ತನ್ನ ಶಕ್ಷ್ಯಾಮ್ಯಹಮ್ ಗನ್ತುಮಯೋಧ್ಯಾಮ್ ತ್ವದೃತೇಽನಘ । ವನವಾಸಾನುಯಾನಾಯ ಮಾಮನುಜ್ಞಾತುಮರ್ಹಸಿ ॥೨-೫೨-
ನೀನು ಇಲ್ಲದೆ ನಾನು ಅಯೋಧ್ಯೆಗೆ ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಪಾಪರಹಿತನೇ; ಅರಣ್ಯ ವಾಸಕ್ಕೆ ನಾನು ಜೊತೆಯಾಗಲು ಅನುಮತಿ ಕೊಡು.
ಯದಿ ಮೇ ಯಾಚಮಾನಸ್ಯ ತ್ಯಾಗಮ್ ಏವ ಕರಿಷ್ಯಸಿ । ಸರಥೋ ಅಗ್ನಿಮ್ ಪ್ರವೇಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ತ್ಯಕ್ತ ಮಾತ್ರೈಹ ತ್ವಯಾ ॥೨-೫೨-
ನಾನು ಬೇಡಿಕೊಂಡರೂ ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವೆ ಎಂದರೆ, ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿರುವೆ ಎಂಬ ದುಃಖದಿಂದ, ನಾನು ರಥದೊಂದಿಗೆ ಬೆಂಕಿಗೆ ಹಾರಿಬಿಡುತ್ತೇನೆ.
ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ವನೇ ಯಾನಿ ತಪೋ ವಿಘ್ನ ಕರಾಣಿ ತೇ । ರಥೇನ ಪ್ರತಿಬಾಧಿಷ್ಯೇ ತಾನಿ ಸತ್ತ್ವಾನಿ ರಾಘವ ॥೨-೫೨-
ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸಿಗೆ ಎದುರಾಗುವ ಎಲ್ಲ ಅಡಚಣೆಗಳನ್ನು, ರಾಮಾ, ನಾನು ಈ ರಥದಿಂದ ದೂರ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.
ತತ್ ಕೃತೇನ ಮಯಾ ಪ್ರಾಪ್ತಮ್ ರಥ ಚರ್ಯಾ ಕೃತಮ್ ಸುಖಮ್ । ಆಶಮ್ಸೇ ತ್ವತ್ ಕೃತೇನ ಅಹಮ್ ವನ ವಾಸ ಕೃತಮ್ ಸುಖಮ್ ॥೨-೫೨-
ಈ ರಥ ಸೇವೆಯಿಂದ ನನಗೆ ಸಿಕ್ಕ ಸಂತೋಷವನ್ನು, ಈಗ ಅರಣ್ಯ ವಾಸದಲ್ಲಿ ನಿನಗೆ ಸೇವೆಮಾಡುವುದರಿಂದ ಸಿಗಲಿ ಎಂದು ಆಶಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಇಮೇ ಚಾಪಿ ಹಯಾ ವೀರ ಯದಿ ತೇ ವನವಾಸಿನಃ । ಪರಿಚರ್ಯಾಮ್ ಕರಿಷ್ಯನ್ತಿ ಪ್ರಾಪ್ಸ್ಯನ್ತಿ ಪರಮಾಮ್ ಗತಿಮ್ ॥೨-೫೨-
ವೀರನೇ, ಈ ಕುದುರೆಗಳು ಅರಣ್ಯ ವಾಸದಲ್ಲಿ ನಿನಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವುಗಳಿಗೂ ಪರಮ ಗತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ತವ ಶುಶ್ರೂಷಣಮ್ ಮೂರ್ಧ್ನಾ ಕರಿಷ್ಯಾಮಿ ವನೇ ವಸನ್ । ಅಯೋಧ್ಯಾಮ್ ದೇವ ಲೋಕಮ್ ವಾ ಸರ್ವಥಾ ಪ್ರಜಹಾಮ್ಯ್ ಅಹಮ್ ॥೨-೫೨-
ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವಾಗ ನಾನು ನನ್ನ ತಲೆಯಿಂದ ನಿನಗೆ ಸೇವೆಮಾಡುತ್ತೇನೆ; ಅಯೋಧ್ಯೆಯನ್ನಾಗಲಿ, ದೇವಲೋಕವನ್ನಾಗಲಿ, ನಾನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ನ ಹಿ ಶಕ್ಯಾ ಪ್ರವೇಷ್ಟುಮ್ ಸಾ ಮಯಾ ಅಯೋಧ್ಯಾ ತ್ವಯಾ ವಿನಾ । ರಾಜ ಧಾನೀ ಮಹಾ ಇನ್ದ್ರಸ್ಯ ಯಥಾ ದುಷ್ಕೃತ ಕರ್ಮಣಾ ॥೨-೫೨-
ನೀನು ಇಲ್ಲದೆ ನಾನು ಅಯೋಧ್ಯೆಗೆ ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಮಹಾ ಇಂದ್ರನ ರಾಜಧಾನಿಯೂ ಪಾಪ ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ವನ ವಾಸೇ ಕ್ಷಯಮ್ ಪ್ರಾಪ್ತೇ ಮಮ ಏಷ ಹಿ ಮನೋ ರಥಃ । ಯದ್ ಅನೇನ ರಥೇನ ಏವ ತ್ವಾಮ್ ವಹೇಯಮ್ ಪುರೀಮ್ ಪುನಃ ॥೨-೫೨-
ಅರಣ್ಯ ವಾಸದ ಅವಧಿ ಮುಗಿದಾಗ, ಈ ರಥದಲ್ಲೇ ನಿನ್ನನ್ನು ಮತ್ತೆ ನಗರಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುವುದು ನನ್ನ ಹೃದಯದ ಆಸೆ.
ಚತುರ್ ದಶ ಹಿ ವರ್ಷಾಣಿ ಸಹಿತಸ್ಯ ತ್ವಯಾ ವನೇ । ಕ್ಷಣ ಭೂತಾನಿ ಯಾಸ್ಯನ್ತಿ ಶತಶಃ ತು ತತಃ ಅನ್ಯಥಾ ॥೨-೫೨-
ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನೊಡನೆ ಕಳೆದ ಹದಿನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳು ಕ್ಷಣದಂತೆ ಕಳೆಯುತ್ತವೆ; ಇಲ್ಲವಾದರೆ ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳು ಬೇರೆ ರೀತಿಯಂತೆ ತೋರುತ್ತವೆ.
ಭೃತ್ಯ ವತ್ಸಲ ತಿಷ್ಠನ್ತಮ್ ಭರ್ತೃ ಪುತ್ರ ಗತೇ ಪಥಿ । ಭಕ್ತಮ್ ಭೃತ್ಯಮ್ ಸ್ಥಿತಮ್ ಸ್ಥಿತ್ಯಾಮ್ ತ್ವಮ್ ನ ಮಾಮ್ ಹಾತುಮ್ ಅರ್ಹಸಿ ॥೨-೫೨-
ನಾನು ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಭಕ್ತನಾಗಿ, ಭರ್ತೃ ಮತ್ತು ಪುತ್ರನ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವ ಸೇವಕನಾಗಿ ನಿನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋಗಬಾರದು.
ಏವಮ್ ಬಹು ವಿಧಮ್ ದೀನಮ್ ಯಾಚಮಾನಮ್ ಪುನಃ ಪುನಃ । ರಾಮಃ ಭೃತ್ಯ ಅನುಕಮ್ಪೀ ತು ಸುಮನ್ತ್ರಮ್ ಇದಮ್ ಅಬ್ರವೀತ್ ॥೨-೫೨-
ಇಂತಹ ಅನೇಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ದೀನನಾಗಿ ಪುನಃ ಪುನಃ ಬೇಡಿಕೊಂಡಾಗ, ಭಕ್ತನಿಗೆ ದಯಾಮಯನಾದ ರಾಮನು ಸುಮಂತ್ರನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಜಾನಾಮಿ ಪರಮಾಮ್ ಭಕ್ತಿಮ್ ಮಯಿ ತೇ ಭರ್ತೃ ವತ್ಸಲ । ಶೃಣು ಚ ಅಪಿ ಯದ್ ಅರ್ಥಮ್ ತ್ವಾಮ್ ಪ್ರೇಷಯಾಮಿ ಪುರೀಮ್ ಇತಃ ॥೨-೫೨-
ನಿನ್ನ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ನಾನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರಿತಿದ್ದೇನೆ, ಭರ್ತೃಭಕ್ತನೇ; ಈಗ ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ನಗರಕ್ಕೆ ಕಳಿಸುತ್ತಿರುವ ಕಾರಣವನ್ನೂ ಕೇಳು.
ನಗರೀಮ್ ತ್ವಾಮ್ ಗತಮ್ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಜನನೀ ಮೇ ಯವೀಯಸೀ । ಕೈಕೇಯೀ ಪ್ರತ್ಯಯಮ್ ಗಚ್ಚೇದ್ ಇತಿ ರಾಮಃ ವನಮ್ ಗತಃ ॥೨-೫೨-
ನೀನು ನಗರಕ್ಕೆ ಹೋದರೆ, ನನ್ನ ಚಿಕ್ಕ ತಾಯಿ ಕೈಕೇಯಿ ರಾಮನು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋದನೆಂದು ನಂಬುವಳು.
ಪರಿತುಷ್ಟಾ ಹಿ ಸಾ ದೇವಿ ವನ ವಾಸಮ್ ಗತೇ ಮಯಿ । ರಾಜಾನಮ್ ನ ಅತಿಶನ್ಕೇತ ಮಿಥ್ಯಾ ವಾದೀ ಇತಿ ಧಾರ್ಮಿಕಮ್ ॥೨-೫೨-
ನಾನು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋದಾಗ ಆ ದೇವಿ ತೃಪ್ತಳಾಗಿ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ರಾಜನು ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಿದನೆಂದು ಅನುಮಾನಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಏಷ ಮೇ ಪ್ರಥಮಃ ಕಲ್ಪೋ ಯದ್ ಅಮ್ಬಾ ಮೇ ಯವೀಯಸೀ । ಭರತ ಆರಕ್ಷಿತಮ್ ಸ್ಫೀತಮ್ ಪುತ್ರ ರಾಜ್ಯಮ್ ಅವಾಪ್ನುಯಾತ್ ॥೨-೫೨-
ನನ್ನ ಮೊದಲ ಆಶಯವೇಂದರೆ, ನನ್ನ ಚಿಕ್ಕ ತಾಯಿಗೆ ತನ್ನ ಮಗ ಭರತನಿಗೆ ಸುಖವಾಗಿ ಉಳಿಯುವ ರಾಜ್ಯ ದೊರಕಲಿ ಎಂಬುದು.
ಮಮ ಪ್ರಿಯ ಅರ್ಥಮ್ ರಾಜ್ಞಃ ಚ ಸರಥಃ ತ್ವಮ್ ಪುರೀಮ್ ವ್ರಜ । ಸಮ್ದಿಷ್ಟಃ ಚ ಅಸಿ ಯಾ ಅನರ್ಥಾಮ್ಸ್ ತಾಮ್ಸ್ ತಾನ್ ಬ್ರೂಯಾಃ ತಥಾ ತಥಾ ॥೨-೫೨-
ನನ್ನ ಸಂತೋಷಕ್ಕೂ, ರಾಜನ ಸಂತೋಷಕ್ಕೂ ನೀನು ರಥದೊಂದಿಗೆ ಊರಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗು ಸುಮಂತ್ರಾ. ನಿನಗೆ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾಗಿ ಮಾತಾಡು.
ಇತಿ ಉಕ್ತ್ವಾ ವಚನಮ್ ಸೂತಮ್ ಸಾನ್ತ್ವಯಿತ್ವಾ ಪುನಃ ಪುನಃ । ಗುಹಮ್ ವಚನಮ್ ಅಕ್ಲೀಬಮ್ ರಾಮಃ ಹೇತುಮದ್ ಅಬ್ರವೀತ್ ॥೨-೫೨-
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ರಥವಾನನನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿ, ರಾಮನು ಗುಹನಿಗೆ ದೃಢವಾದ ಕಾರಣಸಹಿತ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು.
ನೇದಾನೀಮ್ ಗುಹ ಯೋಗ್ಯೋಽಯಮ್ ವಸೋ ಮೇ ಸಜನೇ ವನೇ । ಅವಶ್ಯಮ್ ಹ್ಯಾಶ್ರಮೇ ವಾಸಹ್ ಕರ್ತವ್ಯಸ್ತದ್ಗತೋ ವಿಧಿಃ ॥೨-೫೨-
ಗುಹಾ, ಈಗ ನನಗೆ ಜನವಿರುವ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುವುದು ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ. ನಾನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲೇ ವಾಸ ಮಾಡಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಹಾಗೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ವಿಧಿಯಿದೆ.
ಸೋಽಹಮ್ ಗೃಹೀತ್ವಾ ನಿಯಮಮ್ ತಪಸ್ವಿಜನಭೂಷಣಮ್ । ಹಿತಕಾಮಃ ಪಿತುರ್ಭೂಯಃ ಸೀತಾಯಾ ಲಕ್ಷ್ಮಣಸ್ಯ ಚ ॥೨-೫೨-
ಆದ್ದರಿಂದ, ತಪಸ್ವಿಗಳಿಗೆ ಶೋಭೆ ನೀಡುವ ವ್ರತವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ತಂದೆ, ಸೀತಾ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಣರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಮುಂದೆ ಸಾಗುತ್ತೇನೆ.
ಜಟಾಃ ಕೃತ್ವಾ ಗಮಿಷ್ಯಾಮಿ ನ್ಯಗ್ರೋಧ ಕ್ಷೀರಮ್ ಆನಯ । ತತ್ ಕ್ಷೀರಮ್ ರಾಜ ಪುತ್ರಾಯ ಗುಹಃ ಕ್ಷಿಪ್ರಮ್ ಉಪಾಹರತ್ ॥೨-೫೨-
ನಾನು ಜಟೆ ಹಾಕಿಸಿಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತೇನೆ. ನೀನು ಆಲದ ಹಾಲನ್ನು ತಂದುಕೊಡು. ಗುಹನು ಆ ಹಾಲನ್ನು ರಾಜಕುಮಾರನಿಗೆ ಬೇಗನೆ ತಂದುಕೊಟ್ಟನು.
ಲಕ್ಷ್ಮಣಸ್ಯ ಆತ್ಮನಃ ಚೈವ ರಾಮಃ ತೇನ ಅಕರೋಜ್ ಜಟಾಃ । ದೀರ್ಘಬಾಹುರ್ನರವ್ಯಾಘ್ರೋ ಜಟಿಲತ್ವ ಮಧಾರಯತ್ ॥೨-೫೨-
ಆ ಹಾಲಿನಿಂದ ರಾಮನು ತನ್ನಿಗೂ ಲಕ್ಷ್ಮಣನಿಗೂ ಜಟೆ ಹಾಕಿದನು. ದೀರ್ಘಬಾಹುವಾದ, ಪುರುಷಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ರಾಮನು ಜಟಾಧಾರಿ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದನು.
ತೌ ತದಾ ಚೀರ ವಸನೌ ಜಟಾ ಮಣ್ಡಲ ಧಾರಿಣೌ । ಅಶೋಭೇತಾಮ್ ಋಷಿ ಸಮೌ ಭ್ರಾತರೌ ರಾಮ ರಕ್ಷ್ಮಣೌ ॥೨-೫೨-
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಚೀರವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿ, ಜಟೆಯ ಮಂಡಲವನ್ನು ಹಾಕಿಕೊಂಡು, ರಾಮ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಣ ಇಬ್ಬರೂ ಋಷಿಗಳಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದರು.
ತತಃ ವೈಖಾನಸಮ್ ಮಾರ್ಗಮ್ ಆಸ್ಥಿತಃ ಸಹ ಲಕ್ಷ್ಮಣಃ । ವ್ರತಮ್ ಆದಿಷ್ಟವಾನ್ ರಾಮಃ ಸಹಾಯಮ್ ಗುಹಮ್ ಅಬ್ರವೀತ್ ॥೨-೫೨-
ಆಮೇಲೆ ಲಕ್ಷ್ಮಣನೊಂದಿಗೆ ವನಪ್ರಸ್ಥರ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ವ್ರತವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡ ರಾಮನು ತನ್ನ ಗೆಳೆಯ ಗುಹನಿಗೆ ಮಾತಾಡಿದನು.
ಅಪ್ರಮತ್ತಃ ಬಲೇ ಕೋಶೇ ದುರ್ಗೇ ಜನ ಪದೇ ತಥಾ । ಭವೇಥಾ ಗುಹ ರಾಜ್ಯಮ್ ಹಿ ದುರಾರಕ್ಷತಮಮ್ ಮತಮ್ ॥೨-೫೨-
ಗುಹಾ, ಸೇನೆ, ಧನ, ಕೋಟೆ ಮತ್ತು ಜನರ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದಿರು. ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ತತಃ ತಮ್ ಸಮನುಜ್ಞಾಯ ಗುಹಮ್ ಇಕ್ಷ್ವಾಕು ನನ್ದನಃ । ಜಗಾಮ ತೂರ್ಣಮ್ ಅವ್ಯಗ್ರಃ ಸಭಾರ್ಯಃ ಸಹ ಲಕ್ಷ್ಮಣಃ ॥೨-೫೨-
ಅನಂತರ, ಇಕ್ಷ್ವಾಕುವಂಶದ ರಾಮನು ಗುಹನಿಗೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳಿ, ಆತ್ಮಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ, ಪತ್ನಿ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಣನೊಂದಿಗೆ ವೇಗವಾಗಿ ಹೊರಟನು.
ಸ ತು ದೃಷ್ಟ್ವಾ ನದೀ ತೀರೇ ನಾವಮ್ ಇಕ್ಷ್ವಾಕು ನನ್ದನಃ । ತಿತೀರ್ಷುಃ ಶೀಘ್ರಗಾಮ್ ಗನ್ಗಾಮ್ ಇದಮ್ ಲಕ್ಷ್ಮಣಮ್ ಅಬ್ರವೀತ್ ॥೨-೫೨-
ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ, ವೇಗವಾಗಿ ಹರಿಯುವ ಗಂಗೆಯನ್ನು ದಾಟಲು ಇಚ್ಛಿಸಿದ ಇಕ್ಷ್ವಾಕುವಂಶದ ಪುತ್ರನು ಲಕ್ಷ್ಮಣನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ಆರೋಹ ತ್ವಮ್ ನರ ವ್ಯಾಘ್ರ ಸ್ಥಿತಾಮ್ ನಾವಮ್ ಇಮಾಮ್ ಶನೈಃ । ಸೀತಾಮ್ ಚ ಆರೋಪಯ ಅನ್ವಕ್ಷಮ್ ಪರಿಗೃಹ್ಯ ಮನಸ್ವಿನೀಮ್ ॥೨-೫೨-
ಪುರುಷಶ್ರೇಷ್ಠ, ನೀನು ಮೊದಲು ಈ ಸಿದ್ಧವಾಗಿರುವ ದೋಣಿಗೆ ಏರಿ, ನಂತರ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳ ಸೀತೆಯನ್ನು ನಿಧಾನವಾಗಿ ದೋಣಿಗೆ ಏರಿಸು.
ಸ ಭ್ರಾತುಃ ಶಾಸನಮ್ ಶ್ರುತ್ವಾ ಸರ್ವಮ್ ಅಪ್ರತಿಕೂಲಯನ್ । ಆರೋಪ್ಯ ಮೈಥಿಲೀಮ್ ಪೂರ್ವಮ್ ಆರುರೋಹ ಆತ್ಮವಾಮ್ಸ್ ತತಃ ॥೨-೫೨-
ತಮ್ಮ ಅಣ್ಣನ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಕೇಳಿ, ಏನೂ ವಿರೋಧಿಸದೆ, ಲಕ್ಷ್ಮಣನು ಮೊದಲು ಮೈಥಿಲಿಯನ್ನು ದೋಣಿಗೆ ಏರಿಸಿ, ನಂತರ ತಾನೂ ಏರಿದನು.
ಅಥ ಆರುರೋಹ ತೇಜಸ್ವೀ ಸ್ವಯಮ್ ಲಕ್ಷ್ಮಣ ಪೂರ್ವಜಃ । ತತಃ ನಿಷಾದ ಅಧಿಪತಿರ್ ಗುಹೋ ಜ್ಞಾತೀನ್ ಅಚೋದಯತ್ ॥೨-೫೨-
ಆಮೇಲೆ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನದ ಲಕ್ಷ್ಮಣನ ಅಣ್ಣನು ಸ್ವತಃ ದೋಣಿಗೆ ಏರಿದನು. ನಂತರ, ನಿಷಾದರ ನಾಯಕ ಗುಹನು ತನ್ನ ಬಂಧುಗಳನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದನು.
ರಾಘವೋಽಪಿ ಮಹಾತೇಜಾ ನಾವಮಾರುಹ್ಯ ತಾಮ್ ತತಃ । ಬ್ರಹ್ಮವತ್ ಕ್ಷತ್ರವಚ್ಚೈವ ಜಜಾಪ ಹಿತಮಾತ್ಮನಃ ॥೨-೫೨-
ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿಯಾದ ರಾಘವನು ದೋಣಿಗೆ ಏರಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮತ್ತು ಕ್ಷತ್ರಿಯರಿಗೆ ವಿಧಿಸಿದಂತೆ, ತನ್ನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಪವಿತ್ರ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಜಪಿಸಿದನು.