್ಸಿತಃ ॥೨-೭೨-
ರಾಮನು ಯಾವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಧನವನ್ನೂ ಕಸಿದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ. ಅವನು ಯಾರಿಗೂ, ಶ್ರೀಮಂತನಾಗಲಿ ಬಡವನಾಗಲಿ, ನಿರಪರಾಧಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಿಲ್ಲ.
ನ ರಾಮಃ ಪರ ದಾರಾಮಃ ಚ ಚಕ್ಷುರ್ಭ್ಯಾಮ್ ಅಪಿ ಪಶ್ಯತಿ । ಮಯಾ ತು ಪುತ್ರ ಶ್ರುತ್ವಾ ಏವ ರಾಮಸ್ಯ ಏವ ಅಭಿಷೇಚನಮ್ ॥೨-೭೨-
ರಾಮನು ಪರಸ್ತ್ರೀಯನ್ನು ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ನೋಡಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಮಗನೇ, ರಾಮನ ಅಭಿಷೇಕದ ವಿಷಯವನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಿದಾಗ,
ಯಾಚಿತಃ ತೇ ಪಿತಾ ರಾಜ್ಯಮ್ ರಾಮಸ್ಯ ಚ ವಿವಾಸನಮ್ । ಸ ಸ್ವ ವೃತ್ತಿಮ್ ಸಮಾಸ್ಥಾಯ ಪಿತಾ ತೇ ತತ್ ತಥಾ ಅಕರೋತ್ ॥೨-೭೨-
ನಾನು ನಿನ್ನ ತಂದೆಯಿಂದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನಿನಗಾಗಿ ಹಾಗೂ ರಾಮನಿಗೆ ವನವಾಸವನ್ನು ಕೇಳಿದೆ. ನಿನ್ನ ತಂದೆ ತನ್ನ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದನು.
ರಾಮಃ ಚ ಸಹ ಸೌಮಿತ್ರಿಃ ಪ್ರೇಷಿತಃ ಸಹ ಸೀತಯಾ । ತಮ್ ಅಪಶ್ಯನ್ ಪ್ರಿಯಮ್ ಪುತ್ರಮ್ ಮಹೀ ಪಾಲೋ ಮಹಾ ಯಶಾಃ ॥೨-೭೨-
ರಾಮನು ಸೌಮಿತ್ರಿಯ ಜೊತೆಗೆ ಹಾಗೂ ಸೀತೆಯೊಂದಿಗೆ ಕಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಮಹಾಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ರಾಜನು ತನ್ನ ಪ್ರಿಯ ಮಗನನ್ನು ನೋಡದೆ,
ಪುತ್ರ ಶೋಕ ಪರಿದ್ಯೂನಃ ಪನ್ಚತ್ವಮ್ ಉಪಪೇದಿವಾನ್ । ತ್ವಯಾ ತು ಇದಾನೀಮ್ ಧರ್ಮಜ್ಞ ರಾಜತ್ವಮ್ ಅವಲಮ್ಬ್ಯತಾಮ್ ॥೨-೭೨-
ಮಗನಿಗಾಗಿ ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಪ್ರಾಣಬಿಟ್ಟನು. ಈಗ ನೀನು ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವನಾಗಿ, ರಾಜಪದವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು.
ತ್ವತ್ ಕೃತೇ ಹಿ ಮಯಾ ಸರ್ವಮ್ ಇದಮ್ ಏವಮ್ ವಿಧಮ್ ಕೃತಮ್ । ಮಾ ಶೋಕಮ್ ಮಾ ಚ ಸಮ್ತಾಪಮ್ ಧೈರ್ಯಮಾಶ್ರಯ ಪುತ್ರಕ ॥೨-೭೨-
ಈ ಎಲ್ಲಾ ನಾನು ನಿನ್ನಿಗಾಗಿ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ. ಮಗನೇ, ದುಃಖಪಡಬೇಡ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬಲಪಡಿಸು.
ತ್ವದಧೀನಾ ಹಿ ನಗರೀ ರಾಜ್ಯಮ್ ಚೈತದನಾಮಯಮ್ । ತತ್ ಪುತ್ರ ಶೀಘ್ರಮ್ ವಿಧಿನಾ ವಿಧಿಜ್ಞೈಃ । ವಸಿಷ್ಠ ಮುಖ್ಯೈಃ ಸಹಿತಃ ದ್ವಿಜ ಇನ್ದ್ರೈಃ । ಸಮ್ಕಾಲ್ಯ ರಾಜಾನಮ್ ಅದೀನ ಸತ್ತ್ವಮ್ । ಆತ್ಮಾನಮ್ ಉರ್ವ್ಯಾಮ್ ಅಭಿಷೇಚಯಸ್ವ ॥೨-೭೨-
ಈ ಊರು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ಈಗ ನಿನ್ನ ವಶದಲ್ಲಿದೆ, ಯಾವುದೇ ಅಪಾಯವಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಮಗನೇ, ವೇದಿಗಳನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಕರೆಯಿಸಿ, ವಶಿಷ್ಠರು ಮುಂತಾದ ಮಹರ್ಷಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಧೈರ್ಯದಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ರಾಜನಾಗಿ ಅಭಿಷೇಕಿಸು.
thumb|ತ್ರಿಸಪ್ತತಿತಮಃ ಸರ್ಗಃ ಶ್ರೂಯತಾಮ್|center ಶ್ರೀಮದ್ವಾಲ್ಮೀಕಿಯರಾಮಾಯಣೇ ಅಯೋಧ್ಯಾಕಾಣ್ಡೇ ತ್ರಿಸಪ್ತತಿತಮಃ ಸರ್ಗಃ ॥೨-
ಶ್ರೀಮದ್ವಾಲ್ಮೀಕಿರಾಮಾಯಣದಲ್ಲಿ ಅಯೋಧ್ಯಾಕಾಂಡದ ಎಪ್ಪತ್ತಮೂರನೇ ಸರ್ಗವನ್ನು ಕೇಳಿರಿ.
ಶ್ರುತ್ವಾ ತು ಪಿತರಮ್ ವೃತ್ತಮ್ ಭ್ರಾತರು ಚ ವಿವಾಸಿತೌ । ಭರತಃ ದುಹ್ಖ ಸಮ್ತಪ್ತೈದಮ್ ವಚನಮ್ ಅಬ್ರವೀತ್ ॥೨-೭೩-
ತಂದೆಯ ಮೃತ್ಯುವನ್ನೂ ತಮ್ಮಂದಿರ ವನವಾಸವನ್ನೂ ಕೇಳಿದ ಭರತನು, ದುಃಖದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ನೊಂದವನಾಗಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ಕಿಮ್ ನುಣ್ಕಾರ್ಯಮ್ ಹತಸ್ಯ ಇಹ ಮಮ ರಾಜ್ಯೇನ ಶೋಚತಃ । ವಿಹೀನಸ್ಯ ಅಥ ಪಿತ್ರಾ ಚ ಭ್ರಾತ್ರಾ ಪಿತೃ ಸಮೇನ ಚ ॥೨-೭೩-
ಈಗ ನನಗೆ ಈ ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ? ತಂದೆಯೂ, ತಂದೆಯಂತೆ ಇದ್ದ ಅಣ್ಣನೂ ಇಲ್ಲದೆ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವ ನನಗೆ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂತೋಷವೂ ಇಲ್ಲ.
ದುಹ್ಖೇ ಮೇ ದುಹ್ಖಮ್ ಅಕರೋರ್ ವ್ರಣೇ ಕ್ಷಾರಮ್ ಇವ ಆದಧಾಃ । ರಾಜಾನಮ್ ಪ್ರೇತ ಭಾವಸ್ಥಮ್ ಕೃತ್ವಾ ರಾಮಮ್ ಚ ತಾಪಸಮ್ ॥೨-೭೩-
ನೀನು ನನ್ನ ದುಃಖಕ್ಕೆ ಮತ್ತೊಂದು ದುಃಖವನ್ನು ಸೇರಿಸಿದ್ದೀಯೆ, ಗಾಯದ ಮೇಲೆ ಉಪ್ಪು ಹಾಕಿದಂತೆ; ರಾಜನನ್ನು ಸತ್ತವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದ್ದೀಯೆ, ರಾಮನನ್ನು ವನವಾಸಿಗೆ ಮಾಡಿದ್ದೀಯೆ.
ಕುಲಸ್ಯ ತ್ವಮ್ ಅಭಾವಾಯ ಕಾಲ ರಾತ್ರಿರ್ ಇವ ಆಗತಾ । ಅನ್ಗಾರಮ್ ಉಪಗೂಹ್ಯ ಸ್ಮ ಪಿತಾ ಮೇ ನ ಅವಬುದ್ಧವಾನ್ ॥೨-೭೩-
ನೀನು ನಮ್ಮ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಬಂದ ಕಾಳರಾತ್ರಿಯಂತೆ ಆಗಿದ್ದೀಯೆ; ನನ್ನ ತಂದೆ ಬೆಂಕಿಯ ಕೆಂಡವನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡು ಅದು ನೀನೆಂಬುದನ್ನು ಅರಿಯದೆ ಹೋದರು.
ಮೃತ್ಯುಮಾಪಾದಿತೋ ರಾಜಾ ತ್ವಯಾ ಮೇ ಪಾಪದರ್ಶಿನಿ । ಸುಖಮ್ ಪರಿಹೃತಮ್ ಮೋಹಾತ್ಕುಲೇಽಸ್ಮಿನ್ ಕುಲಪಾಮ್ಸನಿ ॥೨-೭೩-
ಪಾಪದೃಷ್ಟೆಯಾದ ನೀನಿಂದ ನನ್ನ ತಂದೆ ಮರಣವನ್ನು ಕಂಡರು; ನಿನ್ನ ಮೋಹದಿಂದ ನಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಸುಖವನ್ನೆಲ್ಲ ಕಳೆದುಕೊಂಡೆವು, ನೀನು ನಮ್ಮ ಕುಲಕ್ಕೆ ಅಪಕೀರ್ತಿ ತಂದೆ.
ತ್ವಾಮ್ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಹಿ ಪಿತಾ ಮೇ.ದ್ಯ ಸತ್ಯಸನ್ಧೋ ಮಹಾಯಶಾಃ । ತೀವ್ರದುಃಖಾಭಿಸಮ್ತಪ್ತೋ ವೃತ್ತೋ ದಶರಥೋ ನೃಪಃ ॥೨-೭೩-
ಸತ್ಯವಂತನೂ, ಮಹಾಪ್ರಸಿದ್ಧನೂ ಆದ ನನ್ನ ತಂದೆ, ನಿನ್ನನ್ನು ಕಂಡು ತೀವ್ರವಾದ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಕರಗಿ, ದಶರಥ ಮಹಾರಾಜನು ಪ್ರಾಣಬಿಟ್ಟರು.
ವಿನಾಶಿತೋ ಮಹಾರಾಜಃ ಪಿತಾ ಮೇ ಧರ್ಮವತ್ಸಲಃ । ಕಸ್ಮಾತ್ಪ್ರವ್ರಾಜಿತೋ ರಾಮಃ ಕಸ್ಮಾದೇವ ವನಮ್ ಗತಃ ॥೨-೭೩-
ಧರ್ಮಪರನಾದ ನನ್ನ ತಂದೆ, ಮಹಾರಾಜನು ನಾಶವಾಗಿದ್ದಾರೆ; ರಾಮನು ಯಾಕೆ ವನಕ್ಕೆ ಹೋದನು? ಯಾಕೆ ಅವನನ್ನು ವನವಾಸಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು?
ಕೌಸಲ್ಯಾ ಚ ಸುಮಿತ್ರಾ ಚ ಪುತ್ರ ಶೋಕ ಅಭಿಪೀಡಿತೇ । ದುಷ್ಕರಮ್ ಯದಿ ಜೀವೇತಾಮ್ ಪ್ರಾಪ್ಯ ತ್ವಾಮ್ ಜನನೀಮ್ ಮಮ ॥೨-೭೩-
ಪುತ್ರಶೋಕದಿಂದ ಪೀಡಿತರಾದ ಕೌಸಲ್ಯಾ ಮತ್ತು ಸುಮಿತ್ರೆಯವರು, ನಿನ್ನಂತಹ ತಾಯಿಯನ್ನು ಕಂಡು ಹೇಗೆ ಬದುಕಬಹುದು ಎಂಬುದು ಆಶ್ಚರ್ಯ.
ನನು ತು ಆರ್ಯೋ ಅಪಿ ಧರ್ಮ ಆತ್ಮಾ ತ್ವಯಿ ವೃತ್ತಿಮ್ ಅನುತ್ತಮಾಮ್ । ವರ್ತತೇ ಗುರು ವೃತ್ತಿಜ್ಞೋ ಯಥಾ ಮಾತರಿ ವರ್ತತೇ ॥೨-೭೩-
ನಿಜವಾಗಿಯೂ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾದ ಆರ್ಯನು ಯಾವಾಗಲೂ ತಾಯಿಗೆ ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸಬೇಕು ಎಂಬಂತೆ ನಿನಗೆ ಗೌರವದಿಂದ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ.
ತಥಾ ಜ್ಯೇಷ್ಠಾ ಹಿ ಮೇ ಮಾತಾ ಕೌಸಲ್ಯಾ ದೀರ್ಘ ದರ್ಶಿನೀ । ತ್ವಯಿ ಧರ್ಮಮ್ ಸಮಾಸ್ಥಾಯ ಭಗಿನ್ಯಾಮ್ ಇವ ವರ್ತತೇ ॥೨-೭೩-
ಅದೆಯೇ, ದೂರದೃಷ್ಟಿಯುಳ್ಳ ನನ್ನ ಹಿರಿಯ ತಾಯಿ ಕೌಸಲ್ಯಾ ಕೂಡ ನೀನಿಗೆ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಸಹೋದರಿಯಂತೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತಸ್ಯಾಃ ಪುತ್ರಮ್ ಕೃತ ಆತ್ಮಾನಮ್ ಚೀರ ವಲ್ಕಲ ವಾಸಸಮ್ । ಪ್ರಸ್ಥಾಪ್ಯ ವನ ವಾಸಾಯ ಕಥಮ್ ಪಾಪೇ ನ ಶೋಚಸಿ ॥೨-೭೩-
ಅವಳ ಮಗನು ಮನಸ್ಸನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಿಕೊಂಡು, ಚೀರವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿ, ವನಕ್ಕೆ ಹೋಗಿರುವಾಗ, ಪಾಪಾತ್ಮೆಯಾದ ನೀನು ಹೇಗೆ ದುಃಖಪಡುತ್ತಿಲ್ಲಿ?
ಅಪಾಪ ದರ್ಶಿನಮ್ ಶೂರಮ್ ಕೃತ ಆತ್ಮಾನಮ್ ಯಶಸ್ವಿನಮ್ । ಪ್ರವ್ರಾಜ್ಯ ಚೀರ ವಸನಮ್ ಕಿಮ್ ನು ಪಶ್ಯಸಿ ಕಾರಣಮ್ ॥೨-೭೩-
ಪಾಪವಿಲ್ಲದ, ಶೂರನಾದ, ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹ ಹೊಂದಿದ, ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದವನನ್ನು ಚೀರವಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ವನಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಿ, ನೀನು ಇದಕ್ಕೆ ಯಾವ ಕಾರಣವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ?
ಲುಬ್ಧಾಯಾ ವಿದಿತಃ ಮನ್ಯೇ ನ ತೇ ಅಹಮ್ ರಾಘವಮ್ ಪ್ರತಿ । ತಥಾ ಹಿ ಅನರ್ಥೋ ರಾಜ್ಯ ಅರ್ಥಮ್ ತ್ವಯಾ ನೀತಃ ಮಹಾನ್ ಅಯಮ್ ॥೨-೭೩-
ನಿನ್ನ ಲೋಭವು ರಾಘವನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿರಲಿಲ್ಲವೆಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ; ರಾಜ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ನೀನು ಈ ಮಹಾ ಅನರ್ಥವನ್ನು ತಂದಿದ್ದೀಯೆ.
ಅಹಮ್ ಹಿ ಪುರುಷ ವ್ಯಾಘ್ರಾವ್ ಅಪಶ್ಯನ್ ರಾಮ ಲಕ್ಷ್ಮಣೌ । ಕೇನ ಶಕ್ತಿ ಪ್ರಭಾವೇನ ರಾಜ್ಯಮ್ ರಕ್ಷಿತುಮ್ ಉತ್ಸಹೇ ॥೨-೭೩-
ಪುರುಷಶಾರ್ದೂಲರಾದ ರಾಮ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಣರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು, ನಾನು ಯಾವ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅಥವಾ ಬಲದಿಂದ ಈ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಬಲ್ಲೆ?
ತಮ್ ಹಿ ನಿತ್ಯಮ್ ಮಹಾ ರಾಜೋ ಬಲವನ್ತಮ್ ಮಹಾ ಬಲಃ । ಉಅಪಾಶ್ರಿತಃ ಅಭೂದ್ ಧರ್ಮ ಆತ್ಮಾ ಮೇರುರ್ ಮೇರು ವನಮ್ ಯಥಾ ॥೨-೭೩-
ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನು ಯಾವಾಗಲೂ ಮಹಾರಾಜನಿಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿದ್ದನು, ಹೇಗೆಂದರೆ ಮೆರುಪರ್ವತಕ್ಕೆ ಅದರ ಅರಣ್ಯವೇ ಆಧಾರವಾದಂತೆ.