ಯಜ್ಞಿಯಂ ಚ ಕೃತಂ ಸರ್ವಂ ಪುರುಷೈಃ ಸುಸಮಾಹಿತೈಃ । ನಿರ್ಯಾತು ಚ ಭವಾನ್ ಯಷ್ಟುಂ ಯಜ್ಞಾಯತನಮನ್ತಿಕಾತ್ ॥೧-೧೩-
ಯಜ್ಞದ ಎಲ್ಲ ಸಿದ್ಧತೆಗಳನ್ನು ಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದವರು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನೀನು ಈಗ ನಿನ್ನ ನಿವಾಸದಿಂದ ಯಜ್ಞಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಬಹುದು.
ಸರ್ವಕಾಮೈರುಪಹೃತೈರುಪೇತಂ ವೈ ಸಮನ್ತತಃ । ದ್ರಷ್ಟುಮರ್ಹಸಿ ರಾಜೇನ್ದ್ರ ಮನಸೇವ ವಿನಿರ್ಮಿತಮ್ ॥೧-೧೩-
ಎಲ್ಲಾ ಬಯಸಿದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನೂ ಸುತ್ತಲೂ ಒಯ್ಯಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಯಜ್ಞಸ್ಥಳವನ್ನು, ರಾಜೇಂದ್ರ, ನೀನು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಿದಂತೆ ಕಾಣಬಹುದು.
ತಥಾ ವಸಿಷ್ಠವಚನಾದೃಶಷ್ಯಶೃಙ್ಗಸ್ಯ ಚೋಭಯೋಃ । ದಿವಸೇ ಶುಭನಕ್ಷತ್ರೇ ನಿರ್ಯಾತೋ ಜಗತೀಪತಿಃ ॥೧-೧೩-
ಹೀಗೆ ವಸಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ಋಶ್ಯಶೃಂಗರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಭೂಮಿಯ ಅಧಿಪತಿ ಶುಭ ನಕ್ಷತ್ರದ ದಿನದಲ್ಲಿ ಹೊರಟನು.
ತತೋ ವಸಿಷ್ಠಪ್ರಮುಖಾಃ ಸರ್ವ ಏವ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ । ಋಷ್ಯಶೃಙ್ಗಂ ಪುರಸ್ಕೃತ್ಯ ಯಜ್ಞಕರ್ಮಾರಭಂಸ್ತದಾ ॥೧-೧೩-
ನಂತರ ವಸಿಷ್ಠರನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಎಲ್ಲ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರು ಋಶ್ಯಶೃಂಗನೊಂದಿಗೆ ಯಜ್ಞಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.
ಯಜ್ಞವಾಟಂ ಗತಾಃ ಸರ್ವೇ ಯಥಾಶಾಸ್ತ್ರಂ ಯಥಾವಿಧಿ । ಶ್ರೀಮಾಂಶ್ಚ ಸಹ ಪತ್ನೀಭೀ ರಾಜಾ ದೀಕ್ಷಾಮುಪಾವಿಶತ್ ॥೧-೧೩-
ಎಲ್ಲರೂ ಶಾಸ್ತ್ರಾನುಸಾರವಾಗಿ, ವಿಧಿಯಂತೆ ಯಜ್ಞವಾಟಕ್ಕೆ ಹೋದರು. ರಾಜನು ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯರೊಡನೆ ದೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು.
thumb|ಚತುರ್ದಶಃ ಸರ್ಗಃ ಶ್ರೂಯತಾಮ್|center ಶ್ರೀಮದ್ವಾಲ್ಮೀಕಿಯರಾಮಾಯಣೇ ಬಾಲಕಾಣ್ಡೇ ಚತುರ್ದಶಃ ಸರ್ಗಃ ॥೧-
ಇದು ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ ಸರ್ಗ; ಕೇಳಿರಿ.
ಅಥ ಸಂವತ್ಸರೇ ಪೂರ್ಣೇ ತಸ್ಮಿನ್ ಪ್ರಾಪ್ತೇ ತುರಙ್ಗಮೇ । ಸರಯ್ವಾಶ್ಚೋತ್ತರೇ ತೀರೇ ರಾಜ್ಞೋ ಯಜ್ಞೋಽಭ್ಯವರ್ತತ ॥೧-೧೪-
ಅವ ವರ್ಷ ಪೂರ್ತಿಯಾದಾಗ, ಕುದುರೆ ಬಂದುಹೋದ ಮೇಲೆ, ಸರಯೂ ನದಿಯ ಉತ್ತರ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿ ರಾಜನ ಯಜ್ಞ ಆರಂಭವಾಯಿತು.
ಋಷ್ಯಶೃಙ್ಗಂ ಪುರಸ್ಕೃತ್ಯ ಕರ್ಮ ಚಕ್ರುರ್ದ್ವಿಜರ್ಷಭಾಃ । ಅಶ್ವಮೇಧೇ ಮಹಾಯಜ್ಞೇ ರಾಜ್ಞೋಽಸ್ಯ ಸುಮಹಾತ್ಮನಃ ॥೧-೧೪-
ಋಶ್ಯಶೃಂಗನನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು, ವೇದಪಾಂಡಿತರಾದ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರು ಆ ಮಹಾತ್ಮ ರಾಜನಿಗೆ ಮಹಾಯಜ್ಞವಾದ ಅಶ್ವಮೇಧವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದರು.
ಕರ್ಮ ಕುರ್ವನ್ತಿ ವಿಧಿವದ್ ಯಾಜಕಾ ವೇದಪಾರಗಾಃ । ಯಥಾವಿಧಿ ಯಥಾನ್ಯಾಯಂ ಪರಿಕ್ರಾಮನ್ತಿ ಶಾಸ್ತ್ರತಃ ॥೧-೧೪-
ಯಾಜಕರು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದವರು, ಶಾಸ್ತ್ರಾನುಸಾರವಾಗಿ ಎಲ್ಲ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ನೆರವೇರಿಸಿದರು.
ಪ್ರವರ್ಗ್ಯಂ ಶಾಸ್ತ್ರತಃ ಕೃತ್ವಾ ತಥೈವೋಪಸದಂ ದ್ವಿಜಾಃ । ಚಕ್ರುಶ್ಚ ವಿಧಿವತ್ ಸರ್ವಮಧಿಕಂ ಕರ್ಮ ಶಾಸ್ತ್ರತಃ ॥೧-೧೪-
ಶಾಸ್ತ್ರದಂತೆ ಪ್ರವರ್ಯ ಮತ್ತು ಉಪಸದ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ದ್ವಿಜರು ನೆರವೇರಿಸಿದರು. ಹಾಗೆಯೇ, ಶಾಸ್ತ್ರಾನುಸಾರವಾಗಿ ಉಳಿದ ಎಲ್ಲಾ ವಿಧಿಯ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಕೂಡಾ ಅವರು ಸರಿಯಾಗಿ ನೆರವೇರಿಸಿದರು.
ಅಭಿಪೂಜ್ಯ ತತೋ ಹೃಷ್ಟಾಃ ಸರ್ವೇ ಚಕ್ರುರ್ಯಥಾವಿಧಿ । ಪ್ರಾತಃಸವನಪೂರ್ವಾಣಿ ಕರ್ಮಾಣಿ ಮುನಿಪುಙ್ಗವಾಃ ॥೧-೧೪-
ಆಮೇಲೆ, ಎಲ್ಲರೂ ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಗೌರವ ನೀಡಿ, ಮುಂಜಾನೆ ಸೋಮಯಾಗದ ಪೂರ್ವಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ವಿಧಿಯಂತೆ ನೆರವೇರಿಸಿದರು.
ಐನ್ದ್ರಶ್ಚ ವಿಧಿವತ್ ದತ್ತೋ ರಾಜಾ ಚಾಭಿಷುತೋಽನಘಃ । ಮಧ್ಯನ್ದಿನಂ ಚ ಸವನಂ ಪ್ರಾವರ್ತತ ಯಥಾಕ್ರಮಮ್ ॥೧-೧೪-
ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರಾನುಸಾರವಾಗಿ ಸಲ್ಲಿಸಿ, ಪಾಪರಹಿತನಾದ ರಾಜನಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ನಂತರ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಸೋಮಯಾಗವೂ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು.
ತೃತೀಯಸವನಂ ಚೈವ ರಾಜ್ಞೋಽಸ್ಯ ಸುಮಹಾತ್ಮನಃ । ಚಕ್ರುಸ್ತೇ ಶಾಸ್ತ್ರತೋ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಯಥಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಪುಙ್ಗವಾಃ ॥೧-೧೪-
ಈ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ರಾಜನಿಗೆ ಮೂರನೇ ಸೋಮಯಾಗವನ್ನೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠರು ಶಾಸ್ತ್ರದಂತೆ ನೆರವೇರಿಸಿದರು.
ಆಹ್ವಾಯಾಞ್ಚಕ್ರಿರೇ ತತ್ರ ಶಕ್ರಾದೀನ್ ವಿಬುಧೋತ್ತಮಾನ್ । ಋಷ್ಯಶೃಙ್ಗಾದಯೋ ಮನ್ತ್ರೈಃ ಶಿಕ್ಷಾಕ್ಷರಸಮನ್ವಿತೈಃ ॥೧-೧೪-
ಅಲ್ಲಿ, ಋಷ್ಯಶೃಂಗ ಮತ್ತು ಇತರರು, ಶುದ್ಧ ಉಚ್ಚಾರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾ, ಇಂದ್ರನಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದರು.
ಗೀತಿಭಿರ್ಮಧುರೈಃ ಸ್ನಿಗ್ಧೈರ್ಮನ್ತ್ರಾಹ್ವಾನೈರ್ಯಥಾರ್ಹತಃ । ಹೋತಾರೋ ದದುರಾವಾಹ್ಯ ಹವಿರ್ಭಾಗಾನ್ ದಿವೌಕಸಾಮ್ ॥೧-೧೪-
ಮಧುರವಾದ, ಸೌಮ್ಯವಾದ ಗಾನಗಳೊಂದಿಗೆ, ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಹೋತ್ರುಕರು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿ, ಆಕಾಶವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಹೋಮದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರು.
ನ ಚಾಹುತಮಭೂತ್ ತತ್ರ ಸ್ಖಲಿತಂ ವಾ ನ ಕಿಞ್ಚನ । ದೃಶ್ಯತೇ ಬ್ರಹ್ಮವತ್ ಸರ್ವಂ ಕ್ಷೇಮಯುಕ್ತಂ ಹಿ ಚಕ್ರಿರೇ ॥೧-೧೪-
ಅಲ್ಲಿ ಯಾವ ಹೋಮವೂ ತಪ್ಪಿಲ್ಲ, ಯಾವುದೂ ತಪ್ಪಾಗಿ ನಡೆದಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲವೂ ಬ್ರಹ್ಮದೇವನೇ ಮಾಡಿದಂತೆ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಸುಗಮವಾಗಿ ನಡೆಯಿತು.
ನ ತೇಷ್ವಹಃಸು ಶ್ರಾನ್ತೋ ವಾ ಕ್ಷುಧಿತೋ ವಾ ನ ದೃಶ್ಯತೇ । ನಾವಿದ್ವಾನ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಃ ಕಶ್ಚಿನ್ನಾಶತಾನುಚರಸ್ತಥಾ ॥೧-೧೪-
ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ದಣಿದವರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಹಸಿವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಯಾವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೂ ಅಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಯಾರೂ ಅಯೋಗ್ಯ ಸೇವಕರೂ ಇರಲಿಲ್ಲ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಭುಞ್ಜತೇ ನಿತ್ಯಂ ನಾಥವನ್ತಶ್ಚ ಭುಞ್ಜತೇ । ತಾಪಸಾ ಭುಞ್ಜತೇ ಚಾಪಿ ಶ್ರಮಣಾಶ್ಚೈವ ಭುಞ್ಜತೇ ॥೧-೧೪-
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಸದಾ ಊಟ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಆಶ್ರಯವಿರುವವರೂ ಊಟ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ತಪಸ್ವಿಗಳು ಮತ್ತು ಭಿಕ್ಷುಕರೂ ಊಟ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು.
ವೃದ್ಧಾಶ್ಚ ವ್ಯಾಧಿತಾಶ್ಚೈವ ಸ್ತ್ರೀಬಾಲಾಶ್ಚ ತಥೈವ ಚ । ಅನಿಶಂ ಭುಞ್ಜಮಾನಾನಾಂ ನ ತೃಪ್ತಿರುಪಲಭ್ಯತೇ ॥೧-೧೪-
ಹಳೆಯವರು, ರೋಗಿಗಳು, ಮಹಿಳೆಯರು, ಮಕ್ಕಳೂ ಕೂಡ ಊಟ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ನಿರಂತರ ಊಟ ಮಾಡಿದರೂ, ತೃಪ್ತಿ ಎಂಬುದು ಕಾಣುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ.
ಅನ್ನಕೂಟಾಶ್ಚ ದೃಶ್ಯನ್ತೇ ಬಹವಃ ಪರ್ವತೋಪಮಾಃ । ದಿವಸೇ ದಿವಸೇ ತತ್ರ ಸಿದ್ಧಸ್ಯ ವಿಧಿವತ್ ತದಾ ॥೧-೧೪-
ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಪರ್ವತದಂತೆ ದೊಡ್ಡ ಅನ್ನದ ಗುಡ್ಡಗಳು ಸಿದ್ಧವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿರುತ್ತಿದ್ದವು.
ನಾನಾದೇಶಾದನುಪ್ರಾಪ್ತಾಃ ಪುರುಷಾಃ ಸ್ತ್ರೀಗಣಾಸ್ತಥಾ । ಅನ್ನಪಾನೈಃ ಸುವಿಹಿತಾಸ್ತಸ್ಮಿನ್ ಯಜ್ಞೇ ಮಹಾತ್ಮನಃ ॥೧-೧೪-
ಬೇರೆ ಬೇರೆ ದೇಶಗಳಿಂದ ಬಂದ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ಗುಂಪುಗಳು ಆ ಮಹಾಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಅನ್ನಪಾನದಿಂದ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಪೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು.
ಅನ್ನಂ ಹಿ ವಿಧಿವತ್ಸ್ವಾದು ಪ್ರಶಂಸನ್ತಿ ದ್ವಿಜರ್ಷಭಾಃ । ಅಹೋ ತೃಪ್ತಾಃ ಸ್ಮ ಭದ್ರಂ ತೇ ಇತಿ ಶುಶ್ರಾವ ರಾಘವಃ ॥೧-೧೪-
ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರು, 'ಅನ್ನವು ಶಾಸ್ತ್ರಾನುಸಾರವಾಗಿ ರುಚಿಕರವಾಗಿದೆ' ಎಂದು ಹೊಗಳಿದರು. ಅವರು 'ಅಯ್ಯೋ, ನಾವು ತೃಪ್ತರಾಗಿದ್ದೇವೆ, ನಿಮಗೆ ಶುಭವಾಗಲಿ' ಎಂದು ರಾಮನು ಕೇಳಿದನು.
ಸ್ವಲಂಕೃತಾಶ್ಚ ಪುರುಷಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನ್ ಪರ್ಯವೇಷಯನ್ । ಉಪಾಸನ್ತೇ ಚ ತಾನನ್ಯೇ ಸುಮೃಷ್ಟಮಣಿಕುಣ್ಡಲಾಃ ॥೧-೧೪-
ಅಲಂಕೃತರಾದ ಪುರುಷರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಸುಂದರವಾದ ಮಣಿಕುಂಡಲಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಅವರ ಸೇವೆಗೆ ತೊಡಗಿದ್ದರು.
ಕರ್ಮಾನ್ತರೇ ತದಾ ವಿಪ್ರಾ ಹೇತುವಾದಾನ್ ಬಹೂನಪಿ । ಪ್ರಾಹುಃ ಸುವಾಗ್ಮಿನೋ ಧೀರಾಃ ಪರಸ್ಪರಜಿಗೀಷಯಾ ॥೧-೧೪-
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವಿಧಿಗಳ ಮಧ್ಯೆ, ಪಂಡಿತರಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಪರಸ್ಪರ ಜಯಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಹಲವಾರು ತರ್ಕಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ದಿವಸೇ ದಿವಸೇ ತತ್ರ ಸಂಸ್ತರೇ ಕುಶಲಾ ದ್ವಿಜಾಃ । ಸರ್ವಕರ್ಮಾಣಿ ಚಕ್ರುಸ್ತೇ ಯಥಾಶಾಸ್ತ್ರಂ ಪ್ರಚೋದಿತಾಃ ॥೧-೧೪-
ಪ್ರತಿ ದಿನವೂ, ಯಜ್ಞಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಂತ ದ್ವಿಜರು ಶಾಸ್ತ್ರದಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ನಾಷಡಙ್ಗವಿದತ್ರಾಸೀನ್ನಾವ್ರತೋ ನಾಬಹುಶ್ರುತಃ । ಸದಸ್ಯಾಸ್ತಸ್ಯ ವೈ ರಾಜ್ಞೋ ನಾವಾದಕುಶಲೋ ದ್ವಿಜಃ ॥೧-೧೪-
ಆ ರಾಜನ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ, ಷಡಂಗಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯದವರು, ವ್ರತವಿಲ್ಲದವರು, ಕಡಿಮೆ ವಿದ್ಯೆಯವರು, ಅಥವಾ ತರ್ಕದಲ್ಲಿ ಅಸಾಧು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಯಾರೂ ಇರಲಿಲ್ಲ.
ಪ್ರಾಪ್ತೇ ಯೂಪೋಚ್ಛ್ರಯೇ ತಸ್ಮಿನ್ ಷಡ್ ಬೈಲ್ವಾಃ ಖಾದಿರಾಸ್ತಥಾ । ತಾವನ್ತೋ ಬಿಲ್ವಸಹಿತಾಃ ಪರ್ಣಿನಶ್ಚ ತಥಾ ಪರೇ ॥೧-೧೪-
ಯಜ್ಞದ ಯೂಪಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿದಾಗ, ಆರು ಬೇಳದ ಮರದ ಕಂಬಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಖಾದಿರದ ಮರದ ಕಂಬಗಳು, ಇನ್ನಷ್ಟು ಬೇಳದ ಮರದ ಜೊತೆಗೆ, ಇನ್ನಿತರ ಹಸಿರು ಕೊಂಬೆಗಳ ಕಂಬಗಳೂ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು.
ಶ್ಲೇಷ್ಮಾತಕಮಯೋ ದಿಷ್ಟೋ ದೇವದಾರುಮಯಸ್ತಥಾ । ದ್ವಾವೇವ ತತ್ರ ವಿಹಿತೌ ಬಾಹುವ್ಯಸ್ತಪರಿಗ್ರಹೌ ॥೧-೧೪-
ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ಯೂಪವನ್ನು ಶ್ಲೇಷ್ಮಾತಕ ಮರದಿಂದ, ಮತ್ತೊಂದು ಯೂಪವನ್ನು ದೇವದಾರು ಮರದಿಂದ ತಯಾರಿಸಲು ಹೇಳಲಾಯಿತು. ಈ ಎರಡು ಯೂಪಗಳು ಕೈಗಳನ್ನು ಚಾಚಿಕೊಂಡಂತೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು.
ಕಾರಿತಾಃ ಸರ್ವ ಏವೈತೇ ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞೈರ್ಯಜ್ಞಕೋವಿದೈಃ । ಶೋಭಾರ್ಥಂ ತಸ್ಯ ಯಜ್ಞಸ್ಯ ಕಾಞ್ಚನಾಲಂಕೃತಾ ಭವನ್ ॥೧-೧೪-
ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರೂ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತರೂ ಆದವರು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಯಜ್ಞದ ಭವ್ಯತೆಗೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಬಂಗಾರದ ಅಲಂಕಾರಗಳಿಂದ ಸಜ್ಜಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು.
ಏಕವಿಂಶತಿಯೂಪಾಸ್ತೇ ಏಕವಿಂಶತ್ಯರತ್ನಯಃ । ವಾಸೋಭಿರೇಕವಿಂಶದ್ಭಿರೇಕೈಕಂ ಸಮಲಂಕೃತಾಃ ॥೧-೧೪-
ಅಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ಯೂಪಗಳು ಇದ್ದವು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಯೂಪಕ್ಕೂ ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ರತ್ನಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೂಪಕ್ಕೂ ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ವಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು.