ಕೃತ್ವಾ ಕಣ್ಠೇ ಸ್ಮ ಸಾ ಚೀರಮೇಕಮಾದಾಯ ಪಾಣಿನಾ। ತಸ್ಥೌ ಹ್ಯಕುಶಲಾ ತತ್ರ ವ್ರೀಡಿತಾ ಜನಕಾತ್ಮಜಾ
ಒಂದು ಚೀರವನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದು, ಅದನ್ನು ಕಂಠದ ಮೇಲೆ ಹಾಕಿಕೊಂಡು, ಅನುಭವವಿಲ್ಲದೆ ನಾಚಿಕೆಯಿಂದ ಜನಕನ ಮಗಳು ಅಲ್ಲಿಯೇ ನಿಂತುಕೊಂಡಳು.
ತಸ್ಯಾಸ್ತತ್ ಕ್ಷಿಪ್ರಮಾಗತ್ಯ ರಾಮೋ ಧರ್ಮಭೃತಾಂ ವರಃ। ಚೀರಂ ಬಬನ್ಧ ಸೀತಾಯಾಃ ಕೌಶೇಯಸ್ಯೋಪರಿ ಸ್ವಯಮ್
ಆಗ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ರಾಮನು ತಕ್ಷಣ ಆಕೆಯ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, ಸೀತೆಯ ರೇಷ್ಮೆ ಬಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ಸ್ವತಃ ಚೀರವನ್ನು ಕಟ್ಟಿದನು.
ರಾಮಂ ಪ್ರೇಕ್ಷ್ಯ ತು ಸೀತಾಯಾ ಬಧ್ನನ್ತಂ ಚೀರಮುತ್ತಮಮ್। ಅನ್ತಃಪುರಚರಾ ನಾರ್ಯೋ ಮುಮುಚುರ್ವಾರಿ ನೇತ್ರಜಮ್
ರಾಮನು ಸೀತೆಗೆ ಆ ಉತ್ತಮವಾದ ಚೀರವನ್ನು ಕಟ್ಟುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಅಂತರಂಗದ ಮಹಿಳೆಯರು ಕಣ್ಣೀರನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಾ ನೋಡಿದರು.
ಊಚುಶ್ಚ ಪರಮಾಯತ್ತಾ ರಾಮಂ ಜ್ವಲಿತತೇಜಸಮ್। ವತ್ಸ ನೈವಂ ನಿಯುಕ್ತೇಯಂ ವನವಾಸೇ ಮನಸ್ವಿನೀ
ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣ ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿದ್ದಂತೆ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದ ರಾಮನಿಗೆ, "ಮಗನೇ, ಈ ಧೈರ್ಯವಂತಿ ಅರಣ್ಯವಾಸಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯಳಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಪಿತುರ್ವಾಕ್ಯಾನುರೋಧೇನ ಗತಸ್ಯ ವಿಜನಂ ವನಮ್। ತಾವದ್ ದರ್ಶನಮಸ್ಯಾ ನಃ ಸಫಲಂ ಭವತು ಪ್ರಭೋ
"ನೀನು ತಂದೆಯ ಮಾತಿಗೆ ಅನುಸರಿಸಿ ಈ ನಿರ್ಜನ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಿರುವಾಗ, ನಮ್ಮ ಈಕೆಯನ್ನು ನೋಡಿದುದೇ ನಮಗೆ ಫಲವಾಗಲಿ, ಪ್ರಭು" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಲಕ್ಷ್ಮಣೇನ ಸಹಾಯೇನ ವನಂ ಗಚ್ಛಸ್ವ ಪುತ್ರಕ। ನೇಯಮರ್ಹತಿ ಕಲ್ಯಾಣಿ ವಸ್ತುಂ ತಾಪಸವದ್ ವನೇ
"ಮಗನೇ, ಲಕ್ಷ್ಮಣನನ್ನು ಸಂಗಾತಿಯಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗು; ಈ ಶುಭಳಾದ ಸೀತೆಯು ತಪಸ್ವಿನಿಯಂತೆ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯಳಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಕುರು ನೋ ಯಾಚನಾಂ ಪುತ್ರ ಸೀತಾ ತಿಷ್ಠತು ಭಾಮಿನೀ। ಧರ್ಮನಿತ್ಯಃ ಸ್ವಯಂ ಸ್ಥಾತುಂ ನ ಹೀದಾನೀಂ ತ್ವಮಿಚ್ಛಸಿ
"ಮಗನೇ, ನಮ್ಮ ಈ ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೋ; ಪ್ರಕಾಶಮಯಿಯಾದ ಸೀತೆಯು ಇಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲಿ; ನೀನು ಸದಾ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾದವನು, ಈಗ ನೀನು ಇಲ್ಲೇ ಉಳಿಯಲು ಇಚ್ಛಿಸುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ತಾಸಾಮೇವಂವಿಧಾ ವಾಚಃ ಶೃಣ್ವನ್ ದಶರಥಾತ್ಮಜಃ। ಬಬನ್ಧೈವ ತಥಾ ಚೀರಂ ಸೀತಯಾ ತುಲ್ಯಶೀಲಯಾ
ಅವರ ಇಂತಹ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ದಶರಥನ ಪುತ್ರನು, ತನ್ನ ಗುಣದಲ್ಲಿ ಸಮಾನಳಾದ ಸೀತೆಗೆ ಆ ಚೀರವನ್ನು ಕಟ್ಟಿದನು.
ಚೀರೇ ಗೃಹೀತೇ ತು ತಯಾ ಸಬಾಷ್ಪೋ ನೃಪತೇರ್ಗುರುಃ। ನಿವಾರ್ಯ ಸೀತಾಂ ಕೈಕೇಯೀಂ ವಸಿಷ್ಠೋ ವಾಕ್ಯಮಬ್ರವೀತ್
ಸೀತೆಯು ಚೀರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಾಗ, ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ರಾಜನ ಗುರು ವಸಿಷ್ಠನು, ಸೀತೆಯನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತ ಕೈಕೇಯಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಅತಿಪ್ರವೃತ್ತೇ ದುರ್ಮೇಧೇ ಕೈಕೇಯಿ ಕುಲಪಾಂಸನಿ। ವಞ್ಚಯಿತ್ವಾ ತು ರಾಜಾನಂ ನ ಪ್ರಮಾಣೇಽವತಿಷ್ಠಸಿ
"ಹದ ಮೀರಿರುವ ದುರ್ಮತಿಯಾದ ಕೈಕೇಯಿ, ವಂಶಕ್ಕೆ ಕಳಂಕವಳೇ, ರಾಜನನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಿ ನೀನು ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರಳಾಗಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ನ ಗನ್ತವ್ಯಂ ವನಂ ದೇವ್ಯಾ ಸೀತಯಾ ಶೀಲವರ್ಜಿತೇ। ಅನುಷ್ಠಾಸ್ಯತಿ ರಾಮಸ್ಯ ಸೀತಾ ಪ್ರಕೃತಮಾಸನಮ್
"ಧರ್ಮವಿಲ್ಲದ ಸೀತೆಯು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಬಾರದು, ಅರಸಿಯೇ; ಸೀತೆಯು ಇಲ್ಲಿ ರಾಮನ ಸೇವೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಆತ್ಮಾ ಹಿ ದಾರಾಃ ಸರ್ವೇಷಾಂ ದಾರಸಂಗ್ರಹವರ್ತಿನಾಮ್। ಆತ್ಮೇಯಮಿತಿ ರಾಮಸ್ಯ ಪಾಲಯಿಷ್ಯತಿ ಮೇದಿನೀಮ್
"ವಿವಾಹಿತರಿಗೆ ಹೆಂಡತಿ ಅವರ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪವೇ; ರಾಮನು ಈಕೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಆತ್ಮವೆಂದು ಭಾವಿಸಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಅಥ ಯಾಸ್ಯತಿ ವೈದೇಹೀ ವನಂ ರಾಮೇಣ ಸಂಗತಾ। ವಯಮತ್ರಾನುಯಾಸ್ಯಾಮಃ ಪುರಂ ಚೇದಂ ಗಮಿಷ್ಯತಿ
ಈಗ ವೈದೇಹಿ ರಾಮನ ಜೊತೆಗೆ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಿರುವಾಗ, ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಇದ್ದವರೂ ಅವರನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಹೋಗುತ್ತೇವೆ. ಈ ನಗರವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗಬೇಕಾದರೆ ನಾವು ಕೂಡ ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಅನ್ತಪಾಲಾಶ್ಚ ಯಾಸ್ಯನ್ತಿ ಸದಾರೋ ಯತ್ರ ರಾಘವಃ। ಸಹೋಪಜೀವ್ಯಂ ರಾಷ್ಟ್ರಂ ಚ ಪುರಂ ಚ ಸಪರಿಚ್ಛದಮ್
ರಾಘವನು ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿದರೂ, ಅಲ್ಲಿಗೆ ಗಡಿಪಾಲಕರು, ಅವನೊಂದಿಗೆ ಬದುಕುವ ಜನರು, ರಾಜ್ಯ, ನಗರ ಮತ್ತು ಅದರ ಸೇವಕರು ಕೂಡ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಭರತಶ್ಚ ಸಶತ್ರುಘ್ನಶ್ಚೀರವಾಸಾ ವನೇಚರಃ। ವನೇ ವಸನ್ತಂ ಕಾಕುತ್ಸ್ಥಮನುವತ್ಸ್ಯತಿ ಪೂರ್ವಜಮ್
ಭರತ ಮತ್ತು ಶತ್ರುಘ್ನರು ಕೂಡ ಚೀರವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವರು; ತಮ್ಮ ಹಿರಿಯ ಅಣ್ಣ ಕಾಕುತ್ಥ್ಸನನ್ನು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತತಃ ಶೂನ್ಯಾಂ ಗತಜನಾಂ ವಸುಧಾಂ ಪಾದಪೈಃ ಸಹ। ತ್ವಮೇಕಾ ಶಾಧಿ ದುರ್ವೃತ್ತಾ ಪ್ರಜಾನಾಮಹಿತೇ ಸ್ಥಿತಾ
ಆಮೇಲೆ, ಜನರಿಲ್ಲದ ಖಾಲಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮರಗಳಷ್ಟೇ ಉಳಿದಿರುವಾಗ, ನೀನು ಒಬ್ಬಳೇ ಪ್ರಜಾಹಿತವನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸಿ ಆಳಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ದುಷ್ಟಳೇ.
ನ ಹಿ ತದ್ ಭವಿತಾ ರಾಷ್ಟ್ರಂ ಯತ್ರ ರಾಮೋ ನ ಭೂಪತಿಃ। ತದ್ ವನಂ ಭವಿತಾ ರಾಷ್ಟ್ರಂ ಯತ್ರ ರಾಮೋ ನಿವತ್ಸ್ಯತಿ
ರಾಮನು ರಾಜನಾಗಿಲ್ಲದ ಸ್ಥಳ ರಾಜ್ಯವಲ್ಲ; ರಾಮನು ಇರುವ ಅರಣ್ಯವೇ ರಾಜ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.
ನ ಹ್ಯದತ್ತಾಂ ಮಹೀಂ ಪಿತ್ರಾ ಭರತಃ ಶಾಸ್ತುಮಿಚ್ಛತಿ। ತ್ವಯಿ ವಾ ಪುತ್ರವದ್ ವಸ್ತುಂ ಯದಿ ಜಾತೋ ಮಹೀಪತೇಃ
ತಂದೆಯು ಕೊಟ್ಟಿಲ್ಲದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಭರತನು ಆಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ರಾಜನ ಮಗನಾಗಿದ್ದರೆ, ನಿನ್ನೊಂದಿಗೆ ಮಗನಂತೆ ವಾಸಿಸುವುದೂ ಅವನಿಗೆ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲ.
ಯದ್ಯಪಿ ತ್ವಂ ಕ್ಷಿತಿತಲಾದ್ ಗಗನಂ ಚೋತ್ಪತಿಷ್ಯಸಿ। ಪಿತೃವಂಶಚರಿತ್ರಜ್ಞಃ ಸೋಽನ್ಯಥಾ ನ ಕರಿಷ್ಯತಿ
ನೀನು ಭೂಮಿಯಿಂದ ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಏರಿದರೂ, ಪಿತೃವಂಶದ ಆಚರಣೆ ತಿಳಿದವನು ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ.
ತತ್ ತ್ವಯಾ ಪುತ್ರಗರ್ಧಿನ್ಯಾ ಪುತ್ರಸ್ಯ ಕೃತಮಪ್ರಿಯಮ್। ಲೋಕೇ ನಹಿ ಸ ವಿದ್ಯೇತ ಯೋ ನ ರಾಮಮನುವ್ರತಃ
ನೀನು ಮಗನಿಗಾಗಿ ಅತಿಯಾದ ಆಸೆಯಿಂದ, ಮಗನಿಗೆ ಅನಿಷ್ಟ ಮಾಡಿದ್ದೀಯೆ; ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ರಾಮನಿಗೆ ಭಕ್ತನಲ್ಲದವರು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ.
ದ್ರಕ್ಷ್ಯಸ್ಯದ್ಯೈವ ಕೈಕೇಯಿ ಪಶುವ್ಯಾಲಮೃಗದ್ವಿಜಾನ್। ಗಚ್ಛತಃ ಸಹ ರಾಮೇಣ ಪಾದಪಾಂಶ್ಚ ತದುನ್ಮುಖಾನ್
ಈ ದಿನ ಕೈಕೇಯಿ, ನೀನು ರಾಮನ ಜೊತೆ ಹೋಗುವಾಗ, ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಕಾಡುಮೃಗಗಳು, ಹಕ್ಕಿಗಳು ಮತ್ತು ಮರಗಳೆಲ್ಲಾ ರಾಮನ ಕಡೆ ನೋಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡುವೆ.
ಅಥೋತ್ತಮಾನ್ಯಾಭರಣಾನಿ ದೇವಿ ದೇಹಿ ಸ್ನುಷಾಯೈ ವ್ಯಪನೀಯ ಚೀರಮ್। ನ ಚೀರಮಸ್ಯಾಃ ಪ್ರವಿಧೀಯತೇತಿ ನ್ಯವಾರಯತ್ ತದ್ ವಸನಂ ವಸಿಷ್ಠಃ
ಆಮೇಲೆ, ದೇವಿ, ಉತ್ತಮವಾದ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ನಿನ್ನ ಸೊಸೆಗೊಪ್ಪಿಸಿ, ಚೀರವನ್ನು ತೆಗೆದು ಹಾಕು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು; ಆದರೆ ವಸಿಷ್ಠನು ಆ ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಕೊಡಬಾರದು ಎಂದು ತಡೆಯನು.
ಏಕಸ್ಯ ರಾಮಸ್ಯ ವನೇ ನಿವಾಸ- ಸ್ತ್ವಯಾ ವೃತಃ ಕೇಕಯರಾಜಪುತ್ರಿ। ವಿಭೂಷಿತೇಯಂ ಪ್ರತಿಕರ್ಮನಿತ್ಯಾ ವಸತ್ವರಣ್ಯೇ ಸಹ ರಾಘವೇಣ
ಕೇಕಯರಾಜನ ಮಗಳಾದ ನೀನು ರಾಮನೊಬ್ಬನೇ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದೀಯೆ; ಆದರೂ ಸದಾ ಅಲಂಕೃತಳಾದ ಅವಳು ರಾಘವನೊಂದಿಗೆ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವಳು.
ಯಾನೈಶ್ಚ ಮುಖ್ಯೈಃ ಪರಿಚಾರಕೈಶ್ಚ ಸುಸಂವೃತಾ ಗಚ್ಛತು ರಾಜಪುತ್ರೀ। ವಸ್ತ್ರೈಶ್ಚ ಸರ್ವೈಃ ಸಹಿತೈರ್ವಿಧಾನೈ- ರ್ನೇಯಂ ವೃತಾ ತೇ ವರಸಮ್ಪ್ರದಾನೇ
ರಾಜಕುಮಾರಿಯು ಉತ್ತಮವಾದ ರಥಗಳು ಮತ್ತು ಸೇವಕರೊಂದಿಗೆ, ಎಲ್ಲ ವಿಧದ ವಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿತಳಾಗಿ ಹೋಗಲಿ; ಅವಳು ನಿನ್ನ ವರಕ್ಕೆ ಬದ್ಧಳಲ್ಲ.
thumb|ಅಷ್ಟಾತ್ರಿಂಶಃ ಸರ್ಗಃ ಶ್ರೂಯತಾಮ್|center ಶ್ರೀಮದ್ವಾಲ್ಮೀಕಿಯರಾಮಾಯಣೇ ಅಯೋಧ್ಯಾಕಾಣ್ಡೇ ಅಷ್ಟಾತ್ರಿಂಶಃ ಸರ್ಗಃ ॥೨-
ಮೂವತ್ತೆಂಟನೇ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಕೇಳಿರಿ.
ತಸ್ಯಾಂ ಚೀರಂ ವಸಾನಾಯಾಂ ನಾಥವತ್ಯಾಮನಾಥವತ್। ಪ್ರಚುಕ್ರೋಶ ಜನಃ ಸರ್ವೋ ಧಿಕ್ ತ್ವಾಂ ದಶರಥಂ ತ್ವಿತಿ
ಅವಳು ರಕ್ಷಣೆ ಹೊಂದಿದ್ದರೂ ಅನಾಥಳಂತೆ ಚೀರವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿದಾಗ, ಎಲ್ಲ ಜನರೂ 'ದಶರಥಾ, ನಿನಗೆ ಲಜ್ಜೆಯೇ ಇಲ್ಲ' ಎಂದು ಅಳಿದರು.
ತೇನ ತತ್ರ ಪ್ರಣಾದೇನ ದುಃಖಿತಃ ಸ ಮಹೀಪತಿಃ। ಚಿಚ್ಛೇದ ಜೀವಿತೇ ಶ್ರದ್ಧಾಂ ಧರ್ಮೇ ಯಶಸಿ ಚಾತ್ಮನಃ
ಆ ಕೂಗಿನಿಂದ ದುಃಖಗೊಂಡ ಮಹಾರಾಜನು, ಬದುಕಿನ ಮೇಲೂ, ಧರ್ಮದ ಮೇಲೂ, ತನ್ನ ಗೌರವದ ಮೇಲೂ ನಂಬಿಕೆ ಕಳೆದುಕೊಂಡನು.
ಸ ನಿಃಶ್ವಸ್ಯೋಷ್ಣಮೈಕ್ಷ್ವಾಕಸ್ತಾಂ ಭಾರ್ಯಾಮಿದಮಬ್ರವೀತ್। ಕೈಕೇಯಿ ಕುಶಚೀರೇಣ ನ ಸೀತಾ ಗನ್ತುಮರ್ಹತಿ
ಇಕ್ಷ್ವಾಕುವಂಶದ ರಾಜನು ಆಳವಾಗಿ ಉಸಿರೆಳೆದನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಗೆ ಹೀಗೆಂದನು: 'ಕೈಕೇಯಿ, ಸೀತೆಯು ಕುಶದ ಚೀರವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿ ಹೋಗಬಾರದು.'
ಸುಕುಮಾರೀ ಚ ಬಾಲಾ ಚ ಸತತಂ ಚ ಸುಖೋಚಿತಾ। ನೇಯಂ ವನಸ್ಯ ಯೋಗ್ಯೇತಿ ಸತ್ಯಮಾಹ ಗುರುರ್ಮಮ
ಅವಳು ಬಹಳ ಸೊಗಸಾದಳು, ಬಾಲೆಯೂ ಹೌದು, ಸದಾ ಸುಖಕ್ಕೆ ಅಭ್ಯಾಸವಿದ್ದಳು; ನನ್ನ ಗುರುವು ಅವಳು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯಳಲ್ಲ ಎಂದು ನಿಜವಾಗಿಯೇ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.
ಇಯಂ ಹಿ ಕಸ್ಯಾಪಿ ಕರೋತಿ ಕಿಂಚಿತ್ ತಪಸ್ವಿನೀ ರಾಜವರಸ್ಯ ಪುತ್ರೀ। ಯಾ ಚೀರಮಾಸಾದ್ಯ ಜನಸ್ಯ ಮಧ್ಯೇ ಸ್ಥಿತಾ ವಿಸಂಜ್ಞಾ ಶ್ರಮಣೀವ ಕಾಚಿತ್
ಈಕೆ ಯಾರಿಗೂ ಏನೂ ಮಾಡುತ್ತಿಲ್ಲ, ತಪಸ್ವಿನಿಯಾದ ರಾಜಕುಮಾರಿಯೂ ಹೌದು; ಜನರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಚೀರವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿ ನಿಂತಿರುವ ಅವಳು, ಪ್ರಜ್ಞೆ ಇಲ್ಲದ ಭಿಕ್ಷುಕಿಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾಳೆ.