ವಿನ್ಯಸ್ತಾ ವಿಧಿವತ್ ಸರ್ವೇ ಶಿಲ್ಪಿಭಿಃ ಸುಕೃತಾ ದೃಢಾಃ । ಅಷ್ಟಾಶ್ರಯಃ ಸರ್ವ ಏವ ಶ್ಲಕ್ಷ್ಣರೂಪಸಮನ್ವಿತಾಃ ॥೧-೧೪-
ಎಲ್ಲಾ ಯೂಪಗಳನ್ನು ಶಿಲ್ಪಿಗಳು ನಿಯಮಾನುಸಾರವಾಗಿ, ದೃಢವಾಗಿ ಮತ್ತು ಚೆನ್ನಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಿ, ಸರಿಯಾದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಅವು ಎಲ್ಲಾ ಎಂಟು ಮುಖಗಳನ್ನೂ ಹೊಂದಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಮೃದುವಾದ ಆಕಾರದಲ್ಲಿದ್ದವು.
ಆಚ್ಛಾದಿತಾಸ್ತೇ ವಾಸೋಭಿಃ ಪುಷ್ಪೈರ್ಗನ್ಧೈಶ್ಚ ಪೂಜಿತಾಃ । ಸಪ್ತರ್ಷಯೋ ದೀಪ್ತಿಮನ್ತೋ ವಿರಾಜನ್ತೇ ಯಥಾ ದಿವಿ ॥೧-೧೪-
ಯೂಪಗಳನ್ನು ವಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಿ, ಹೂವುಗಳು ಹಾಗೂ ಸುಗಂಧಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲಾಯಿತು. ಅವು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿರುವ ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳು ಹೇಗೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾರೋ ಹಾಗೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದವು.
ಇಷ್ಟಕಾಶ್ಚ ಯಥಾನ್ಯಾಯಂ ಕಾರಿತಾಶ್ಚ ಪ್ರಮಾಣತಃ । ಚಿತೋಽಗ್ನಿರ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣೈಸ್ತತ್ರ ಕುಶಲೈಃ ಶುಲ್ಬಕರ್ಮಣಿ ॥೧-೧೪-
ಇಷ್ಟಕಗಳನ್ನು ನಿಯಮಾನುಸಾರವಾಗಿ ಹಾಗೂ ಸರಿಯಾದ ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಲಾಯಿತು. ಅಲ್ಲಿಯ ಯಜ್ಞವೇದಿಯನ್ನು ವೇದಿಗಳ ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತರಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಕಟ್ಟಿದರು.
ಸ ಚಿತ್ಯೋ ರಾಜಸಿಂಹಸ್ಯ ಸಂಚಿತಃ ಕುಶಲೈರ್ದ್ವಿಜೈಃ । ಗರುಡೋ ರುಕ್ಮಪಕ್ಷೋ ವೈ ತ್ರಿಗುಣೋಽಷ್ಟಾದಶಾತ್ಮಕಃ ॥೧-೧೪-
ಆ ರಾಜಸಿಂಹನ ಯಜ್ಞವೇದಿಯನ್ನು ಪಂಡಿತರಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಅದು ಬಂಗಾರದ ರೆಕ್ಕೆಗಳಿರುವ ಗರುಡನ ಆಕಾರದಲ್ಲಿತ್ತು, ಮೂರು ಪದರಗಳಾಗಿದ್ದು, ಹದಿನೆಂಟು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು.
ನಿಯುಕ್ತಾಸ್ತತ್ರ ಪಶವಸ್ತತ್ತದುದ್ದಿಶ್ಯ ದೈವತಮ್ । ಉರಗಾಃ ಪಕ್ಷಿಣಶ್ಚೈವ ಯಥಾಶಾಸ್ತ್ರಂ ಪ್ರಚೋದಿತಾಃ ॥೧-೧೪-
ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ದೇವತೆಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು. ನಾಗಗಳು ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಿಗಳನ್ನೂ ಶಾಸ್ತ್ರಾನುಸಾರವಾಗಿ ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು.
ಶಾಮಿತ್ರೇ ತು ಹಯಸ್ತತ್ರ ತಥಾ ಜಲಚರಾಶ್ಚ ಯೇ । ಋಷಿಭಿಃ ಸರ್ವಮೇವೈತನ್ನಿಯುಕ್ತಂ ಶಾಸ್ತ್ರತಸ್ತದಾ ॥೧-೧೪-
ಅಲ್ಲಿಯ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ, ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಶಾಸ್ತ್ರದಂತೆ, ಋಷಿಗಳು ಒಂದು ಕುದುರೆ ಮತ್ತು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಕೂಡ ನಿಯೋಜಿಸಿದರು.
ಪಶೂನಾಂ ತ್ರಿಶತಂ ತತ್ರ ಯೂಪೇಷು ನಿಯತಂ ತದಾ । ಅಶ್ವರತ್ನೋತ್ತಮಂ ತತ್ರ ರಾಜ್ಞೋ ದಶರಥಸ್ಯ ಹ ॥೧-೧೪-
ಅಲ್ಲಿ ಮೂರು ನೂರು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಯೂಪಗಳಿಗೆ ಕಟ್ಟಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ರಾಜ ದಶರಥನಿಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಲಾಯಿತು.
ಕೌಸಲ್ಯಾ ತಂ ಹಯಂ ತತ್ರ ಪರಿಚರ್ಯ ಸಮನ್ತತಃ । ಕೃಪಾಣೈರ್ವಿಸಸಾರೈನಂ ತ್ರಿಭಿಃ ಪರಮಯಾ ಮುದಾ ॥೧-೧೪-
ಅಲ್ಲಿ ಕೌಸಲ್ಯಾ ಆ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ಸೇವಿಸಿ, ಅಪಾರ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮೂರು ಕತ್ತಿಗಳಿಂದ ಅದನ್ನು ಬಿಡಿಸಿದರು.
ಪತತ್ರಿಣಾ ತದಾ ಸಾರ್ಧಂ ಸುಸ್ಥಿತೇನ ಚ ಚೇತಸಾ । ಅವಸದ್ ರಜನೀಮೇಕಾಂ ಕೌಸಲ್ಯಾ ಧರ್ಮಕಾಮ್ಯಯಾ ॥೧-೧೪-
ಸ್ಥಿರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಪಕ್ಷಿಯ ಜೊತೆಗೆ, ಧರ್ಮದ ಆಸೆಯಿಂದ, ಕೌಸಲ್ಯಾ ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಕಳೆದಳು.
ಹೋತಾಧ್ವರ್ಯುಸ್ತಥೋದ್ಗಾತಾ ಹಸ್ತೇನ ಸಮಯೋಜಯನ್ । ಮಹಿಷ್ಯಾ ಪರಿವೃತ್ತ್ಯಾಥ ವಾವಾತಾಮಪರಾಂ ತಥಾ ॥೧-೧೪-
ಹೋತ್ರು, ಅಧ್ವರು ಮತ್ತು ಉದ್ಗಾತೃಗಳು ರಾಜಮಹಿಷಿಯರನ್ನು ಕೈಹಿಡಿದು ಸೇರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಬ್ಬರನ್ನು ಕೂಡ ಸುತ್ತಾಡಿಸಿದರು.
ಪತತ್ರಿಣಸ್ತಸ್ಯ ವಪಾಮುದ್ಧೃತ್ಯ ನಿಯತೇನ್ದ್ರಿಯಃ । ಋತ್ವಿಕ್ಪರಮಸಮ್ಪನ್ನಃ ಶ್ರಪಯಾಮಾಸ ಶಾಸ್ತ್ರತಃ ॥೧-೧೪-
ಪಕ್ಷಿಯ ಚರ್ಮವನ್ನು ನಿಯಮಿತ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿರುವ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಯಜ್ಞಕರ್ತೃ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ತೆಗೆದು, ಶಾಸ್ತ್ರದಂತೆ ಅಗ್ನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದರು.
ಧೂಮಗನ್ಧಂ ವಪಾಯಾಸ್ತು ಜಿಘ್ರತಿ ಸ್ಮ ನರಾಧಿಪಃ । ಯಥಾಕಾಲಂ ಯಥಾನ್ಯಾಯಂ ನಿರ್ಣುದನ್ ಪಾಪಮಾತ್ಮನಃ ॥೧-೧೪-
ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸಿದ ಚರ್ಮದ ಧೂಪದ ವಾಸನೆಯನ್ನು ರಾಜನು ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸರಿಯಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿ, ತನ್ನ ಪಾಪವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿಕೊಂಡನು.
ಹಯಸ್ಯ ಯಾನಿ ಚಾಙ್ಗಾನಿ ತಾನಿ ಸರ್ವಾಣಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಃ । ಅಗ್ನೌ ಪ್ರಾಸ್ಯನ್ತಿ ವಿಧಿವತ್ ಸಮಸ್ತಾಃ ಷೋಡಶರ್ತ್ವಿಜಃ ॥೧-೧೪-
ಅಲ್ಲಿ ಹದಿನಾರು ಯಜ್ಞಕರ್ತೃಗಳು, ನಿಯಮಾನುಸಾರವಾಗಿ, ಆ ಕುದುರೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಅಗ್ನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದರು.
ಪ್ಲಕ್ಷಶಾಖಾಸು ಯಜ್ಞಾನಾಮನ್ಯೇಷಾಂ ಕ್ರಿಯತೇ ಹವಿಃ । ಅಶ್ವಮೇಧಸ್ಯ ಚೈಕಸ್ಯ ವೈತಸೋ ಭಾಗ ಇಷ್ಯತೇ ॥೧-೧೪-
ಇತರ ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಹೋಮವನ್ನು ಪ್ಲಕ್ಷ ಮರದ ಕೊಂಬೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅಶ್ವಮೇಧದಲ್ಲಿ ಕಬ್ಬಿನ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ತ್ರ್ಯಹೋಽಶ್ವಮೇಧಃ ಸಂಖ್ಯಾತಃ ಕಲ್ಪಸೂತ್ರೇಣ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೈಃ । ಚತುಷ್ಟೋಮಮಹಸ್ತಸ್ಯ ಪ್ರಥಮಂ ಪರಿಕಲ್ಪಿತಮ್ ॥೧-೧೪-
ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಕಲ್ಪಸೂತ್ರದಂತೆ ಮೂರು ದಿನಗಳು ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಮೊದಲ ದಿನ ಚತುಷ್ಟೋಮ ಎಂಬ ವಿಧಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಉಕ್ಥ್ಯಂ ದ್ವಿತೀಯಂ ಸಂಖ್ಯಾತಮತಿರಾತ್ರಂ ತಥೋತ್ತರಮ್ । ಕಾರಿತಾಸ್ತತ್ರ ಬಹವೋ ವಿಹಿತಾಃ ಶಾಸ್ತ್ರದರ್ಶನಾತ್ ॥೧-೧೪-
ಅಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಉಕ್ತ್ಯ ಯಜ್ಞ, ಎಣಿಸಲಾದ ಅತಿರಾತ್ರ ಯಜ್ಞ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಅನೇಕ ವಿಧಿಗಳನ್ನೂ ಶಾಸ್ತ್ರದಂತೆ ನಡೆಸಲಾಯಿತು.
ಜ್ಯೋತಿಷ್ಟೋಮಾಯುಷೀ ಚೈವಮತಿರಾತ್ರೌ ಚ ನಿರ್ಮಿತೌ । ಅಭಿಜಿದ್ವಿಶ್ವಜಿಚ್ಚೈವಮಾಪ್ತೋರ್ಯಾಮೌ ಮಹಾಕ್ರತುಃ ॥೧-೧೪-
ಜ್ಯೋತಿಷ್ಠೋಮ, ಆಯುಷೀ ಮತ್ತು ಅತಿರಾತ್ರ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದರು; ಹಾಗೆಯೇ ಅಭಿಜಿತ್, ವಿಶ್ವಜಿತ್, ಆಪ್ತೋರ್ಯಾಮ ಮತ್ತು ಮಹಾಯಜ್ಞವೂ ನಡೆಯಿತು.
ಪ್ರಾಚೀಂ ಹೋತ್ರೇ ದದೌ ರಾಜಾ ದಿಶಂ ಸ್ವಕುಲವರ್ಧನಃ । ಅಧ್ವರ್ಯವೇ ಪ್ರತೀಚೀಂ ತು ಬ್ರಹ್ಮಣೇ ದಕ್ಷಿಣಾಂ ದಿಶಮ್ ॥೧-೧೪-
ತಮ್ಮ ವಂಶವನ್ನು ವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ರಾಜನು ಪೂರ್ವ ದಿಕ್ಕನ್ನು ಹೊತ್ರಿಗೆ, ಪಶ್ಚಿಮ ದಿಕ್ಕನ್ನು ಅಧ್ವರ್ಯುವಿಗೆ, ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮಣಿಗೆ ನೀಡಿದನು.
ಉದ್ಗಾತ್ರೇ ತು ತಥೋದೀಚೀಂ ದಕ್ಷಿಣೈಷಾ ವಿನಿರ್ಮಿತಾ । ಅಶ್ವಮೇಧೇ ಮಹಾಯಜ್ಞೇ ಸ್ವಯಮ್ಭೂವಿಹಿತೇ ಪುರಾ ॥೧-೧೪-
ಉದ್ಗಾತೃಗೆ ರಾಜನು ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕನ್ನೂ ಹೀಗೆಯೇ ನೀಡಿದನು; ಇದು ಸ್ವಯಂಭುವಿನಿಂದ ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾದ ಅಶ್ವಮೇಧ ಮಹಾಯಜ್ಞದ ದಾನವಾಗಿದೆ.
ಕ್ರತುಂ ಸಮಾಪ್ಯ ತು ತದಾ ನ್ಯಾಯತಃ ಪುರುಷರ್ಷಭಃ । ಋತ್ವಿಗ್ಭ್ಯೋ ಹಿ ದದೌ ರಾಜಾ ಧರಾಂ ತಾಂ ಕುಲವರ್ಧನಃ ॥೧-೧೪-
ಆ ಪುರುಷಶ್ರೇಷ್ಠನು ಯಜ್ಞವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಮುಗಿಸಿ, ಆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ತನ್ನ ವಂಶವನ್ನು ವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ರಾಜನು ಋತ್ವಿಜರಿಗೆ ನೀಡಿದನು.
ಏವಮ್ ದತ್ತ್ವಾ ಪ್ರಹೃಷ್ಟೋಽಭೂಚ್ಛ್ರೀಮಾನನಿಕ್ಷ್ವಾಕುನನ್ದನಃ । ಋತ್ವಿಜಸ್ತ್ವಬ್ರುವನ್ ಸರ್ವೇ ರಾಜಾನಂ ಗತಕಿಲ್ಬಿಷಮ್ ॥೧-೧೪-
ಹೀಗೆ ದಾನಮಾಡಿ, ಇಕ್ಷ್ವಾಕುವಂಶದ ಶ್ರೀಮಂತನು ಬಹಳ ಸಂತೋಷಗೊಂಡನು; ಎಲ್ಲ ಋತ್ವಿಜರೂ ಪಾಪವಿಲ್ಲದ ರಾಜನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದರು.
ಭವಾನೇವ ಮಹೀಂ ಕೃತ್ಸ್ನಾಮೇಕೋ ರಕ್ಷಿತುಮರ್ಹತಿ । ನ ಭೂಮ್ಯಾ ಕಾರ್ಯಮಸ್ಮಾಕಂ ನಹಿ ಶಕ್ತಾಃ ಸ್ಮ ಪಾಲನೇ ॥೧-೧೪-
ಈ ಭೂಮಿಯನ್ನೆಲ್ಲಾ ಕಾಪಾಡಲು ನೀನೇ ಯೋಗ್ಯನು; ನಮಗೆ ಭೂಮಿಯಿಂದ ಯಾವುದೇ ಉಪಯೋಗವಿಲ್ಲ, ನಾವು ಆಳಲು ಶಕ್ತಿಯೂ ಇಲ್ಲ.
ರತಾಃ ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯಕರಣೇ ವಯಂ ನಿತ್ಯಂ ಹಿ ಭೂಮಿಪ । ನಿಷ್ಕ್ರಯಂ ಕಿಞ್ಚಿದೇವೇಹ ಪ್ರಯಚ್ಛತು ಭವಾನಿತಿ ॥೧-೧೪-
ನಾವು ಸದಾ ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು, ಭೂಮಿಪಾಲಕನೇ; ಇಲ್ಲಿ ನೀನು ಬೇರೆ ಯಾವುದಾದರೂ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ನಮಗೆ ನೀಡು.
ಮಣಿರತ್ನಂ ಸುವರ್ಣಂ ವಾ ಗಾವೋ ಯದ್ವಾ ಸಮುದ್ಯತಮ್ । ತತ್ ಪ್ರಯಚ್ಛ ನರಶ್ರೇಷ್ಠ ಧರಣ್ಯಾ ನ ಪ್ರಯೋಜನಮ್ ॥೧-೧೪-
ಮುತ್ತು, ಅಮೂಲ್ಯ ರತ್ನ, ಚಿನ್ನ ಅಥವಾ ಹಸುಗಳನ್ನು — ಏನು ದೊರೆಯುತ್ತದೋ ಅದನ್ನು ಕೊಡು, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ; ಭೂಮಿಯ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ನಮಗೆ.
ಏವಮುಕ್ತೋ ನರಪತಿರ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣೈರ್ವೇದಪಾರಗೈಃ । ಗವಾಂ ಶತಸಹಸ್ರಾಣಿ ದಶ ತೇಭ್ಯೋ ದದೌ ನೃಪಃ ॥೧-೧೪-
ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ, ರಾಜನು ಅವರಿಗೆ ಹತ್ತು ಲಕ್ಷ ಹಸುಗಳನ್ನು ದಾನಮಾಡಿದನು.
ದಶಕೋಟಿಂ ಸುವರ್ಣಸ್ಯ ರಜತಸ್ಯ ಚತುರ್ಗುಣಮ್ । ಋತ್ವಿಜಸ್ತು ತತಃ ಸರ್ವೇ ಪ್ರದದುಃ ಸಹಿತಾ ವಸು ॥೧-೧೪-
ಹತ್ತು ಕೋಟಿ ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಅದರ ನಾಲ್ಕುಪಟ್ಟು ಬೆಳ್ಳಿ ರಾಜನು ನೀಡಿದನು; ನಂತರ ಎಲ್ಲಾ ಋತ್ವಿಜರೂ ಆ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಹಂಚಿಕೊಂಡರು.
ಋಷ್ಯಶೃಙ್ಗಾಯ ಮುನಯೇ ವಸಿಷ್ಠಾಯ ಚ ಧೀಮತೇ । ತತಸ್ತೇ ನ್ಯಾಯತಃ ಕೃತ್ವಾ ಪ್ರವಿಭಾಗಂ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ ॥೧-೧೪-
ಋಷ್ಯಶೃಂಗ ಮುನಿಗೆ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನಿಯಾದ ವಸಿಷ್ಠರಿಗೆ, ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ನ್ಯಾಯವಾಗಿ ದಾನವನ್ನು ಹಂಚಿದರು.
ಸುಪ್ರೀತಮನಸಃ ಸರ್ವೇ ಪ್ರತ್ಯೂಚುರ್ಮುದಿತಾ ಭೃಶಮ್ । ತತಃ ಪ್ರಸರ್ಪಕೇಭ್ಯಸ್ತು ಹಿರಣ್ಯಂ ಸುಸಮಾಹಿತಃ ॥೧-೧೪-
ಎಲ್ಲರೂ ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಹರ್ಷಭರಿತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು; ನಂತರ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ರಾಜನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಚಿನ್ನವನ್ನು ನೀಡಿದನು.
ಜಾಮ್ಬೂನದಂ ಕೋಟಿಸಂಖ್ಯಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇಭ್ಯೋ ದದೌ ತದಾ । ದರಿದ್ರಾಯ ದ್ವಿಜಾಯಥ ಹಸ್ತಾಭರಣಮುತ್ತಮಮ್ ॥೧-೧೪-
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಕೋಟಿ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಜಾಂಬೂನದ ಚಿನ್ನವನ್ನು ರಾಜನು ನೀಡಿದನು; ಬಡ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಕೈಭೂಷಣವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು.
ಕಸ್ಮೈಚಿತ್ ಯಾಚಮಾನಾಯ ದದೌ ರಾಘವನನ್ದನಃ । ತತಃ ಪ್ರೀತೇಷು ವಿಧಿವತ್ ದ್ವಿಜೇಷು ದ್ವಿಜವತ್ಸಲಃ ॥೧-೧೪-
ಯಾರಾದರೂ ಕೇಳಿದವರಿಗೆ ರಾಘವನಂದನನು ದಾನಮಾಡಿದನು; ನಂತರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಸಂತೋಷಗೊಂಡಾಗ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣಪ್ರಿಯನು ಹಾಗೆಯೇ ವರ್ತಿಸಿದನು.