ರಥಮಾರ್ಗಾನುಸಾರೇಣ ನ್ಯವರ್ತನ್ತ ಮನಸ್ವಿನಃ। ಕಿಮಿದಂ ಕಿಂ ಕರಿಷ್ಯಾಮೋ ದೈವೇನೋಪಹತಾ ಇತಿ
ರಥದ ಹಾದಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಆ ಯೋಚನಾಶೀಲರು ಹಿಂತಿರುಗಿದರು. 'ಇದು ಏನು? ನಾವು ಏನು ಮಾಡೋಣ? ವಿಧಿಯು ನಮ್ಮನ್ನು ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದೆಯೆ?' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ತದಾ ಯಥಾಗತೇನೈವ ಮಾರ್ಗೇಣ ಕ್ಲಾನ್ತಚೇತಸಃ। ಅಯೋಧ್ಯಾಮಗಮನ್ ಸರ್ವೇ ಪುರೀಂ ವ್ಯಥಿತಸಜ್ಜನಾಮ್
ಅವರು ಬಂದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿಯೇ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕ್ಲಾಂತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಎಲ್ಲರೂ ದುಃಖಿತ ಜನರಿರುವ ಅಯೋಧ್ಯೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು.
ಆಲೋಕ್ಯ ನಗರೀಂ ತಾಂ ಚ ಕ್ಷಯವ್ಯಾಕುಲಮಾನಸಾಃ। ಆವರ್ತಯನ್ತ ತೇಽಶ್ರೂಣಿ ನಯನೈಃ ಶೋಕಪೀಡಿತೈಃ
ಆ ನಗರಿಯನ್ನು ನೋಡಿ, ನಷ್ಟದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಕಂಗೆಟ್ಟವರು ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಕಣ್ಣೀರು ಹರಿಸಿದರು.
ಏಷಾ ರಾಮೇಣ ನಗರೀ ರಹಿತಾ ನಾತಿಶೋಭತೇ। ಆಪಗಾ ಗರುಡೇನೇವ ಹ್ರದಾದುದ್ಧೃತಪನ್ನಗಾ
ರಾಮನಿಲ್ಲದ ಈ ನಗರಿ ಈಗ ಸುಂದರವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ; ಹೃದಯದಿಂದ ಹಕ್ಕಿ ಗರುಡನು ಹೊಂಡದಿಂದ ಹಾವುಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ಹೋದ ನದಿಯಂತಿದೆ.
ಚನ್ದ್ರಹೀನಮಿವಾಕಾಶಂ ತೋಯಹೀನಮಿವಾರ್ಣವಮ್। ಅಪಶ್ಯನ್ ನಿಹತಾನನ್ದಂ ನಗರಂ ತೇ ವಿಚೇತಸಃ
ಚಂದ್ರನಿಲ್ಲದ ಆಕಾಶದಂತೆ, ನೀರಿಲ್ಲದ ಸಮುದ್ರದಂತೆ, ಸಂತೋಷವಿಲ್ಲದ ನಗರಿಯನ್ನು ಅವರು ಮನಸ್ಸು ಗೊಂದಲಗೊಂಡು ನೋಡಿದರು.
ತೇ ತಾನಿ ವೇಶ್ಮಾನಿ ಮಹಾಧನಾನಿ ದುಃಖೇನ ದುಃಖೋಪಹತಾ ವಿಶನ್ತಃ। ನೈವ ಪ್ರಜಗ್ಮುಃ ಸ್ವಜನಂ ಪರಂ ವಾ ನಿರೀಕ್ಷ್ಯಮಾಣಾಃ ಪ್ರವಿನಷ್ಟಹರ್ಷಾಃ
ಅವರು ಆ ಶ್ರೀಮಂತ ಮನೆಗಳಿಗೆ ದುಃಖದಿಂದ ಒಳಹೋದಾಗ, ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿ, ತಮ್ಮವರನ್ನೋ, ಪರರನ್ನೋ ಗುರುತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದೆ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ನೋಡುತ್ತಾ ಸಂತೋಷವನ್ನೆಲ್ಲಾ ಕಳೆದುಕೊಂಡರು.
thumb| ಅಷ್ಟಚತ್ವಾರಿಂಶಃ ಸರ್ಗಃ ಶ್ರೂಯತಾಮ್|center ತೇಷಾಮೇವಮ್ ವಿಷ್ಣ್ಣಾನಾಮ್ಪೀಡಿತಾನಾಮತೀವ ಚ । ಬಾಷ್ಪವಿಪ್ಲುತನೇತ್ರಾಣಾಮ್ ಸಶೋಕಾನಾಮ್ ಮುಮೂರ್ಷಯಾ ॥೨-೪೮-
ಅವರಲ್ಲಿ ಆ ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿದವರು, ತುಂಬಾ ಪೀಡಿತರಾಗಿ, ಕಣ್ಣಲ್ಲಿ ನೀರು ತುಂಬಿಕೊಂಡು, ದುಃಖದಿಂದ ಮತ್ತು ಜೀವ ಬಿಡಬೇಕೆಂಬ ಆಸೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದರು.
ಅನುಗಮ್ಯ ನಿವೃತ್ತಾನಾಮ್ ರಾಮಮ್ ನಗರ ವಾಸಿನಾಮ್ । ಉದ್ಗತಾನಿ ಇವ ಸತ್ತ್ವಾನಿ ಬಭೂವುರ್ ಅಮನಸ್ವಿನಾಮ್ ॥೨-೪೮-
ರಾಮನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿ ಮತ್ತೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದ ನಗರದ ಜನರು, ಅವರ ಮನಸ್ಸುಗಳು ಹೋದಂತಾಗಿ, ಪ್ರಾಣವೇ ಹೊರಟಂತಾಗಿತ್ತು.
ಸ್ವಮ್ ಸ್ವಮ್ ನಿಲಯಮ್ ಆಗಮ್ಯ ಪುತ್ರ ದಾರೈಃ ಸಮಾವೃತಾಃ । ಅಶ್ರೂಣಿ ಮುಮುಚುಃ ಸರ್ವೇ ಬಾಷ್ಪೇಣ ಪಿಹಿತ ಆನನಾಃ ॥೨-೪೮-
ಪ್ರತಿೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಮನೆಗೆ ಹೋಗಿ, ಮಕ್ಕಳೂ ಹೆಂಡತಿಯರೂ ಸುತ್ತಲಿದ್ದಾಗ, ಎಲ್ಲರೂ ಕಣ್ಣೀರು ಹಾಕಿದರು, ಆನಂದವಿಲ್ಲದ ಮುಖಗಳಾದವು.
ನ ಚ ಆಹೃಷ್ಯನ್ ನ ಚ ಅಮೋದನ್ ವಣಿಜೋ ನ ಪ್ರಸಾರಯನ್ । ನ ಚ ಅಶೋಭನ್ತ ಪಣ್ಯಾನಿ ನ ಅಪಚನ್ ಗೃಹ ಮೇಧಿನಃ ॥೨-೪೮-
ಯಾರೂ ಸಂತೋಷಪಡಲಿಲ್ಲ, ಯಾರಿಗೂ ಹರ್ಷವಾಗಲಿಲ್ಲ; ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸರಕುಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಲಿಲ್ಲ, ಸರಕುಗಳು ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಮನೆಯವರು ಊಟವೂ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ.
ನಷ್ಟಮ್ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ನ ಅಭ್ಯನನ್ದನ್ ವಿಪುಲಮ್ ವಾ ಧನ ಆಗಮಮ್ । ಪುತ್ರಮ್ ಪ್ರಥಮಜಮ್ ಲಬ್ಧ್ವಾ ಜನನೀ ನ ಅಭ್ಯನನ್ದತ ॥೨-೪೮-
ಕಳೆದುಹೋದ ಧನವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆದರೂ ಯಾರೂ ಸಂತೋಷಿಸಿರಲಿಲ್ಲ; ದೊಡ್ಡ ಸಂಪಾದನೆ ಬಂದರೂ ಹರ್ಷಪಡಲಿಲ್ಲ; ಮೊದಲ ಮಗುವನ್ನು ಪಡೆದ ತಾಯಿಯೂ ಕೂಡ ಆನಂದಿಸಿರಲಿಲ್ಲ.
ಗೃಹೇ ಗೃಹೇ ರುದನ್ತ್ಯಃ ಚ ಭರ್ತಾರಮ್ ಗೃಹಮ್ ಆಗತಮ್ । ವ್ಯಗರ್ಹಯನ್ತಃ ದುಹ್ಖ ಆರ್ತಾ ವಾಗ್ಭಿಸ್ ತೋತ್ರೈಃ ಇವ ದ್ವಿಪಾನ್ ॥೨-೪೮-
ಪ್ರತಿ ಮನೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಹೆಂಗಸರು ಅಳುತ್ತಾ, ಮನೆಗೆ ಬಂದ ಗಂಡಸರನ್ನು ದುಃಖದಿಂದ ಕಿವಿಮಾತುಗಳಿಂದ ಗದರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಆ ಮಾತುಗಳು ಆನೆಗೆ ಚುಚ್ಚುಕುಂಬಳಿಯಂತೆ ತೀವ್ರವಾಗಿದ್ದವು.
ಕಿಮ್ ನು ತೇಷಾಮ್ ಗೃಹೈಃ ಕಾರ್ಯಮ್ ಕಿಮ್ ದಾರೈಃ ಕಿಮ್ ಧನೇನ ವಾ । ಪುತ್ರೈಃ ವಾ ಕಿಮ್ ಸುಖೈಃ ವಾ ಅಪಿ ಯೇ ನ ಪಶ್ಯನ್ತಿ ರಾಘವಮ್ ॥೨-೪೮-
ರಾಘವನನ್ನು ನೋಡಲಾಗದವರಿಗೆ ಮನೆ, ಹೆಂಡತಿ, ಧನ, ಮಕ್ಕಳು ಅಥವಾ ಸುಖಗಳು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಉಪಯೋಗವೇನು?
ಏಕಃ ಸತ್ ಪುರುಷೋ ಲೋಕೇ ಲಕ್ಷ್ಮಣಃ ಸಹ ಸೀತಯಾ । ಯೋ ಅನುಗಚ್ಚತಿ ಕಾಕುತ್ಸ್ಥಮ್ ರಾಮಮ್ ಪರಿಚರನ್ ವನೇ ॥೨-೪೮-
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಪುರುಷನು ಒಬ್ಬನೇ ಉಳಿದಿದ್ದಾನೆ—ಅವನು ಲಕ್ಷ್ಮಣನು, ಸೀತೆಯೊಂದಿಗೆ ಕಾಕುತ್ಥಸ ವಂಶದ ರಾಮನನ್ನು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಹಿಂಬಾಲಿಸಿ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಿರುವನು.
ಆಪಗಾಃ ಕೃತ ಪುಣ್ಯಾಃ ತಾಃ ಪದ್ಮಿನ್ಯಃ ಚ ಸರಾಮ್ಸಿ ಚ । ಯೇಷು ಸ್ನಾಸ್ಯತಿ ಕಾಕುತ್ಸ್ಥೋ ವಿಗಾಹ್ಯ ಸಲಿಲಮ್ ಶುಚಿ ॥೨-೪೮-
ಯಾವ ನದಿಗಳಲ್ಲಿ, ಹೂವಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ಸರೋವರಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಕಾಕುತ್ಥ್ಸ್ಥನು ಶುದ್ಧವಾದ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾನೋ, ಆ ನದಿಗಳು ಮತ್ತು ಕೆರೆಗಳು ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಗಳು.
ಶೋಭಯಿಷ್ಯನ್ತಿ ಕಾಕುತ್ಸ್ಥಮ್ ಅಟವ್ಯೋ ರಮ್ಯ ಕಾನನಾಃ । ಆಪಗಾಃ ಚ ಮಹಾ ಅನೂಪಾಃ ಸಾನುಮನ್ತಃ ಚ ಪರ್ವತಾಃ ॥೨-೪೮-
ಆನಂದದಾಯಕವಾದ ಕಾನನಗಳು, ಮಹಾ ನದಿಗಳು, ವಿಶಾಲವಾದ ಜಲಾವೃತ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಖರಗಳಿರುವ ಪರ್ವತಗಳು—allವು ಕಾಕುತ್ಥ್ಸ್ಥನಿಗೆ ಅಲಂಕಾರವಾಗುತ್ತವೆ.
ಕಾನನಮ್ ವಾ ಅಪಿ ಶೈಲಮ್ ವಾ ಯಮ್ ರಾಮಃ ಅಭಿಗಮಿಷ್ಯತಿ । ಪ್ರಿಯ ಅತಿಥಿಮ್ ಇವ ಪ್ರಾಪ್ತಮ್ ನ ಏನಮ್ ಶಕ್ಷ್ಯನ್ತಿ ಅನರ್ಚಿತುಮ್ ॥೨-೪೮-
ರಾಮನು ಯಾವ ಕಾನನ ಅಥವಾ ಪರ್ವತವನ್ನು ಹತ್ತಿಕೊಂಡರೂ, ಪ್ರಿಯ ಅತಿಥಿ ಬಂದಂತೆ ಅವನನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದನ್ನು ಅವು ಯಾವತ್ತೂ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ.
ವಿಚಿತ್ರ ಕುಸುಮ ಆಪೀಡಾ ಬಹು ಮನ್ಜಲಿ ಧಾರಿಣಃ । ಅಕಾಲೇ ಚ ಅಪಿ ಮುಖ್ಯಾನಿ ಪುಷ್ಪಾಣಿ ಚ ಫಲಾನಿ ಚ ॥೨-೪೮-
ವಿವಿಧ ಬಗೆಯ ಹೂವಿನ ಮುಡಿಗಳು ಮತ್ತು ತುಂಬು ಹೂವಿನ ಸಮರ್ಪಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಕಾಲಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆಯಾದರೂ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಹೂಗಳು ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.
ಅಕಾಲೇ ಚಾಪಿ ಮುಖ್ಯಾನಿ ಪುಷ್ಪಾಣಿ ಚ ಫಲಾನಿ ಚ । ದರ್ಶಯಿಷ್ಯನ್ತಿ ಅನುಕ್ರೋಶಾತ್ ಗಿರಯೋ ರಾಮಮ್ ಆಗತಮ್ ॥೨-೪೮-
ಋತುಬಾಹ್ಯವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಪರ್ವತಗಳು ರಾಮನಿಗೆ ಕರುಣೆಯಿಂದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಹೂಗಳು ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ.
ಪ್ರಸ್ರವಿಷ್ಯನ್ತಿ ತೋಯಾನಿ ವಿಮಲಾನಿ ಮಹೀಧರಾಃ । ವಿದರ್ಶಯನ್ತಃ ವಿವಿಧಾನ್ ಭೂಯಃ ಚಿತ್ರಾಮಃ ಚ ನಿರ್ಝರಾನ್ ॥೨-೪೮-
ಪರ್ವತಗಳು ಶುದ್ಧವಾದ ನೀರನ್ನು ಹರಿಸಿ, ಹಲವಾರು ವಿಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ಬಣ್ಣಬಣ್ಣದ ಜಲಪಾತಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತವೆ.
ಪಾದಪಾಃ ಪರ್ವತ ಅಗ್ರೇಷು ರಮಯಿಷ್ಯನ್ತಿ ರಾಘವಮ್ । ಯತ್ರ ರಾಮಃ ಭಯಮ್ ನ ಅತ್ರ ನ ಅಸ್ತಿ ತತ್ರ ಪರಾಭವಃ ॥೨-೪೮-
ಪರ್ವತಶೃಂಗಗಳ ಮೇಲಿರುವ ಮರಗಳು ರಾಮನಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ; ರಾಮನು ಇರುವ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಭಯವಿಲ್ಲ, ಅಲ್ಲಿ ಸೋಲೂ ಇಲ್ಲ.
ಸ ಹಿ ಶೂರಃ ಮಹಾ ಬಾಹುಃ ಪುತ್ರಃ ದಶರಥಸ್ಯ ಚ । ಪುರಾ ಭವತಿ ನೋ ದೂರಾತ್ ಅನುಗಚ್ಚಾಮ ರಾಘವಮ್ ॥೨-೪೮-
ಅವನು ಶೂರನೂ, ಬಲಿಷ್ಠನೂ, ದಶರಥನ ಮಗನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ; ಅವನು ದೂರ ಹೋಗುವ ಮೊದಲು ನಾವು ರಾಮನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸೋಣ.
ಪಾದಚ್ ಚಾಯಾ ಸುಖಾ ಭರ್ತುಸ್ ತಾದೃಶಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ । ಸ ಹಿ ನಾಥೋ ಜನಸ್ಯ ಅಸ್ಯ ಸ ಗತಿಃ ಸ ಪರಾಯಣಮ್ ॥೨-೪೮-
ಅಂತಹ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ನಮ್ಮ ಒಡೆಯನ ಕಾಲಿನ ನೆರಳು ಎಷ್ಟು ಸುಖಕರವಾಗಿದೆ! ಅವನೇ ಈ ಜನರ ಪಾಲಿಗೆ ರಕ್ಷಕ, ಅವನೇ ಗಮ್ಯಸ್ಥಾನ, ಅವನೇ ಆಶ್ರಯ.
ವಯಮ್ ಪರಿಚರಿಷ್ಯಾಮಃ ಸೀತಾಮ್ ಯೂಯಮ್ ತು ರಾಘವಮ್ । ಇತಿ ಪೌರ ಸ್ತ್ರಿಯೋ ಭರ್ತೃಋನ್ ದುಹ್ಖ ಆರ್ತಾಃ ತತ್ ತತ್ ಅಬ್ರುವನ್ ॥೨-೪೮-
ನಾವು ಸೀತೆಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ, ನೀವು ರಾಮನಿಗೆ ಸೇವೆಮಾಡಿ ಎಂದು ನಗರದ ಹೆಂಗಸರು ದುಃಖದಿಂದ ತಮ್ಮ ಗಂಡರಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಯುಷ್ಮಾಕಮ್ ರಾಘವೋ ಅರಣ್ಯೇ ಯೋಗ ಕ್ಷೇಮಮ್ ವಿಧಾಸ್ಯತಿ । ಸೀತಾ ನಾರೀ ಜನಸ್ಯ ಅಸ್ಯ ಯೋಗ ಕ್ಷೇಮಮ್ ಕರಿಷ್ಯತಿ ॥೨-೪೮-
ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಕಲ್ಯಾಣ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ರಾಘವನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವನು; ಸೀತೆಯವರು ಈ ಜನರಿಗಾಗಿ ಕಲ್ಯಾಣ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಕೋ ನ್ವ್ ಅನೇನ ಅಪ್ರತೀತೇನ ಸ ಉತ್ಕಣ್ಠಿತ ಜನೇನ ಚ । ಸಮ್ಪ್ರೀಯೇತ ಅಮನೋಜ್ಞೇನ ವಾಸೇನ ಹೃತ ಚೇತಸಾ ॥೨-೪೮-
ಇಂತಹ ಅತಿಥಿ ಸ್ವಾಗತವಿಲ್ಲದ, ಚಿಂತೆಗೊಳಗಾದ, ಮನಸ್ಸು ಬೇರೆಡೆ ಇರುವ ಜನರ ನಡುವೆ, ಈ ರೀತಿ ಅಸಹ್ಯವಾದ ವಾಸಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಸಂತೋಷ ಪಡುತ್ತಾರೆ?
ಕೈಕೇಯ್ಯಾ ಯದಿ ಚೇದ್ ರಾಜ್ಯಮ್ ಸ್ಯಾತ್ ಅಧರ್ಮ್ಯಮ್ ಅನಾಥವತ್ । ನ ಹಿ ನೋ ಜೀವಿತೇನ ಅರ್ಥಃ ಕುತಃ ಪುತ್ರೈಃ ಕುತಃ ಧನೈಃ ॥೨-೪೮-
ಕೈಕೇಯಿಯವರು ಧರ್ಮವಿಲ್ಲದೆ, ಯಾರೂ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳದಂತೆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನಡೆಸಿದರೆ, ನಮಗೆ ಜೀವದಿಂದ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ? ಮಕ್ಕಳಿಂದಲೋ, ಧನದಿಂದಲೋ ಏನು ಉಪಯೋಗ?
ಯಯಾ ಪುತ್ರಃ ಚ ಭರ್ತಾ ಚ ತ್ಯಕ್ತಾವ್ ಐಶ್ವರ್ಯ ಕಾರಣಾತ್ । ಕಮ್ ಸಾ ಪರಿಹರೇದ್ ಅನ್ಯಮ್ ಕೈಕೇಯೀ ಕುಲ ಪಾಮ್ಸನೀ ॥೨-೪೮-
ಐಶ್ವರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ತಮ್ಮ ಮಗನನ್ನೂ ಗಂಡನನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸಿದ ಕೈಕೇಯಿಯವರು, ಇನ್ನು ಯಾರನ್ನೂ ಬಿಡದೆ ತೊರೆದರೂ ಆಶ್ಚರ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅವರು ತಮ್ಮ ವಂಶಕ್ಕೆ ಕಳಂಕ.
ಕೈಕೇಯ್ಯಾ ನ ವಯಮ್ ರಾಜ್ಯೇ ಭೃತಕಾ ನಿವಸೇಮಹಿ । ಜೀವನ್ತ್ಯಾ ಜಾತು ಜೀವನ್ತ್ಯಃ ಪುತ್ರೈಃ ಅಪಿ ಶಪಾಮಹೇ ॥೨-೪೮-
ಕೈಕೇಯಿಯವರ ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ ನಾವು ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬಾಡಿಗೆದಾರರಂತೆ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ; ಅವರು ಜೀವಂತಿರುವವರೆಗೆ, ಮಕ್ಕಳೊಡನೆ ಬದುಕುವುದನ್ನೂ ನಾವು ಶಪಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಯಾ ಪುತ್ರಮ್ ಪಾರ್ಥಿವ ಇನ್ದ್ರಸ್ಯ ಪ್ರವಾಸಯತಿ ನಿರ್ಘೃಣಾ । ಕಃ ತಾಮ್ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಸುಖಮ್ ಜೀವೇದ್ ಅಧರ್ಮ್ಯಾಮ್ ದುಷ್ಟ ಚಾರಿಣೀಮ್ ॥೨-೪೮-
ರಾಜನ ಮಗನನ್ನು ವನवासಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸುವ ಆ ಕ್ರೂರ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಕಂಡು, ಆ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟ, ದುಷ್ಟ ಮಹಿಳೆಯೊಡನೆ ಯಾರು ಸಂತೋಷವಾಗಿ ಬದುಕಬಹುದು?